“Tiga pria dibawa ke Ali ketika dia berada di Yaman; mereka semua berhubungan seks dengan seorang wanita selama satu siklus menstruasi. Dia bertanya kepada dua dari mereka: “Apakah kamu menegaskan bahwa anak ini milik (orang ketiga)?” Dan mereka berkata: “Tidak.” Dia bertanya kepada dua orang lagi: “Apakah kamu menegaskan bahwa anak ini milik (orang ketiga)?” Dan mereka berkata: “Tidak.” Maka dia membuang undian di antara mereka, dan mengaitkan anak itu dengan orang yang dijatuhkan undian itu, dan menyuruh dia membayar dua pertiga dari Diyah. Nabi diberitahu tentang hal ini, dan dia tertawa begitu banyak sehingga gigi belakangnya menjadi terlihat.

“Saya bersama Rasulullah, dan 'Ali, semoga Allah berkenan dengannya, berada di Yaman pada waktu itu. Seorang pria datang kepadanya dan berkata: “Aku melihat Ali ketika tiga orang dibawa kepadanya, yang semuanya mengaku (sebagai ayah) seorang anak. Ali berkata kepada salah seorang dari mereka, “Maukah kamu menyerahkan anak itu kepadanya? Dan dia menolak. Dia berkata kepada (yang berikutnya): Maukah kamu menyerahkan anak itu kepadanya? Dan dia menolak. Dia berkata kepada (yang berikutnya): Maukah kamu menyerahkan anak itu kepadanya? Dan dia menolak. Ali berkata: “Kalian adalah sekutu-sekutu yang berselisih. Aku akan membuang undian di antara kamu, dan siapa yang menang undian, anak itu untuknya, dan dia harus membayar dua pertiga dari Diyah.” Rasulullah tertawa begitu banyak sehingga gigi belakangnya menjadi terlihat.”

“Rasulullah mengutus Ali untuk menjadi gubernur Yaman, dan dibawa kepadanya seorang anak laki-laki yang berselisih tiga orang.” Kemudian dia mengutip hadis yang sama. Salamah bin Kuhail membantah mereka.

“Apa saja ayat yang Kami hapuskan atau dilupakan, maka Kami datangkan ayat yang lebih baik atau yang serupa dengannya.” Dan Dia berkata: “Dan apabila Kami mengganti satu ayat dengan yang lain, maka Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan.” Dan Dia berkata: “Allah menghapuskan apa yang dikehendaki-Nya dan menegaskan (apa yang Dia kehendaki). Dan bersama-Nya ialah Bunda Kitab.” “Hal pertama yang dibatalkan dalam Al-Qur'an adalah kiblat.” Dan Allah berfirman: “Dan wanita-wanita yang bercerai harus menunggu tiga kali haid.” Dan Dia berkata: “Dan wanita-wanita yang telah melewati usia bulanan, bagi mereka 'Iddah, jika kamu ragu (tentang haid mereka), adalah tiga bulan.” Maka dihapuskan sebagian dari perkataan itu, (menurut) Yang Mahatinggi, dengan berkata: “Dan kemudian ceraikan mereka sebelum kamu melakukan hubungan seksual dengan mereka, tidak ada Iddah yang harus kamu hitung terhadap mereka.”

Diriwayatkan dari Al-Miswar bin Makhramah bahwa Nabi memerintahkan Sabai'ah untuk menikah ketika nifas berakhir.

“Subai'ah melahirkan dua puluh tiga atau dua puluh lima hari setelah suaminya meninggal, dan ketika nifas berakhir dia menyatakan keinginannya untuk menikah lagi dan dikritik karena itu. Disebutkan hal itu kepada Rasulullah dan dia berkata: “Tidak ada yang menghentikannya; masa jabatannya telah berakhir.”

“Subai'ah melahirkan beberapa hari setelah suaminya meninggal, dan Rasulullah menyuruhnya untuk menikah.”

“(Dia harus menunggu) untuk waktu yang lebih lama dari dua periode.” Abu Salamah berkata: “Ketika dia melahirkan, diperbolehkan baginya untuk menikah lagi.” Abu Hurairah datang dan berkata: “Saya setuju dengan putra saudara saya” - yang berarti Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman. Mereka mengirim Kuraib, budak Ibnu Abbas yang dibebaskan, ke Umm Salamah untuk bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia kembali kepada mereka dan memberi tahu mereka bahwa dia berkata: “Subai'ah melahirkan satu hari setelah suaminya meninggal;” dia mengatakan itu kepada Rasulullah dan dia berkata: “Sudah diperbolehkan bagi Anda untuk menikah.”

“Ibnu Abbas, Abu Hurairah dan saya bersama, dan Ibnu Abbas berkata: 'Jika seorang wanita melahirkan setelah suaminya meninggal, 'Iddahnya adalah yang lebih panjang dari dua periode. '” Abu Salamah berkata: “Kami mengirim Kuraib ke Umm Salamah untuk bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia datang kepada kami dan memberi tahu kami darinya bahwa suami dari Subai'ah meninggal dan dia melahirkan beberapa hari setelah suaminya meninggal, dan Rasulullah menyuruhnya untuk menikah.”

“Bahwa seorang wanita dari Aslam yang bernama Subai'ah menikah dengan suaminya, dan dia meninggal saat dia hamil. Abu As-Sanabil bin Ba'kak melamarnya tetapi dia menolak untuk menikahinya. Beliau berkata, “Kamu tidak bisa menikah sampai kamu telah menjalankan 'Iddah selama dua periode yang lebih lama. ' Sekitar dua puluh hari kemudian dia melahirkan. Dia pergi ke Rasulullah dan dia berkata: “Nikahlah.”

“Ketika Abu Hurairah dan saya bersama Ibnu 'Abbas, seorang wanita datang dan mengatakan bahwa suaminya telah meninggal saat dia hamil, kemudian dia melahirkan kurang dari empat bulan setelah hari dia meninggal. Ibnu Abbas berkata: “(Anda harus menunggu) selama dua periode yang lebih lama.” Abu Salamah berkata: “Seorang pria dari antara sahabat Nabi mengatakan kepada saya bahwa Subai'ah Al-Aslamiyyah datang kepada Rasulullah dan mengatakan bahwa suaminya meninggal saat dia hamil, dan dia melahirkan kurang dari empat bulan setelah dia meninggal. Rasulullah menyuruhnya untuk menikah. Abu Hurairah berkata: “Dan aku menjadi saksi akan hal itu.”

Diriwayatkan dari 'Abdullah bahwa surah yang lebih pendek, yang berbicara tentang perempuan (At-Talaq), diturunkan setelah Al-Baqarah.

“Dia harus memiliki mahr seperti wanita seperti dia, tidak kurang dan tidak lebih; dia harus mematuhi 'Iddah, dan dia berhak mewarisi.” Ma'qil bin Sinan al-Ashja'i berdiri dan berkata: “Rasulullah menjatuhkan penghakiman serupa di antara kami mengenai Birwa' bint Washiq.” Dan Ibnu Masud bersukacita atas hal itu.

“Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung lebih dari tiga hari, kecuali suaminya.”

“Aku tidak tinggal di rumah miliknya, dan aku tidak mendapat perawatan darinya; haruskah aku pindah ke keluargaku bersama dua anak yatim piatu dan tinggal bersama mereka?” Dia berkata: “Lakukan itu.” Kemudian dia berkata: “Apa yang kamu katakan?” Jadi dia mengatakan kepadanya lagi dan dia berkata: “Perhatikan 'Iddahmu di mana berita itu datang kepadamu.”

“Saya mendengar Umm Salamah berkata: “Seorang wanita datang kepada Rasulullah dan berkata: Ya Rasulullah, suami putri saya telah meninggal dan dia memiliki masalah di matanya; dapatkah saya menaruh kohl padanya? Rasulullah SAW berkata, “Tidak. Kemudian dia berkata: Itu adalah empat bulan dan sepuluh hari. Selama jahiliyah, salah seorang di antara kalian akan membuang sepotong kotoran pada akhir tahun.” Humaid berkata: “Saya berkata kepada Zainab: 'Apa ini melempar sepotong kotoran di akhir tahun? ' Dia berkata: “Jika suami seorang wanita meninggal, dia akan memasuki ruangan kecil (Hifsh) dan mengenakan pakaian terburuknya, dan dia tidak akan memakai parfum atau apa pun sampai setahun. Kemudian seekor binatang akan dibawa, seekor keledai atau domba atau burung, dan dia akan mengakhiri 'Iddahnya dengan itu (membersihkan dirinya dengan itu), dan biasanya setiap hewan yang digunakan untuk tujuan itu akan mati. Kemudian dia akan keluar dan akan diberi sepotong kotoran yang akan dia lemparkan, kemudian dia akan kembali ke apa pun yang dia inginkan dari parfum, dll.” Dalam narasi Muhammad (bin Salamah) Malik berkata: Hifsh berarti gubuk.

“Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, untuk berkabung atas siapa pun yang meninggal lebih dari tiga hari, kecuali seorang suami; dia tidak boleh menggunakan kohl, pewarna dan pakaian yang dicat.”

“Seorang wanita dari Quraisy datang dan berkata: 'Ya Rasulullah, mata putriku meradang, haruskah aku mengoleskan kohl padanya? ' Suami (anak perempuan) telah meninggal sehingga (Nabi) berkata: “Tidak sampai empat bulan dan sepuluh hari (telah berlalu).” Kemudian dia berkata: “Aku takut akan penglihatannya.” Dia menjawab: “Tidak, tidak sampai empat bulan dan sepuluh hari (telah berlalu). Selama jahiliyah, salah seorang di antara kamu akan berkabung untuk suaminya selama setahun, kemudian setelah satu tahun dia melempar sepotong kotoran.”

Diriwayatkan dari Hafsah, dari Umm 'Atiyyah, dari Nabi, bahwa dia memberikan konsesi kepada wanita yang suaminya telah meninggal, mengizinkannya untuk menggunakan Qust dan Azfar ketika menyucikan dirinya setelah menstruasi.

“Aishah mengecam Fatimah untuk itu.”