Ketika hamba itu ditempatkan di kuburannya, teman-temannya menelusuri kembali langkah mereka, dan dia mendengar suara langkah kaki mereka, dua malaikat datang kepadanya dan membuatnya duduk dan berkata kepadanya: Apa yang harus Anda katakan tentang orang ini (Nabi)? Jika dia seorang mukmin, dia akan berkata: Saya bersaksi tentang fakta bahwa dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Kemudian akan dikatakan kepadanya: Lihatlah tempat dudukmu di Api Neraka, karena Allah telah menggantikannya (tempat dudukmu) dengan tempat duduk di surga. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia akan diperlihatkan kedua kursi. Qatada berkata: Disebutkan kepada kami bahwa kuburannya (kubur orang beriman) meluas hingga tujuh puluh hasta dan penuh dengan kehijauan sampai hari ketika mereka akan dibangkitkan.

"Allah memelihara orang-orang yang beriman dengan firman yang teguh di dunia dan akhirat" diturunkan sehubungan dengan siksaan kubur.

Ketika jiwa orang percaya akan keluar (dari tubuhnya) itu akan diterima bv dua malaikat yang akan membawanya ke langit. Hammad (salah satu perawi dalam rantai penyiman) menyebutkan bau busuknya, (dan lebih lanjut mengatakan) bahwa penghuni langit berkata: Inilah datanglah jiwa saleh dari sisi bumi Biarlah ada berkah Allah ke atas tubuh di mana ia berada. Dan itu dibawa (oleh para malaikat) kepada Tuhannya, Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia. Dia akan berkata: Bawalah ke akhir yang ditakdirkan. Dan jika dia adalah orang dan ketika ia (jiwa) meninggalkan tubuhnya, Hammad menyebutkan baunya yang busuk dan tentang kecemburuannya, para penghuni langit berkata: Datanglah jiwa yang kotor dari sisi bumi, dan akan dikatakan: Bawalah ke akhir yang ditakdirkan. Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan kain tipis yang ada di hidungnya sambil menyebutkan (bau busuk) jiwa orang yang tidak beriman.

Ketika itu adalah hari Badr dan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memperoleh kemenangan atas mereka (orang-orang Mekah), dia memerintahkan lebih dari dua puluh orang, dan dalam hadits lain mereka dihitung sebagai dua puluh empat orang, dari orang-orang yang tidak beriman di Quraisy untuk dilemparkan ke dalam sumur Badar. Sisa hadis adalah sama.

Setiap orang yang diperhitungkan secara menyeluruh dibatalkan. Aku berkata: Rasulullah, bukankah Allah menyebut (perhitungan) sebagai perhitungan yang mudah? Setelah itu dia berkata. Ini menyiratkan hanya penyampaian (perbuatan seseorang kepada-Nya), tetapi jika seseorang diperiksa secara menyeluruh dalam perhitungan, dia sebenarnya dibatalkan.

Dia yang diperiksa secara menyeluruh dalam perhitungan dibatalkan.

Firdaus dikelilingi oleh kesulitan dan Api Neraka dikelilingi oleh godaan.

Saya ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa dia memberikan gambaran tentang Surga dan kemudian Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menyimpulkan dengan kata-kata ini: Akan ada karunia yang tidak dilihat oleh mata dan telinga tidak pernah mendengar dan tidak ada hati manusia yang pernah melihatnya. Kemudian dia membacakan ayat ini: "Mereka meninggalkan tempat tidur (mereka), berseru kepada Tuhan mereka dalam ketakutan dan harapan, dan menghabiskan dari apa yang telah Kami berikan kepada mereka. Jadi tidak ada jiwa yang tahu apa kesegaran mata yang tersembunyi bagi mereka: upah atas apa yang mereka lakukan" (xxxii. 16-17)

Di Paradise, ada sebatang pohon di bawah bayang-bayang yang dapat ditempuh oleh pengendara selama seratus tahun.

Di Firdaus ada jalan yang akan mereka datangi setiap hari Jumat. Angin utara akan bertiup dan akan menyebarkan aroma di wajah mereka dan pada pakaian mereka dan akan menambah keindahan dan keindahan mereka, dan kemudian mereka akan kembali ke keluarga mereka setelah memiliki kilau tambahan pada kecantikan dan keindahan mereka, dan keluarga mereka akan berkata kepada mereka: Demi Allah, kamu telah bertambah dalam keindahan dan keindahan setelah meninggalkan kami, dan mereka berkata: Demi Allah, kamu juga bertambah dalam keindahan dan keindahan setelah kami.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Abu Huraira melalui rantai pemancar lainnya.

Kelompok pertama umat saya yang masuk ke surga akan seperti bulan purnama di malam hari. Kemudian mereka yang akan berada di sebelah mereka; mereka akan seperti bintang yang paling berkilauan secara signifikan dalam hal kecerahan, kemudian setelah mereka (yang lain) dalam peringkat. Mereka tidak akan mengosongkan kotoran, atau mengeluarkan air, atau menderita catarrh, juga tidak akan meludah. Dan sisir mereka akan terbuat dari emas, dan bahan bakar anglo mereka akan menjadi gaharu dan keringat mereka akan menjadi musk dan bentuk mereka akan menjadi bentuk satu orang sesuai dengan panjang ayah mereka yang tinggi enam puluh hasta. Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Ibnu Abi Shaiba dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadis ini telah ditransmisikan atas otoritas A'mash dengan sedikit variasi kata-kata.

Dia yang akan masuk ke Firdaus (akan dibuat untuk menikmati kebahagiaan abadi) sehingga dia tidak akan menjadi miskin, pakaiannya tidak akan usang, atau masa mudanya akan menurun.

Saihan, Jaihan, Efrat dan Sungai Nil semuanya berada di antara sungai-sungai Firdaus.

Api yang dibakar oleh anak-anak Adam hanyalah sepertujuh puluh bagian dari Api Neraka. Para sahabatnya berkata: Demi Allah, api biasa pun sudah cukup (untuk membakar orang). Setelah itu dia berkata: Enam puluh sembilan bagian melebihi (panas) api di dunia ini masing-masing setara dengan panasnya.

Itu mencapai dasarnya dan Anda mendengar suaranya.

Akan ada di antara mereka yang api akan mencapai pergelangan kaki mereka, dan bagi beberapa dari mereka api akan mencapai lutut mereka, dan bagi beberapa orang api akan mencapai pinggang mereka, dan bagi beberapa orang api akan mencapai tulang selangka mereka.

Firdaus dan Neraka berselisih satu sama lain. Sisa hadis adalah sama.

Ketika para tahanan Firdaus akan diterima di Surga dan para narapidana Neraka akan diterima di Neraka, akan dikatakan (kepada para narapidana Firdaus): 0 narapidana Firdaus. Sisa hadis adalah sama tetapi dengan variasi ini (yang hanya dikatakannya). Itulah firman Allah Ta'Lagipula. Dan dia tidak berkata: Kemudian Mes- senger Allah (صلى الله عليه وسلم) membaca, dan dia tidak menyebutkan bahwa dia telah menunjuk dengan tangannya ke dunia (material).