'Abdallah b. 'Abbas mengatakan bahwa ketika utusan Allah melihat cincin emas di tangan seorang pria, dia menariknya dan membuangnya sambil berkata, “Salah satu dari kalian membuat batu bara dari neraka dan meletakkannya di tangannya.” Setelah utusan Tuhan pergi, seseorang berkata kepada pria itu, “Ambil cincin meteramu dan dapatkan sesuatu yang baik darinya,” tetapi dia menjawab, “Tidak, demi Tuhan aku bersumpah bahwa aku tidak akan mengambilnya ketika utusan Allah telah membuangnya.” Muslim menularkannya.

Dia berkata, menunjuk ke jari kelingking tangan kirinya, “Cincin tanda Nabi ada di atas ini.” Muslim menularkannya.

'Abdallah b. Ja'far berkata Nabi biasa memakai cincin meterai di tangan kanannya. Ibnu Majah mengirimkannya, dan Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya atas otoritas 'Ali.

'Ali mengatakan bahwa Nabi, mengambil sutra dan meletakkannya di tangan kanannya, dan mengambil emas dan meletakkannya di tangan kirinya, berkata, “Ini dilarang untuk anggota laki-laki dari kaumku.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Bunana, klien wanita 'Abd ar-Rahman b. Hayyan al-Ansari, mengatakan bahwa ketika dia bersama 'A'isha, seorang gadis yang mengenakan lonceng kecil berderak dibawa kepadanya, di mana dia memerintahkan agar mereka tidak membawanya masuk, kecuali mereka memotong lonceng kecilnya, karena dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada lonceng.” Abu Dawud menuliskannya.

Mu'awiya mengatakan utusan Tuhan melarang mengendarai kulit macan kumbang dan mengenakan emas, kecuali dalam potongan-potongan kecil. Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Buraida melaporkan Nabi berkata kepada seorang pria yang mengenakan cincin tembaga kuning, “Bagaimana bisa aku memperhatikan bau berhala di dalam dirimu?” Maka dia membuangnya dan datang dengan mengenakan cincin meterai besi, dan ketika dia berkata, “Bagaimana aku melihat kamu mengenakan perhiasan penghuni neraka?” Dia membuangnya dan bertanya kepada utusan Tuhan bahan apa yang harus dia gunakan. Dia menjawab, “Perak, tetapi jangan biarkan beratnya sebanyak mithqal.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya. Muhyi as-Sunna mengatakan ada tradisi yang sehat tentang otoritas Sahl b. Sa'd tentang dower bahwa Nabi berkata kepada seorang pria, “Carilah sesuatu, meskipun itu harus berupa cincin bertanda besi.”

Warna kuning, artinya khaluq, mewarnai rambut abu-abu, mengikuti pakaian bawah, mengenakan cincin bertanda emas, seorang wanita menghiasi dirinya di hadapan orang-orang yang tidak berada dalam derajat terlarang, melempar dadu, menggunakan mantra, kecuali dengan mu'awwidhat (Dua surah terakhir dari Al-Qur'an dikenal sebagai al mu'awwidhatan. Di sini digunakan bentuk jamak, dan saran dibuat bahwa itu dapat mencakup permohonan dan doa tertentu menggunakan nama Tuhan; atau bahwa surah cxii dan cix dapat ditambahkan ke dua yang terakhir), mengenakan jimat, menarik penis sebelum air mani dikeluarkan, dan melakukan hubungan intim dengan seorang wanita yang sedang menyusui anak; tetapi dia tidak menyatakan bahwa mereka dilarang. Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Ibnu az-Zubair mengatakan bahwa seorang wanita klien mereka membawa putri az-Zubair ke 'Umar b. al-Khattab mengenakan lonceng di kakinya. 'Umar memotong mereka dan berkata bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Ada setan bersama dengan setiap lonceng.” Abu Dawud menuliskannya.

'Uqba b. 'Amir mengatakan bahwa utusan Allah biasa menahan orang-orang yang menghiasi diri mereka dan mengenakan sutra, dengan berkata, “Jika Anda menginginkan perhiasan dan sutra surga, jangan memakainya di dunia ini.” Nasa'i menularkannya.

Anas mengatakan sandal Nabi memiliki dua tali. Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata pada salah satu ekspedisinya, “Buatlah praktik umum memakai sandal, karena seorang pria terus mengendarai selama dia memakai sandal.” (Artinya memakai sandal membuat gerakan lebih mudah dan melindungi kaki dari ketangguhan atau duri di jalan. Jadi di sini dibandingkan dengan menunggang binatang.) Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan utusan Tuhan melarang seseorang mengenakan sandal sambil berdiri. Abu Dawad mengirimkannya, dan Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya atas otoritas Abu Huraira.

Al-Qasim b. Muhammad mengutip 'Aisyah mengatakan bahwa Nabi sering berjalan mengenakan satu sandal. Sebuah versi mengatakan dia berjalan mengenakan satu sandal. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini lebih keras

Ibnu Abbas mengatakan itu adalah bagian dari sunnah bahwa ketika seseorang duduk dia harus melepas sandalnya dan meletakkannya di sampingnya. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Buraida mengatakan atas otoritas ayahnya bahwa Negus memberi Nabi dua sepatu hitam polos dan dia memakainya. Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi menambahkan otoritas Ibnu Buraida mengutip otoritas ayahnya, bahwa dia kemudian melakukan wudhu dan menghapus mereka.

'Aisyah berkata dia biasa menyisir kepala utusan Tuhan ketika dia sedang menstruasi. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Lakukan kebalikan dari apa yang dilakukan kaum musyrik; biarkan janggut tumbuh panjang dan potong kumisnya.” Sebuah versi memiliki, “Potong kumis ke bawah dan tinggalkan janggut.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata bahwa dia biasa mengharumkan Nabi dengan parfum paling manis yang bisa dia temukan sampai dia melihat parfum bersinar di kepala dan janggutnya. (Bukhari dan Muslim.)

Nafi' mengatakan bahwa ketika Ibnu 'Umar mewangi dirinya sendiri, dia menggunakan kayu lidah buaya yang dicampur dengan parfum lain, dan juga menggunakan kapur barus yang dia campur dengan kayu lidah buaya. Kemudian dia berkata bahwa utusan Allah telah mewangi dirinya sendiri seperti itu. Muslim menularkannya.