Pakaian

Jabir mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata pada salah satu ekspedisinya, “Buatlah praktik umum memakai sandal, karena seorang pria terus mengendarai selama dia memakai sandal.” (Artinya memakai sandal membuat gerakan lebih mudah dan melindungi kaki dari ketangguhan atau duri di jalan. Jadi di sini dibandingkan dengan menunggang binatang.) Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian mengenakan sandal, dia harus mengenakan sandal kanan terlebih dahulu dan ketika dia melepasnya dia harus melepas yang kiri terlebih dahulu, sehingga yang kanan harus dipakai pertama dan yang terakhir dilepas. “(Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tidak seorang pun di antara kamu boleh berjalan dengan satu sandal, tetapi harus berjalan tanpa alas kaki atau memakai sepasang sandal.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika tali sandal seseorang dipotong, dia tidak boleh berjalan dengan satu sandal sampai dia memperbaiki tangnya; dia tidak boleh berjalan dengan satu sepatu, atau makan dengan tangan kirinya, atau menopang dirinya sendiri ketika duduk dengan satu pakaian yang dililitkan di lututnya, atau membungkus dirinya sepenuhnya tanpa membuka lengan.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan sandal utusan Tuhan memiliki dua tali, tali pengikatnya berlipat ganda. Tirmidhi mengirimkannya.

Jabir mengatakan utusan Tuhan melarang seseorang mengenakan sandal sambil berdiri. Abu Dawad mengirimkannya, dan Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya atas otoritas Abu Huraira.

Al-Qasim b. Muhammad mengutip 'Aisyah mengatakan bahwa Nabi sering berjalan mengenakan satu sandal. Sebuah versi mengatakan dia berjalan mengenakan satu sandal. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini lebih keras

Ibnu Abbas mengatakan itu adalah bagian dari sunnah bahwa ketika seseorang duduk dia harus melepas sandalnya dan meletakkannya di sampingnya. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Buraida mengatakan atas otoritas ayahnya bahwa Negus memberi Nabi dua sepatu hitam polos dan dia memakainya. Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi menambahkan otoritas Ibnu Buraida mengutip otoritas ayahnya, bahwa dia kemudian melakukan wudhu dan menghapus mereka.

'Aisyah berkata dia biasa menyisir kepala utusan Tuhan ketika dia sedang menstruasi. (Bukhari dan Muslim.)

sunat, mencukur dengan pisau cukur, memotong kumis, mengupas kuku, dan mencabut bulu di bawah ketiak.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Lakukan kebalikan dari apa yang dilakukan kaum musyrik; biarkan janggut tumbuh panjang dan potong kumisnya.” Sebuah versi memiliki, “Potong kumis ke bawah dan tinggalkan janggut.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan mereka diberitahu untuk tidak membiarkan lebih dari empat puluh hari berlalu antara waktu mereka memotong kumis, mengupas kuku, mencabut rambut di bawah armipit dan mencukur kemaluan. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Orang-orang Yahudi dan Kristen tidak mewarnai [jenggot mereka], jadi bertindaklah berbeda dari mereka.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa ketika Abu Quhafa (ayah Abu Bakr) dibawa pada hari Penaklukan Mekah dengan kepala dan janggutnya putih seperti hisop, Nabi berkata, “Ubah ini dengan sesuatu, tetapi hindari hitam.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan Nabi suka melakukan hal yang sama seperti Ahli Kitab dalam hal-hal yang dia tidak menerima perintah. Ahli Kitab biasa membiarkan rambut mereka menggantung dan orang-orang musyrik biasa memisahkan rambut mereka, maka Nabi membiarkan jambuhnya menggantung, tetapi kemudian dia memisahkannya. (Bukhari dan Muslim.)

Nafi' mengutip Ibnu Umar yang mengatakan bahwa dia telah mendengar Nabi melarang qaza'. Nafi' ditanya apa itu qaza' dan menjawab bahwa bagian kepala seorang anak laki-laki dicukur dan sebagian tidak dicukur. (Bukhari dan Muslim.) Beberapa menjadikan penjelasan sebagai bagian dari tradisi.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika Nabi melihat seorang anak laki-laki dengan sebagian kepalanya dicukur dan sebagian dibiarkan tidak dicukur, dia melarang mereka untuk melakukan itu, dengan mengatakan, “Cukur atau tinggalkan semuanya.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas berkata Nabi mengutuk kaum mukhanna di antara laki-laki dan perempuan yang meniru laki-laki, dengan berkata, “Keluarkan mereka dari rumahmu.” Bukhari mengirimkannya.

Dia melaporkan Nabi berkata, “Allah telah mengutuk pria yang meniru wanita dan wanita yang meniru pria.” Bukhari mengirimkannya.