Kitab Pertanian
كتاب المزارعة
Bab : Menyebutkan berbagai hadis tentang larangan menyewakan tanah dengan imbalan sepertiga atau seperempat dari hasil panen dan kata-kata yang berbeda yang dilaporkan oleh para narasi
“Seorang pria mengatakan kepada Ibnu 'Umar bahwa Rafi' bin Khadij telah menceritakan sebuah hadis tentang penyewaan tanah. Dia dan saya, bersama dengan orang yang telah memberitahunya itu, pergi ke Rafi', dan dia memberi tahu kami bahwa Rasulullah telah melarang menyewakan tanah. Jadi 'Abdullah berhenti menyewakan tanah.”
“Rasulullah melarang Al-Mukhabarah, Al-Muhaqalah dan Al-Muzabanah.”
“Apakah Anda menyewakan tanah subur Anda?” Aku berkata: “Ya, wahai Rasulullah. Kami menyewakannya dengan imbalan seperempat, dan sebagai imbalan (sejumlah) wasq jelai.” Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu lakukan itu. Kembangkan (dirimu sendiri), atau pinjamkan, atau simpan.”
“Hari ini Rasulullah telah mengharamkan sesuatu yang baik bagimu, tetapi mengikuti perintah-Nya adalah tindakan ketaatan (kepada Allah) dan itu baik. Dia melarang Al-Haql.”
Bab : Menyebutkan Kata-kata yang Berbeda Sehubungan Dengan Sharecropping
Diriwayatkan dari Ibnu 'Umar bahwa Nabi memberikan datepalm Khaibar dan tanah mereka kepada orang-orang Yahudi di Khaibar, dengan syarat bahwa mereka akan mengurus mereka dengan biaya mereka, dan Rasulullah akan memiliki setengah dari apa yang mereka hasilkan.
“Tanah subur dulu disewakan pada masa Rasulullah dengan syarat bahwa pemilik tanah akan memiliki apa pun yang tumbuh di tepi sungai dan sepotong jerami, saya tidak tahu berapa harganya.”
Bab : Kemitraan Proksi Antara Empat Orang Menurut Mereka yang Mengizinkannya
Allah berfirman: Hai orang-orang yang beriman! Penuhilah kewajiban (Al-Ma'idah:1). Ini adalah kemitraan yang dibentuk antara begitu dan itu, begitu dan begitu, begitu dan begitu dan begitu dan begitu dan begitu, berdasarkan modal yang telah mereka kumpulkan dari satu jenis, dan mata uang, dan telah menggabungkannya, sehingga sekarang campuran, dan tidak satupun dari mereka dapat mengatakan mana yang merupakan uangnya. Bagian dan hak masing-masing mitra adalah sama, dan mereka akan menggunakan uang ini untuk perdagangan, baik membeli atau menjual, untuk uang tunai, atau secara kredit, dalam semua transaksi, membuat keputusan secara kolektif atau
secara individual, masing-masing bekerja secara independen dari yang lain berdasarkan pendapatnya sendiri, dan apa yang menurutnya cocok. Apa pun komitmen atau pinjaman yang dibuat oleh salah satu orang yang disebutkan dalam kontrak ini, maka itu mengikat setiap temannya yang disebutkan dalam kontrak ini. Semua karunia dan keuntungan yang Allah berikan atas jumlah modal, yang dinyatakan dalam kontrak ini, harus dibagi rata di antara keempatnya. Setiap kerugian harus ditanggung secara merata oleh masing-masing dari mereka. Masing-masing dari empat orang yang disebutkan dalam kontrak ini menunjuk yang lain sebagai wakilnya (Wakil) yang dapat menuntut setiap hak, dan hutang, dan menangani setiap perselisihan, mengenai kontrak ini, untuk berselisih atas nama orang lain dengan siapa pun yang berselisih dengan mereka, atau mencari iuran mereka. Dan masing-masing menjadikan yang lain sebagai pelaksana (untuk bertindak atas namanya setelah dia meninggal), melunasi hutangnya, dan melaksanakan instruksi dalam wasiatnya.
Ditandatangani oleh begitu dan begitu, begitu dan begitu, begitu dan begitu dan begitu dan begitu dan begitu.
Bab : Kemitraan Tenaga Kerja (Abdan)
“Saya membentuk kemitraan dengan 'Ammar dan Sa'd pada hari Badr. Sa'd membawa dua tahanan tetapi 'Ammar dan saya tidak membawa apa-apa. '
Bab : Menyebutkan berbagai hadis tentang larangan menyewakan tanah dengan imbalan sepertiga atau seperempat dari hasil panen dan kata-kata yang berbeda yang dilaporkan oleh para narasi
“Saya bertanya kepada Rafi' bin Khadij tentang menyewa tanah dengan imbalan Dinar dan perak. Dia berkata: “Tidak ada yang salah dengan itu. Pada masa Rasulullah mereka menyewakan tanah satu sama lain dengan imbalan apa yang tumbuh di tepi sungai dan di mana mata air muncul - beberapa daerah yang mungkin menghasilkan hasil yang baik dan sebagian tidak memberi sama sekali - dan orang-orang tidak menyewa tanah dengan cara lain. Jadi itu dilarang. Tetapi untuk sewa di mana pengembaliannya diketahui dan dijamin, tidak ada yang salah dengan itu. '”
“Rasulullah melarang kami untuk menyewakan tanah kami. Pada waktu itu tidak ada emas atau perak. Seorang pria akan menyewakan tanahnya dengan imbalan apa yang tumbuh di tepi sungai dan di mana mata air muncul, dan sebagai imbalan untuk sesuatu yang spesifik.
“Az-Zuhri berkata: 'Ibnu Al-Musayyab biasa berkata: 'Tidak ada yang salah dengan menyewa tanah dengan imbalan emas dan perak, dan Rafi bin Khadij biasa menceritakan bahwa Rasulullah melarang hal itu."”
“Saya mendengar Usaid bin Rafi' bin Khadij Al-Ansari mengatakan bahwa mereka tidak mengizinkan Al-Muhaqalah, yang merupakan tanah yang dibudidayakan sebagai imbalan atas sebagian produknya.”
“Saya adalah seorang yatim piatu dalam perawatan kakek saya Rafi' bin Khadij. Saya mencapai pubertas dan menjadi seorang pria, dan saya melakukan haji bersamanya. Saudaraku 'Imran bin Sahl bin Rafi' bin Khadij datang dan berkata: 'Wahai ayahku, kami telah menyewakan tanah kami kepada seorang wanita seharga dua ratus dirham. ' Beliau berkata: “Hai anakku, janganlah kamu berbuat demikian, sesungguhnya Allah akan memberikan kepadamu rezeki yang lain. Rasulullah melarang menyewakan tanah. '”
Bab : Menyebutkan Kata-kata yang Berbeda Sehubungan Dengan Sharecropping
“Muhammad biasa berkata: “Dalam pandangan saya tanah seperti kekayaan yang dimasukkan ke dalam kontrak Mudarabah (kemitraan terbatas). Apa pun yang sah sehubungan dengan kekayaan yang dimasukkan ke dalam kemitraan Mudarabah, berlaku untuk tanah, dan apa pun yang tidak sah sehubungan dengan kekayaan yang dimasukkan ke dalam kemitraan Mudarabah, maka itu tidak berlaku untuk tanah. '” Dia berkata: “Dia tidak melihat ada yang salah dengan memberikan seluruh tanahnya kepada tukang bajak dengan alasan bahwa dia akan mengerjakannya sendiri, atau dengan anak-anaknya, dan pembantu, dan lembu, dan, bahwa dia tidak akan menghabiskan apa pun untuk itu; semua biaya harus dibayar oleh pemilik tanah.”
“Dua paman dari pihak ayah saya biasa mengolah (tanah) dengan imbalan sepertiga atau seperempat dari hasil panen, dan ayah saya adalah pasangan mereka. 'Alqamah dan Al-Aswad tahu tentang hal itu dan tidak mengubah apa pun.”
“Saya tidak tahu bahwa Shuraih pernah memutuskan sengketa Mudarabah kecuali dengan dua cara. Dia akan berkata kepada Mudarib (orang yang menyumbangkan pekerjaannya untuk kemitraan): 'Anda harus memberikan bukti bahwa bencana menimpa Anda sehingga Anda dapat dimaafkan. ' Atau dia akan berkata kepada orang yang menginvestasikan uangnya dalam kemitraan: 'Anda harus memberikan bukti bahwa wali amanat Anda mengkhianati kepercayaannya, jika tidak sumpahnya dengan sumpah kepada Allah bahwa dia tidak mengkhianati Anda sudah cukup. '”
“Tidak ada yang salah dengan menyewa tanah yang tidak dibudidayakan untuk emas dan perak.”
Bab : Kemitraan Tenaga Kerja (Abdan)
“Salah satu dari mereka mungkin melindungi yang lain jika mereka adalah mitra.”
Bab : Kontrak Pembebasan
Allah Maha Perkasa berfirman: “Dan barangsiapa di antara hamba-hambamu yang mencari tulisan (pembebasan), berikanlah kepada mereka tulisan seperti itu, jika kamu menemukan bahwa ada kebaikan dan kejujuran di dalamnya.” [An-Nur:33]
Ini adalah kontrak yang ditulis oleh sesekali putra so dan so, yang dalam kesehatan yang baik dan memegang kendali penuh atas kekayaannya, kepada budaknya di Nubia yang disebut begitu dan begitu, yang saat ini berada dalam kepemilikannya dan dimiliki olehnya. Saya telah setuju untuk membebaskan Anda dengan imbalan tiga ribu dirham, tidak palsu dan beratnya tujuh, untuk dibayar dengan angsuran oleh Anda selama enam tahun berturut-turut, mulai dari awal bulan itu dan itu di tahun itu dan itu. Anda akan membayar saya jumlah uang yang tercantum dalam kontrak ini dengan mencicil, maka Anda akan bebas sebagai imbalannya, dengan hak dan kewajiban yang sama seperti semua orang bebas. Jika Anda gagal membayar salah satu angsuran ini, kontrak ini akan batal demi hukum, dan Anda akan tetap menjadi budak tanpa kontrak pembebasan. Saya telah menerima kontrak pembebasan Anda berdasarkan kondisi yang ditetapkan dalam kontrak ini sebelum kami selesai berbicara, dan berangkat dari pertemuan kami, yang terjadi di antara kami.
Ditandatangani oleh So-and-So dan So-and-So.
Bab : Pembebasan
Ini adalah kontrak yang ditulis oleh begitu dan itu putra begitu dan itu, tanpa paksaan, sementara dia dalam kesehatan yang baik dan mengendalikan penuh kekayaannya, di bulan ini dan itu tahun itu, kepada budak Bizantiumnya yang disebut begitu dan begitu, yang pada saat ini adalah miliknya dan dimiliki olehnya. Aku telah membebaskan kamu sebagai suatu tindakan ibadah, mencari pahala yang besar dari Allah, Yang Mahakuasa dan Mahakuasa, memberimu kebebasan penuh dan pasti tanpa syarat dan tidak ada hak untuk mengambil kamu kembali. Kamu bebas untuk wajah Allah dan akhirat, dan aku maupun orang lain tidak memiliki kendali atas kamu, kecuali dengan cara Al-Wala' (kesetiaan seorang hamba yang dibebaskan kepada tuannya sebelumnya), yang merupakan kepunyaan aku dan keturunanku setelahku.