Ibnu Abbas mengatakan bahwa pada hari berbuka puasa Nabi shalat dua raka'at, sebelum dan sesudahnya dia tidak shalat. (Bukhari dan Muslim.)

Anas berkata bahwa Rasulullah tidak keluar pada pagi hari pada hari berbuka puasa sampai dia makan beberapa kurma, dan dia akan makan angka ganjil. Bukhari mengirimkannya.

Nabi berkata kepada kita pada hari pengorbanan, “Hal pertama yang kita lakukan pada hari kita ini adalah berdoa; kemudian kita kembali dan berkorban. Jika ada yang melakukan itu, dia telah mengikuti kebiasaan kita dengan benar; tetapi jika ada yang berkorban sebelum berdoa, itu hanya domba yang telah dipersiapkan sebelumnya untuk keluarganya, dan tidak ada hubungannya dengan ritus. *Itu hanya dianggap sebagai makanan biasa, dan tidak diperhitungkan sebagai pengorbanan. (Bukhari dan Muslim.)

Al-Bara' melaporkan Rasulullah berkata, “Siapa yang berkorban sebelum shalat, dia berkorban hanya untuk dirinya sendiri; tetapi jika ada yang berkorban setelah shalat, ritusnya lengkap dan dia telah mengikuti praktik umat Islam dengan benar.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasulullah biasa melakukan pengorbanan dan pembantaian di tempat shalat. Bukhari mengirimkannya. Idain, 22, di mana “Nabi” muncul sebagai pengganti “Utusan Tuhan.”

Buraida mengatakan bahwa Nabi tidak keluar pada hari berbuka puasa sampai dia makan, tetapi dia tidak mengambil makanan apa pun pada hari pengorbanan sampai dia berdoa. Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya.

Kathir b. 'Abdallah atas otoritas ayahnya mengutip kakeknya yang mengatakan bahwa pada dua hari raya Nabi berkata “Allah Maha Besar” tujuh kali dalam raka'at pertama sebelum membaca dari Al-Qur'an, dan lima kali di yang terakhir sebelum membaca. Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Pada hari perayaan ketika saya hadir di shalat bersama Nabi, dia pertama kali melakukan shalat tanpa adzan atau iqama sebelum khotbah. Kemudian ketika dia selesai shalat, dia berdiri bersandar pada Bilal, memuji dan memuji Tuhan, memberi nasihat dan peringatan kepada orang-orang dan mendesak mereka untuk menaati Dia. Kemudian dia pergi ke wanita-wanita itu, membawa Bilal bersamanya, memerintahkan mereka untuk takut akan Allah dan memberi mereka nasihat dan peringatan. Nasa'i menularkannya.

'Ata' memberitahu saya atas otoritas Ibnu 'Abbas dan Jabir b. 'Abdallah bahwa adzan tidak dipanggil pada hari berbuka puasa atau pada hari pengorbanan. Saya kemudian bertanya kepadanya, yaitu, 'Ata', tentang hal itu, dan dia mengatakan kepada saya bahwa Jabir b. 'Abdallah mengatakan kepadanya bahwa tidak ada adzan untuk shalat pada hari berbuka puasa ketika imam keluar atau setelah dia keluar, tidak ada iqama dan tidak ada panggilan; tidak ada apa-apa, tidak ada panggilan atau iqama pada hari itu. Muslim menularkannya.

Ali berkata, “Rasulullah memerintahkan kami untuk memperhatikan mata dan telinga, dan jangan mengorbankan binatang dengan celah yang meninggalkan sesuatu yang menggantung di depan atau belakang telinga, atau dengan celah memanjang atau lubang di telinga.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi kata-kata Ibnu Majah berakhir dengan “dan telinga.”

Mujashi', yang berasal dari B. Sulaim, mengatakan bahwa Rasulullah biasa berkata, “Seekor domba dapat diberikan sebagai pembayaran penuh untuk apa yang seorang anak adalah pembayaran penuh.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata, “Kami bersama Rasul Allah dalam perjalanan ketika hari kurban tiba, dan kami berbagi satu sama lain, tujuh untuk seekor sapi dan sepuluh untuk seekor unta.” Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

Zaid b. Arqam berkata bahwa sahabat-sahabat Rasulullah bertanya kepadanya tentang pentingnya pengorbanan ini dan dia menjawab, “Ini adalah kebiasaan yang telah turun dari bapamu Abraham.” Mereka bertanya apa pahala yang akan mereka terima untuk mereka dan dia menjawab, “Untuk setiap rambut Anda akan menerima berkat.” Mereka bertanya tentang wol, dan dia menjawab, “Untuk setiap helai wol kamu akan menerima berkat.” Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ada gerhana matahari, dan Nabi bangkit dengan gentar takut bahwa jam terakhir tiba. Dia kemudian pergi ke masjid dan berdoa, berdiri, membungkuk dan sujud lebih lama dari yang pernah saya lihat. Kemudian dia berkata, “Tanda-tanda yang Allah kirimkan ini tidak datang karena kematian seseorang atau karena kelahirannya, tetapi Allah menimbulkan ketakutan pada hamba-hamba-Nya melalui mereka. Maka apabila kamu melihat sesuatu yang seperti itu, berusahalah untuk menyebut Dia, memohon kepada-Nya dan memohon ampun kepada-Nya.” (Bukhari dan Muslim.)

Selama masa hidup Utusan Tuhan menembakkan beberapa anak panahku di Madinah ketika gerhana matahari terjadi. Karena itu aku membuang mereka dan berkata, “Demi Allah aku harus melihat bagaimana Rasul Allah bertindak dalam gerhana matahari.” Ketika saya datang kepadanya, dia berdiri dalam doa mengangkat tangannya. Dia kemudian mulai memuliakan Tuhan, mengakui bahwa Dia adalah satu-satunya Tuhan, untuk menyatakan kebesaran-Nya, untuk mengungkapkan pujian-Nya dan membuat permohonan sampai gerhana berakhir. Ketika gerhana selesai dia membaca dua surah dan shalat dua raka'at. Muslim menularkannya dalam Sahih-nya dari 'Abd ar-Rahman b. Samura, dan hal yang sama terjadi dalam Sharh as-Sunna, atas otoritasnya, tetapi dalam salinan al-Masabih itu diberikan atas otoritas Jabir b. Samura.

An-Nu'man b. Bashir mengatakan bahwa ketika gerhana matahari terjadi pada masa Rasulullah dia mulai shalat serangkaian pasang raka'at, membuat permintaan di ujungnya sampai matahari menjadi cerah. Abu Dawud menuliskannya. Dalam sebuah versi oleh Nasa'i dikatakan bahwa ketika matahari terbenam Nabi berdoa seperti yang biasa dilakukan umat Islam, membungkuk dan bersujud. Versi lain olehnya mengatakan bahwa ketika gerhana matahari terjadi suatu hari Nabi pergi dengan cepat ke masjid dan berdoa sampai bersih. Kemudian dia berkata, “Orang-orang di zaman sebelum Islam biasa mengatakan bahwa matahari dan bulan gerhana hanya karena kematian seorang manusia besar, tetapi matahari dan bulan tidak terhalang karena kematian seseorang atau karena kelahirannya, tetapi mereka adalah dua makhluk Allah. Allah menghasilkan apa yang dikehendaki-Nya dalam ciptaan-Nya. Maka apabila salah satu dari mereka terhalang, berhalalah sampai bersih atau sampai Allah menghasilkan sesuatu.

Abu Ja'far berkata Nabi melihat seorang kurcaci dan bersujud. Daraqutni menularkannya dalam bentuk mursal. Syarih as-sunna memiliki kata-kata yang sama dengan al-Masabih.

Kami pergi bersama Rasul Allah dari Mekah untuk pergi ke Madinah, dan ketika kami berada di dekat Azwaza, dia turun, kemudian mengangkat tangannya dan memohon kepada Allah untuk waktu yang lama, kemudian dia bersujud sambil bersujud dalam waktu yang lama. Kemudian dia berdiri dan mengangkat tangannya untuk sementara waktu, setelah itu dia bersujud, tetap bersujud lama. Kemudian dia berdiri dan mengangkat tangannya untuk sementara waktu, setelah itu dia bersujud. Kemudian dia berkata: “Aku memohon kepada Tuhanku dan bersyafaat bagi kaumku, dan Dia memberi aku sepertiga dari kaumku, maka aku bersujud dengan bersyukur kepada Tuhanku. Kemudian aku mengangkat kepalaku dan memohon kepada Tuhanku untuk kaumku dan Dia memberi aku sepertiga dari kaumku, maka aku bersujud untuk bersyukur kepada Tuhanku. Kemudian aku mengangkat kepalaku dan memohon kepada Tuhanku untuk kaumku dan Dia memberikan sepertiga yang terakhir kepadaku, maka aku bersujud dengan bersyukur kepada Tuhanku”. *Nama dieja baik seperti di sini dengan alif mamduda, atau dengan alif maqsura (yaitu Azwaza). Referensinya adalah sebuah celah di bukit.Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Abdallah b. Zaid berkata Rasulullah membawa orang-orang ke tempat shalat dan berdoa untuk hujan. Dia memimpin mereka dalam dua raka'at yang dibacakannya dari Al-Qur'an dengan suara nyaring. Dia menghadap kiblat membuat permohonan, mengangkat tangannya dan membalikkan jubahnya ketika dia menghadap kiblat. (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan Nabi berdoa agar hujan menunjuk punggung tangannya ke langit. Muslim menularkannya.