Jika matahari terbenam sebelum dia pergi, dia menggabungkan matahari terbenam dan sholat malam, tetapi jika dia pergi sebelum matahari terbenam, dia menunda doa matahari terbenam sampai dia berhenti untuk sholat malam dan kemudian menggabungkannya. *Pada 19 Ah.Abu Dawud mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Kami yang terakhir akan menjadi yang pertama pada hari kiamat, padahal [yang lain] diberikan Kitab sebelum kami dan kami diberikan setelah mereka. Oleh karena itu, hari itu adalah hari yang ditentukan bagi mereka (artinya Jumat), tetapi mereka tidak setuju tentang itu dan Allah memberi petunjuk kepada kami kepadanya. Orang-orang datang setelah kami sehubungan dengan hal itu, orang-orang Yahudi merayakan hari berikutnya dan orang-orang Kristen pada hari berikutnya.” (Bukhari dan Muslim) Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, “Kami yang terakhir akan menjadi yang pertama pada hari kebangkitan, dan kami akan menjadi yang pertama masuk surga meskipun [yang lain].”, dan dia menyebutkan sesuatu yang serupa sampai akhir. Dalam versi lain olehnya dari Abu Huraira dan Hudhaifa mereka melaporkan Rasulullah berkata pada akhir tradisi, “Kami adalah orang-orang terakhir di dunia ini dan akan menjadi yang pertama pada hari kebangkitan, ini ditetapkan untuk kami sebelum semua makhluk.”

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Hari terbaik di mana matahari terbit adalah hari Jumat; di atasnya Adam diciptakan, di atasnya ia dibawa ke surga, di atasnya ia diusir darinya, dan waktu terakhir tidak akan terjadi pada hari selain hari Jumat.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ada waktu pada hari Jumat di mana tidak ada Muslim yang akan meminta Allah untuk apa yang baik tanpa Dia memberikannya kepadanya.” (Bukhari dan Muslim.) Muslim menambahkan bahwa dia mengatakan itu adalah periode yang singkat. Dalam sebuah versi oleh keduanya dia berkata, “Ada waktu pada hari Jumat di mana tidak ada Muslim yang akan berdiri dan berdoa meminta Tuhan untuk apa yang baik tanpa Dia memberinya.”

Saya mendengar ayah saya berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata mengenai waktu pada hari Jumat, “Itu antara waktu ketika imam duduk dan akhir shalat.” Muslim menularkannya.

Aus b. Aus melaporkan Rasulullah berkata, “Di antara hari-hari yang paling indah di antara harimu adalah hari Jumat; di atasnya Adam diciptakan, di atasnya dia mati, di atasnya akan ditiup tongkat terakhir, dan di atasnya akan terdengar teriakan, maka doakanlah banyak berkat kepadaku pada hari itu, karena berkatmu akan diserahkan kepadaku.” Dia ditanya bagaimana itu bisa terjadi ketika tubuhnya telah membusuk* dan menjawab, “Tuhan telah melarang bumi memakan tubuh nabi.” *Teks di sini memberikan dua kata alternatif, keduanya dengan arti yang sama, yang pertama adalah aramta, dan balita kedua, yang terakhir lebih umum. Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Majah, Darimi dan Baihaqi, dalam [Kitab] ad-Da'awat al-Kabir, mengirimkannya.

di atasnya Allah menciptakan Adam, di atasnya Allah menurunkan Adam ke bumi, di atasnya Allah mengambil Adam dalam kematian, berisi waktu di mana tidak ada yang akan meminta sesuatu tanpa Tuhan memberikannya, selama dia tidak meminta sesuatu yang haram, dan di atasnya akan tiba waktu akhir. Tidak ada malaikat di dekat hadirat Allah, atau langit, atau bumi, atau angin, atau gunung, atau laut yang tidak takut pada hari Jumat. Ibnu Majah mengirimkannya. Ahmad menyampaikan dari Sa'd b. Mu'adh bahwa salah seorang Ansar pergi kepada Nabi dan memintanya untuk memberitahunya tentang kebaikan yang terkandung dalam hari Jumat. Dia menjawab, “Ini memiliki lima karakteristik yang membedakan...” dan dia melanjutkan hingga akhir tradisi.

Anas berkata bahwa ketika Rajab datang, Rasulullah berkata, “Ya Tuhan, berkatilah kami di Rajab dan Sha'ban dan bawalah kami ke Ramadhan.” Dia juga mengutip ucapannya, “Kamis malam adalah malam yang sangat cerah dan Jumat adalah hari yang bersinar.” Baihaqi menuliskannya dalam [Kitab] ad-Da'awat al-Kabir.

Abul Ja'd ad-Dumairi melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang gagal melaksanakan shalat pada tiga hari Jumat dengan tidak menghargai itu, 'Tuhan akan menutup hatinya.” Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Malik menularkannya dari Safwan b. Sulaim, dan Ahmad dari Abu Qatada.

Aus b. Aus melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mencuci dan mandi pada hari Jumat, keluar lebih pagi* berjalan, tidak menunggang kuda, mendekati imam dan mendengarkan tanpa menyela, dia akan mendapat hadiah puasa setahun dan berdoa untuk setiap langkah yang dia ambil.” *Teks memiliki bakkara wa 'btakara. Kedua kata itu berarti hal yang sama dan mungkin keduanya digunakan untuk menekankan gagasan keluar lebih awal. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Mu'adh b. Anas mengatakan bahwa Nabi melarang duduk pada hari Jumat dengan kain diikat di punggung dan kaki saat imam sedang berkhotbah. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Nafi' mengatakan bahwa dia mendengar Ibnu 'Umar berkata Rasulullah melarang siapa pun untuk membuat orang lain bangun dan kemudian duduk di tempatnya. Ketika ditanya apakah ini berlaku untuk shalat Jumat, Nafi' mengatakan bahwa itu berlaku baik untuk sholat Jumat maupun untuk acara-acara lainnya. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang berbicara pada hari Jumat ketika imam sedang berkhotbah, dia seperti keledai yang membawa buku, (lih Al-Qur'an; 62:5) dan siapa yang menyuruhnya diam tidak dikreditkan dengan shalat Jumat.” Ahmad menuliskannya.

'Ubaid b. as-Sabbaq mengatakan dalam bentuk mursal bahwa Rasulullah berkata pada suatu hari Jumat, “Hai orang-orang Muslim, ini adalah hari yang ditetapkan Tuhan sebagai hari raya, jadi mandi, dan jika ada yang memiliki parfum, maka tidak ada salahnya untuk mengoleskan sebagian dari itu; dan kamu harus menggunakan tongkat gigi.” Malik menularkannya. Ibnu Majah mengirimkannya darinya, dan itu dalam bentuk yang sepenuhnya terhubung dari Ibnu 'Abbas.

As-Sa'ib b. Yazid mengatakan bahwa pada masa Rasulullah, Abu Bakr dan 'Umar, awal pemanggilan pada hari Jumat adalah ketika imam mengambil tempat duduknya di atas murid, tetapi pada zaman 'Utsman ketika (orang-orang banyak dia menambahkan panggilan ketiga pada az-Zaura'.* *Nama sebuah rumah di Madinah. Bukhari mengirimkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata dalam khotbah, “Ketika salah satu dari kalian datang pada hari Jumat ketika imam sedang berkhotbah, dia harus shalat dua raka'at dan membuatnya pendek.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Nabi biasa menyampaikan dua khotbah. Dia akan duduk ketika dia naik mimbar sampai dia (saya pikir maksudnya adalah mu'adhdhin) selesai. Dia kemudian akan berdiri dan berkhotbah, lalu duduk dan tidak mengatakan apa-apa, lalu berdiri dan berkhotbah. Abu Dawud menuliskannya.

Jabir b. Samura berkata, “Nabi biasa berkhotbah berdiri, kemudian dia akan duduk, lalu berdiri dan berkhotbah berdiri. Jika ada yang mengatakan kepada Anda bahwa dia berkhotbah duduk, dia berbohong. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku telah berdoa bersamanya lebih dari dua ribu kali. Muslim menularkannya.

Kami maju bersama Rasulullah, dan ketika kami sampai di Dhat ar-Riqa', kami sampai pada pohon rindang yang kami tinggalkan untuknya. Salah seorang musyrik datang dan melihat pedang Rasul Allah tergantung di pohon, dia mengambilnya, menariknya dari sarungnya dan berkata kepadanya, “Apakah kamu takut padaku?” Setelah diberitahu bahwa dia tidak, dia bertanya, “Siapa yang akan melindungi Anda dari saya?” Dia menjawab, “Allah akan melindungi saya dari Anda.” Kemudian para sahabat Rasulullah mengancamnya, dan dia menyelubungi pedang itu dan menggantungnya. Panggilan untuk shalat dilakukan dan dia memimpin satu bagian dalam dua raka'at, setelah itu mereka mundur dan dia memimpin bagian lainnya dalam dua raka'at, sehingga Rasulullah shalat empat rakaat dan umat shalat dua. (Bukhari dan Muslim.)

Rasul Allah menuntun kami dalam shalat pada saat bahaya dan kami berbaris dua baris di belakangnya dengan musuh di antara kami dan kiblat. Nabi berkata, “Allah Maha Besar” dan kami semua mengatakannya; kemudian dia membungkuk dan kami semua membungkuk; kemudian dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk dan kami semua mengangkat kepala kami; kemudian dia dan barisan di sebelahnya bersujud sementara barisan belakang berdiri menghadap musuh; kemudian ketika Nabi selesai bersujud dan barisan di sebelahnya berdiri, barisan belakang bersujud; kemudian mereka berdiri; Kemudian barisan belakang menuju ke depan dan barisan depan ke belakang; kemudian Nabi membungkuk dan kami semua membungkuk; kemudian dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk dan kami semua mengangkat kepalanya; kemudian dia dan Barisan di sebelahnya yang berada di belakang raka'at pertama turun dalam sujud sementara barisan belakang berdiri menghadap musuh; kemudian ketika Nabi dan barisan di sebelahnya selesai sujud, barisan belakang turun dan sujud; kemudian Nabi mengucapkan salam dan kami semua melakukannya. Muslim menularkannya.