Permainan dan Hewan yang Dapat Disembelih

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Nabi berkata, “Ketika seekor lalat turun di atas makanan, masukkan ke dalamnya, karena salah satu sayapnya mengandung racun dan yang lainnya obat, dan ia menempatkan racun terlebih dahulu dan obat kedua.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa orang-orang dari zaman pra-Islam biasa makan beberapa makanan dan membiarkan yang lain sendirian, menganggapnya tidak bersih. Kemudian Allah mengutus Nabi-Nya dan menurunkan kitab-Nya untuk menandai beberapa hal yang halal dan yang lain haram. Jadi apa yang dihalalkan-Nya itu halal, apa yang Dia jadikan haram adalah haram, dan apa yang Dia ucapkan tidak diperbolehkan. Dan dia membacakan, “Katakanlah, aku tidak menemukan dalam apa yang diturunkan kepadaku sesuatu yang dilarang bagi orang yang memakannya, kecuali bangkai atau darah...” 1 1. Al-Qur'an, vi, 145 Abu Dawud mengirimkannya.

Zahir al-Aslami mengatakan dia sedang menyalakan api di bawah panci yang berisi daging jantan ketika seru utusan Tuhan membuat pengumuman bahwa utusan Tuhan melarang daging ikan kepada umat. Bukhari mengirimkannya.

Umm Kurz mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Biarkan burung-burung itu tinggal di tempat bertengger mereka.” * Dia mengatakan bahwa dia juga mendengar dia berkata, “Dua domba harus dikorbankan untuk anak laki-laki dan satu untuk seorang perempuan, tetapi tidak ada salahnya apakah mereka laki-laki atau perempuan.” * Entah bahwa mereka tidak boleh dianiaya, atau bahwa mereka tidak boleh diganggu untuk tujuan mengambil omen.Abu Dawud menuliskannya. Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya dari “dua domba” sampai akhir, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi sahih.

Abut Tufail berkata, 'Ali ditanya apakah utusan Allah telah memberi mereka instruksi untuk diri mereka sendiri saja dan menjawab bahwa dia tidak memberi mereka satu pun yang tidak berlaku untuk semua orang kecuali apa yang ada di sarung pedangnya. Dia kemudian menarik sebuah dokumen yang berisi, “Tuhan mengutuk orang yang membunuh binatang yang menyebut siapa pun selain Tuhan, dan Tuhan mengutuk orang yang mencuri tengara!” Sebuah versi memiliki, “siapa yang mengubah tengara; Tuhan mengutuk orang yang mengutuk ayahnya; dan Tuhan mengutuk dia yang melindungi seorang inovator!” * yaitu anggota keluarga Nabi. Muslim menularkannya.

Rafi' b. Khadij mengatakan bahwa dia berkata, “Rasulullah, kita akan bertemu musuh besok dan kita tidak punya pisau; bisakah kita membunuh binatang dengan tongkat?” * Dia menjawab, “Apabila nama Allah disebutkan, kamu boleh makan apa yang dibunuh oleh apa saja yang menyebabkan darah mengalir, kecuali gigi dan cakar. Aku akan memberitahumu tentang hal itu. Gigi adalah tulang dan cakar adalah pisau orang Abyssinia.” Kami mendapat beberapa unta dan domba sebagai barang rampasan, dan ketika salah satu unta melarikan diri, seorang pria menembakkan anak panah ke arahnya dan mencegahnya melarikan diri, kemudian utusan Allah berkata, “Di antara unta ada beberapa yang meledak seperti binatang buas, jadi apabila ada di antara mereka yang lebih baik dari Anda, lakukanlah demikian kepada mereka.” (Bukhari dan Muslim.)

Ka'b b. Malik mengatakan bahwa dia memiliki domba yang digembalakan di Sal', [sebuah bukit dekat Madinah.] dan ketika seorang budaknya melihat salah satu domba mereka yang sedang sekarat, dia mematahkan sebuah batu dan memotong tenggorokannya dengan itu. Dia bertanya kepada Nabi dan dia memerintahkannya untuk memakannya. Bukhari mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa Nabi mengutuk mereka yang menggunakan makhluk hidup sebagai sasaran. (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang memukul wajah dan menandai wajah. Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Nabi berkata ketika seekor keledai yang telah dicap di wajahnya melintas, “Allah kutuk orang yang mencapainya!” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa suatu pagi dia membawa 'Abdallah b. Abu Talha kepada utusan Tuhan agar dia mengunyah sesuatu dan menggosok lidahnya dengan itu, * dan menemukannya dengan besi mengacungkan di tangannya merampok unta sadaqah. *Ini adalah kebiasaan untuk tujuan memperoleh berkah bagi anak-anak. (Bukhari dan Muslim.)

'Adi b. Hatim berkata, “Katakanlah kepadaku, wahai Rasulullah, apabila salah seorang dari kami menangkap binatang buruan dan tidak memiliki pisau, dapatkah dia memotong tenggorokannya dengan batu api dan serpihan tongkat?” Dia menjawab, “Biarkan darah mengalir dengan apa pun yang kamu ambil dan sebut nama Tuhan.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abul Ushara'* mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa dia berkata, “Apakah pembantaian harus dilakukan, utusan Allah, hanya di tenggorokan dan bagian atas dada?” Dia menjawab, “Jika kamu menusuk pahanya, itu akan melayani kamu.” *Dia adalah Usama b. Malik b. Qahtam (atau Qahtam). Lihat Ibnu Abd al-Barr. Isti'ab, hal. 246, No. 10S9.Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Abu Dawud mengatakan ini adalah cara untuk menyembelih hewan yang telah jatuh ke dalam sumur, dan Tirmidhi mengatakan itu jika diperlukan.

Adi b. Hatim melaporkan Rasulullah SAW berkata, “Makanlah apa saja yang ditangkap untukmu oleh seekor anjingnya atau seekor elang yang telah kamu latih dan berangkat ketika kamu menyebut nama Tuhan.” Dia bertanya apakah itu berlaku jika hewan itu membunuh dan dia menjawab, “Ketika ia membunuhnya tanpa memakannya, karena ia menangkapnya hanya untukmu.” Abu Dawud menuliskannya.

Qabisa b. Hulb mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi tentang makanan orang-orang Kristen, (versi yang mengatakan itu adalah seorang pria yang bertanya kepadanya), menambahkan bahwa itu adalah sejenis makanan yang dia jauhkan. Dia menjawab, “Janganlah diragukan lagi masuk ke dalam dadamu yang dengannya kamu menyerupai agama Kristen.” * * Pengertian umum adalah bahwa makanan seperti itu diperbolehkan. Tirmidhi dan Abu Dawud menularkannya.

Al-Irbad b. Sariya mengatakan bahwa pada hari Khaibar utusan Allah melarang setiap binatang karnivora yang memiliki taring, setiap burung yang memiliki cakar, daging keledai domestik, mujaththama, khalisa, dan hubungan seksual dengan wbmen hamil sampai mereka melahirkan seorang anak. Muhammad b. Yahya* mengatakan bahwa Abu 'Asim ditanya tentang mujaththama dan mengatakan itu berarti seekor burung atau sesuatu yang lain sedang dipasang dan ditembak. Dia ditanya tentang khalisa dan mengatakan itu adalah hewan yang diambil dari serigala atau binatang pemangsa oleh seorang pria yang telah menangkapnya, tetapi mati di tangannya sebelum dia dapat membantahnya. *Otoritas langsung Tirmidhi. Tirmidhi mengirimkannya.

Utusan Tuhan memerintahkan kami untuk membunuh anjing-kucing, dan kami bahkan membunuh seekor kucing yang dibawa oleh seorang wanita dari padang pasir. Setelah itu utusan Allah melarang kami untuk membunuh anjing-kucing, dengan berkata, “Batakanlah dirimu pada jenis yang hitam murni dan memiliki dua bintik, karena itu adalah setan.” Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan bahwa pada hari Khaibar, utusan Tuhan melarang daging keledai domestik, tetapi mengizinkan daging kuda. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Musa mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan memakan unggas. (Bukhari dan Muslim.)

Umm Sharik mengatakan bahwa utusan Tuhan memerintahkan tokek untuk dibunuh, mengatakan tokek itu meniup Abraham.1 1. Al-Qur'an 21:68 berbicara tentang Abraham yang dimasukkan ke dalam api. Dalam tradisi ini dikatakan bahwa tokek meniup api untuk mengaduknya. (Bukhari dan Muslim.)