Doa (Kitab Al-Salat)

Apabila salah seorang di antara kalian ragu-ragu dalam shalatnya, hendaklah ia membuang keraguan tersebut dan mendasarkan shalatnya pada apa yang diyakininya. Apabila ia telah yakin akan kesempurnaannya, hendaklah ia sujud dua kali. Jika shalatnya sempurna, maka raka'at tersebut dan kedua sujud itu adalah shalat sunnah; dan jika shalatnya kurang, maka raka'at tersebut menjadi penyempurna shalatnya dan kedua sujud itu menghinakan setan.

Nabi (ﷺ) menamai dua sujud karena lupa sebagai sujud yang menghinakan (setan).

Apabila salah seorang dari kalian ragu dalam salatnya dan tidak tahu berapa rakaat dia telah salat, tiga atau empat rakaat, hendaklah dia salat satu rakaat lagi dan bersujud dua kali dalam keadaan duduk sebelum salam. Jika rakaat yang dia salat itu adalah rakaat kelima, maka dia genapkan salatnya dengan kedua sujud tersebut; dan jika itu adalah rakaat keempat, maka kedua sujud itu adalah bentuk penghinaan bagi setan.

Apabila salah seorang di antara kalian ragu dalam shalatnya, dan ia yakin bahwa ia telah shalat tiga [rakaat], maka hendaklah ia berdiri dan menyempurnakan satu rakaat beserta sujudnya, kemudian duduk dan membaca tasyahud. Apabila ia telah selesai dan tidak ada lagi yang tersisa kecuali mengucapkan salam, maka hendaklah ia sujud dua kali dalam keadaan duduk, kemudian mengucapkan salam.

Abu Dawud berkata: Demikian pula hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Wahb dari Malik, Hafs bin Maisarah, Dawud bin Qais, dan Hisyam bin Sa'd. Akan tetapi Hisyam meriwayatkannya secara marfu' sampai kepada Abu Sa'id al-Khudri.

Abu Dawud berkata: Abd al-Wahid meriwayatkannya dari Khusaif, tetapi ia tidak meriwayatkannya sebagai sabda Nabi, dan Sufyan, Syarik, dan Israil juga sependapat dengan Abd al-Wahid, sedangkan mereka berselisih dalam redaksi matan hadis tersebut dan mereka tidak menyandarkannya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apabila salah seorang dari kalian shalat dan tidak tahu apakah ia kelebihan atau kekurangan, maka hendaklah ia bersujud dua kali dalam keadaan duduk. Dan apabila setan mendatangi seseorang dari kalian lalu berkata, "Sesungguhnya engkau telah berhadas," maka hendaklah ia menjawab, "Engkau berdusta," kecuali jika ia mendapati bau dengan hidungnya atau suara dengan telinganya.

Demikianlah lafaz hadis dari riwayat Aban.

Abu Dawud berkata: Ma'mar dan Ali bin al-Mubarak menyebutkan "Iyad bin Hilal", dan al-Awza'i menyebutkan "Iyad bin Abi Zuhair".

Apabila salah seorang di antara kalian berdiri untuk salat, setan mendatanginya dan mengacaukan pikirannya sehingga dia tidak tahu berapa rakaat yang telah dikerjakannya. Jika salah seorang di antara kalian mengalami hal tersebut, hendaklah dia melakukan dua sujud sementara dia dalam keadaan duduk.

Abu Dawud berkata: Demikian pula hadis ini diriwayatkan oleh Ibn ‘Uyaynah, Ma‘mar, dan al-Laith.

Dan dia sedang duduk sebelum salam.

Hendaklah ia sujud dua kali sebelum mengucapkan salam, kemudian mengucapkan salam.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang ragu dalam salatnya, hendaklah ia melakukan dua sujud setelah salam."

Rasulullah (ﷺ) mengimami kami shalat dua rakaat, lalu beliau berdiri dan tidak duduk (tasyahud awal). Orang-orang berdiri bersama beliau. Ketika beliau telah menyelesaikan shalatnya dan kami menanti salamnya, beliau bertakbir lalu bersujud dua kali dalam keadaan duduk sebelum salam, kemudian beliau mengucapkan salam.

Dan di antara kami adalah tasyahud dalam keadaannya berdiri. Abu Dawud berkata: Demikian pula Ibn al-Zubair melakukan dua sujud, berdiri dari dua [rakaat] sebelum salam, dan itu adalah perkataan al-Zuhri.

Apabila imam bangkit berdiri setelah dua rakaat, jika dia teringat sebelum berdiri tegak, hendaklah dia duduk; namun jika dia telah berdiri tegak, janganlah dia duduk, dan hendaklah dia melakukan dua sujud sahwi.

Abu Dawud berkata: Dan tidak ada di dalam kitabku ini satu hadis pun dari Jabir Al-Ju'fi kecuali hadis ini.

Ziyad bin 'Ilaqah berkata: Al-Mughirah bin Shu'bah mengimami salat kami, lalu dia berdiri pada akhir dua rakaat. Kami berkata, "Mahasuci Allah." Dia pun berkata, "Mahasuci Allah," lalu melanjutkan salatnya. Ketika dia telah menyempurnakan salatnya dan mengucapkan salam, dia melakukan dua sujud sahwi. Ketika dia berpaling, dia berkata, "Aku melihat Rasulullah (ﷺ) berbuat seperti apa yang aku perbuat."

Abu Dawud berkata: Ibnu Abi Laila meriwayatkan hadis ini dengan cara yang serupa dari asy-Sya'bi, dari al-Mughirah bin Shu'bah, dan merifukannya (menyampaikannya sampai kepada Nabi). Dan Abu 'Umais meriwayatkannya dari Tsabit bin 'Ubaid, dia berkata: "Al-Mughirah bin Shu'bah mengimami kami salat, serupa dengan hadis Ziyad bin 'Ilaqah."

Abu Dawud berkata: Abu 'Umais adalah saudara laki-laki al-Mas'udi. Sa'd bin Abi Waqqas melakukan perbuatan yang sama seperti yang dilakukan oleh al-Mughirah, begitu pula 'Imran bin Hushain, adh-Dhahhak bin Qais, dan Mu'awiyah bin Abi Sufyan. Ibnu 'Abbas berfatwa dengan hal tersebut, dan begitu pula Umar bin Abdul Aziz.

Abu Dawud berkata: Ini berlaku bagi orang yang berdiri dari dua rakaat, kemudian mereka sujud setelah mereka mengucapkan salam.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Untuk setiap kelupaan ada dua sujud setelah salam."

Tidak ada seorang pun selain Amr yang menyebutkan "dari ayahnya".

Nabi (ﷺ) mengimami mereka shalat lalu lupa, maka beliau melakukan dua sujud sahwi, kemudian bertasyahud, lalu mengucapkan salam.

Ummu Salamah berkata: Ketika Rasulullah (ﷺ) mengucapkan salam, beliau berdiam sebentar, dan mereka berpendapat bahwa hal tersebut agar para wanita dapat pergi sebelum para lelaki.

Ia shalat bersama Nabi (ﷺ) dan biasa berpaling ke kedua sisi tubuhnya.

'Amarah berkata: "Aku mendatangi Madinah setelah itu, lalu aku melihat rumah-rumah Nabi (ﷺ) berada di sebelah kiri beliau."

Jadikanlah sebagian dari salat kalian di rumah-rumah kalian dan janganlah kalian menjadikannya kuburan.