Kami pergi mengunjungi Abu Sa'id al-Khudri, dan ketika kami duduk, kami mendengar gerakan di bawah sofa. Ketika kami telah melihat dan menemukan seekor ular di dalamnya, saya melompat untuk membunuhnya, tetapi Abu Sa'id yang sedang berdoa memberi isyarat kepada saya untuk menunjukkan bahwa saya harus duduk, jadi saya duduk. Ketika dia selesai, dia menunjuk ke sebuah ruangan di rumah dan bertanya apakah saya melihatnya, dan ketika saya mengatakan saya melakukannya, dia mengatakan kepada saya bahwa seorang pelayan mereka yang baru saja menikah telah menempatinya. Mereka pergi bersama utusan Tuhan ke Parit, dan pemuda itu meminta izin dari utusan Tuhan untuk pergi setelah tinggal setengah hari dan akan kembali kepada istrinya. Suatu hari ketika dia meminta izin dari utusan Tuhan, dia menyuruhnya untuk membawa senjatanya bersamanya karena dia takut Quraiza akan menyakitinya. Pria itu mengambil senjatanya dan kembali, dan menemukan istrinya berdiri di antara dua pintu, dia kecemburuan dan dipaksa untuk menusuknya dengan tombaknya, tetapi dia menyuruhnya untuk menyingkirkan tombaknya dan memasuki rumah untuk melihat apa yang membuatnya keluar. Dia masuk dan menemukan seekor ular besar melingkar di tempat tidur, jadi dia membuatnya dengan tombak dan menusuknya dengan itu dan kemudian keluar dan memasangnya di tanah di rumah, tetapi ular itu gemetar dan menyerangnya, dan tidak ada yang tahu siapa di antara mereka yang mati lebih dulu, ular atau pemuda itu. Mereka pergi kepada utusan Tuhan dan menyebutkan kejadian itu kepadanya, memintanya untuk memohon kepada Tuhan untuk menghidupkannya kembali bagi mereka, tetapi dia menjawab, “Mintalah ampunan untuk temanmu.” Kemudian beliau berkata: “Di rumah-rumah ini terdapat jin, maka apabila kamu melihat salah seorang di antara mereka, beri peringatan tiga kali. (1) Jika ia hilang, maka baik dan baik; jika tidak, bunuh dia, sesungguhnya ia adalah orang yang kafir”. Dia kemudian menyuruh mereka pergi dan mengubur teman mereka. Sebuah versi melaporkan dia mengatakan, “Di Madinah ada jin yang telah menerima Islam, jadi ketika Anda melihat salah satu dari mereka mengucapkan peringatan kepadanya selama tiga hari dan jika nampak kepada Anda setelah itu, bunuhlah dia, karena itu hanyalah setan.” 1. Hiarrijiu 'alaiha thalithan. Kata kerja berarti membuat sesuatu menjadi sulit. Frasa ini dijelaskan sebagai arti bahwa seseorang harus memberi tahu ular tiga kali bahwa ia akan mengalami kesulitan jika kembali, dan bahwa ia tidak boleh menyalahkan seseorang jika, setelah peringatan ini, ia diusir dan dibunuh.Muslim menularkannya.

Sa'd b. Abu Waqqa mengatakan bahwa utusan Tuhan memerintahkan tokek untuk dibunuh, menyebut mereka makhluk kecil yang berbahaya. Muslim menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Dua jenis hewan yang mati secara alami dan dua jenis darah telah diizinkan bagi kita, dua yang mati secara alami adalah ikan dan belalang, dan dua jenis darah adalah hati dan limpa.” Ahmad, Ibn Majah dan Daraqutni mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tentang 'aqiqa dan menjawab, “Tuhan tidak suka pemutusan ikatan ('uquq),” seolah-olah dia tidak menyukai nama itu. Dan dia berkata, “Jika seseorang memiliki anak yang lahir untuknya dan ingin mempersembahkan kurban atas namanya, dia boleh mempersembahkan dua domba untuk anak laki-laki dan satu untuk anak perempuan. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang berkata, “Rasulullah, ada orang-orang di sini, yang baru saja bertobat dari politeisme, yang membawakan kami daging dan kami tidak tahu apakah mereka menyebut nama Tuhan di atasnya atau tidak.” Dia menjawab, “Sebut saja nama Allah dan makanlah.” Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan mereka adalah hewan buruan terlarang yang ditangkap oleh seekor anjing-kucing milik orang Magian. Tirmidhi mengirimkannya.

Abud Darda' mengatakan utusan Tuhan melarang makan mujaththama, yang merupakan hewan yang dipelihara sebagai sasaran panah. Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Waqid al-Laithi mengatakan bahwa ketika Nabi datang ke Madinah orang-orang biasa memotong punuk unta dan memotong ekor gemuk domba, jadi dia berkata, “Apa pun yang dipotong seekor binatang ketika masih hidup sudah mati* dan tidak boleh dimakan.” *yaitu diperlakukan sebagai sesuatu yang telah mati secara alami, dan oleh karena itu tidak boleh dimakan secara sah. Tirmidhi dan Abu Dawud menularkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang mendapat seekor anjingnya, kecuali seekor gembala atau seekor anjing-kucing pemburu atau seekor anjing-ternak, maka satu qirat dari upahnya akan dikurangkan setiap hari.” (Bukhari dan Muslim.)

Abdallah b. Mughaffal melaporkan Rasulullah berkata, “Jika anjing-anjingnya bukan spesies makhluk, saya harus memerintahkan agar mereka semua dibunuh; tetapi bunuh setiap yang hitam murni.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya. Tirmidhi dan Nasa'i menambahkan, “Tidak ada keluarga yang melekat pada seekor anjingnya tanpa mengurangi qirat dari perbuatan baik mereka setiap hari, kecuali dalam kasus seekor anjing-kucing pemburu, seekor anjing-ternak, atau seekor gembala.”

Ibnu Abbas mengatakan bahwa utusan Allah melarang menghasut binatang untuk berkelahi satu sama lain. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan utusan Tuhan melarang setiap binatang pemangsa dengan taring dan setiap burung dengan cakar. Muslim menularkannya.

Abu Tha'laba mengatakan utusan Allah melarang daging keledai domestik. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abu Aufa mengatakan bahwa mereka melakukan tujuh ekspedisi bersama dengan utusan Tuhan dan makan belalang bersamanya. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan bahwa ketika seorang nabi disengat oleh semut dia memerintahkan koloni semut untuk dibakar, dan Tuhan Yang Mahatinggi menyatakan kepadanya, “Karena seekor semut menyengat kamu, kamu telah membakar komunitas yang memuliakan aku.” (Bukhari dan Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Shibl berkata Nabi melarang makan daging kadal. Abu Dawud menuliskannya.

Abuz Zubair mengutip otoritas Jabir untuk pernyataan bahwa utusan Tuhan berkata, “Apa yang dilontarkan laut dan ditinggalkan oleh air pasang Anda boleh makan, tetapi apa yang mati di laut dan mengapung tidak boleh Anda makan.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi Muhyi as-Sunna mengatakan kebanyakan orang berpendapat bahwa itu tidak lebih jauh dari Jabir.

Salman berkata Nabi ditanya tentang belalang dan menjawab, “Mereka adalah tentara Allah yang paling banyak. Aku tidak memakannya dan tidak menyatakannya haram.” Abu Dawud mengirimkannya, tetapi Muhyi as-Sunna mengatakan itu lemah.

'Ikrima mengatakan atas otoritas Ibnu 'Abbas, mengatakan bahwa dia yakin bahwa dia menelusurnya kembali ke Nabi, bahwa dia biasa memerintahkan ular untuk dibunuh dan berkata, “Barangsiapa meninggalkan mereka sendirian karena takut seseorang akan datang untuk membalas dendam bukan milik kita.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Mas'ud melaporkan utusan Tuhan berkata, “Bunuh semua ular kecuali yang putih kecil yang terlihat seperti tongkat perak.” Abu Dawud menuliskannya.