Abu Umama lyas b. Tha'laba melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Dengarkan, dengarkan! Mengenakan pakaian lama adalah bagian dari iman, mengenakan pakaian lama adalah bagian dari iman. Abu Dawud menuliskannya.

Dia melaporkan rasul Allah berkata, “Barangsiapa menyalin suatu umat adalah salah satu dari mereka.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Suwaid b. Wahb mengutip seorang putra seorang Sahabat utusan Tuhan yang mengatakan ayahnya melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Barangsiapa menyerah mengenakan pakaian yang indah ketika dia mampu melakukannya (karena kerendahan hati, seperti yang dinyatakan dalam versi) akan dikenakan oleh Tuhan dengan jubah kehormatan, dan siapa yang menikah demi Tuhan akan dimahkotakan oleh Tuhan dengan mahkota kerajaan.” Abu Dawud menuliskannya, dan Tirmidhi menyampaikan tradisi tentang pakaian pada otoritas Suwaid atas otoritas Mu'adh b. Anas.

Jabir berkata bahwa utusan Tuhan datang untuk mengunjungi mereka, dan melihat seorang pria acak-acakan yang rambutnya berantakan, dia berkata, “Tidak bisakah orang ini menemukan sesuatu untuk membuat rambutnya berbaring?” Dia melihat seorang pria mengenakan pakaian kotor dan berkata, “Tidak bisakah orang ini menemukan sesuatu untuk mencuci pakaiannya?” Ahmad dan Nasa'i menularkannya.

Al-Bara'b. 'Azib mengatakan bahwa Nabi melarang kain pelana merah. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Hilal b. 'Amir mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa dia melihat Nabi di Mina di atas seekor keledai betina memberikan alamat, mengenakan jubah merah, dengan 'Ali di depannya mengulangi apa yang dia katakan. (Ini karena kerumunan terlalu besar bagi semua orang untuk mendengar Nabi. 'Semua mengulangi kata-katanya untuk kepentingan mereka yang terlalu jauh untuk menanggung pidato itu) Abu Dawud mengirimkannya.

Umm Salama mengatakan Nabi datang mengunjunginya ketika dia terselubung dan berkata, “Gunakan satu lipatan, bukan dua.” Abu Dawud menuliskannya.

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata, “Yang terbaik untuk mengunjungi Tuhan di kuburanmu dan di masjid-masjidmu adalah putih.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Ali mengatakan utusan Tuhan melarang memakai bahan Qassi dan apa pun yang diwarnai dengan kunyit, menggunakan cincin emas, dan membaca Al-Qur'an saat membuat busur. Muslim menularkannya.

Ali, menunjuk ke jari tengah dan yang di sebelahnya, berkata, “Utusan Tuhan melarang saya memakai cincin meterai di jari saya ini atau di jari ini.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa utusan Allah memberi izin kepada az-Zubair dan 'Abd ar-Rahman b. 'Auf untuk memakai sutra karena rasa gatal yang mereka alami. (Bukhari dan Muslim.) Dalam versi Muslim dia mengatakan mereka mengeluh serangga dan dia memberi mereka izin untuk mengenakan kemeja sutra.

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As mengatakan bahwa ketika utusan Allah melihatnya mengenakan dua pakaian yang diwarnai dengan safron, dia berkata, “Ini adalah pakaian yang dikenakan oleh orang-orang kafir; jangan memakainya.” Sebuah versi mengatakan bahwa ketika dia menyarankan untuk mencuci mereka, dia menjawab, “Tidak, bakar mereka.” Muslim menularkannya.

Umm Salama mengatakan pakaian yang paling disukai utusan Tuhan adalah baju. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Abu Huraira berkata bahwa ketika utusan Tuhan mengenakan baju dia mulai dengan sisi kanan.Tirmidhi mengirimkannya.

Ketika utusan Tuhan menyebutkan pakaian yang lebih rendah, Umm Salama bertanya apa yang harus dilakukan seorang wanita dan dia berkata bahwa dia harus mengecewakannya sebentar. Dia menjawab bahwa dalam hal itu dia tidak akan sepenuhnya tertutup, dan dia berkata dia mungkin mengecewakannya satu hasta, tetapi tidak lebih. Malik, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya. Dalam versi Tirmidhi dan Nasa'i atas otoritas Ibnu 'Umar dia mengatakan kaki mereka kemudian akan terbuka, dan dia menjawab bahwa mereka harus mengecewakannya satu hasta, tetapi tidak lebih.

'Abdurrahman b. 'Auf mengatakan bahwa utusan Allah menaruh sorban padanya dan membiarkan ujungnya menggantung di depannya dan di belakangnya. Abu Dawud menuliskannya.

Rukana melaporkan Nabi berkata, “Perbedaan antara kami dan orang-orang musyrik adalah bahwa kami memakai sorban di atas topi.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib yang isnadnya tidak dapat diandalkan.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa ketika utusan Allah mengenakan pakaian baru, dia menyebutkannya dengan nama, sorban, kemeja, atau jubah, dan kemudian akan berkata, “Ya Tuhan, puji bagi-Mu! Sebagaimana Engkau telah memberiku pakaian itu, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan dari apa yang dibuatnya, dan aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan dan kejahatan apa yang membuatnya.” Tirmidhi dan Abu Dawud menyebarkannya.

Saya datang kepada utusan Tuhan mengenakan pakaian yang buruk dan dia bertanya apakah saya memiliki harta benda. Ketika saya menjawab bahwa saya punya, dia bertanya kepada saya jenis apa itu, dan saya berkata, “Setiap jenis; Tuhan telah memberi saya unta, ternak, domba, kuda dan budak.” Kemudian dia berkata, “Apabila Allah memberikan harta benda kepadamu, hendaklah terlihat tanda nikmat dan kemuliaan-Nya kepadamu.” Ahmad dan Nasa'i menularkannya. Dalam Syarih as-Sunnah ada kata-kata dalam al-Masabih.

'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa ketika seorang pria mengenakan dua pakaian merah melewati Nabi dan memberinya salam, dia tidak menanggapi salamnya. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.