Doa (Kitab Al-Salat)

Abu Dawud berkata: Hadis ini juga diriwayatkan oleh Yahya bin Sa'id al-Ansari, dari al-Qasim, dari ibnu 'Umar, dari Nabi (ﷺ), dengan tambahan lafaz: 'Dalam safar (perjalanan).'

Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam suatu perjalanan, lalu hujan turun menimpa kami. Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Hendaklah siapa saja di antara kalian yang ingin salat, salat di tempat tinggalnya.'

Ibnu Abbas berkata kepada muadzinnya pada hari hujan: Apabila kamu mengucapkan, 'Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah,' maka janganlah kamu mengucapkan, 'Mari mendirikan salat,' tetapi ucapkanlah, 'Salatlah kalian di rumah kalian.' Seolah-olah orang-orang mengingkari hal tersebut, maka beliau bersabda: Orang yang lebih baik dariku telah melakukan hal itu. Sesungguhnya salat Jumat itu adalah kewajiban yang pasti, tetapi aku tidak suka memberatkan kalian sehingga kalian berjalan di dalam lumpur dan hujan.

Shalat Jumat adalah kewajiban yang harus ditunaikan oleh setiap Muslim secara berjemaah, kecuali bagi empat golongan: budak sahaya, wanita, anak-anak, atau orang yang sakit.

Abu Dawud berkata: Tariq bin Shihab pernah melihat Nabi (ﷺ) namun tidak mendengarkan sesuatu pun darinya.

Salat Jumat pertama yang didirikan dalam Islam setelah Salat Jumat yang didirikan di masjid Rasulullah (ﷺ) di Madinah adalah Salat Jumat yang didirikan di Juwatha, sebuah desa di antara desa-desa al-Bahrain.

'Uthman berkata: Sebuah desa di antara desa-desa 'Abd al-Qais.

Ketika Ka'b bin Malik mendengar seruan salat pada hari Jumat, ia memohonkan rahmat bagi As'ad bin Zurarah. Aku berkata kepadanya: Ketika engkau mendengar seruan salat, engkau memohonkan rahmat bagi As'ad bin Zurarah? Ia menjawab: Karena dialah orang pertama yang mengadakan salat Jumat bersama kami di Hazm an-Nabit, di tanah berbatu hitam milik Bani Bayadah, di sebuah lembah yang disebut Naqi' al-Khadumat. Aku bertanya: Berapa jumlah kalian pada waktu itu? Ia menjawab: Empat puluh.

Ilyas bin Abu Ramlah as-Shami berkata: Aku menyaksikan Mu'awiyah bin Abu Sufyan bertanya kepada Zayd bin Arqam: "Apakah engkau pernah menyaksikan bersama Rasulullah (ﷺ) dua hari raya yang bertepatan pada hari yang sama?" Ia menjawab: "Ya." Ia bertanya: "Lalu bagaimana beliau bersikap?" Ia menjawab: "Beliau melaksanakan salat 'Id, kemudian memberikan keringanan terkait salat Jumat, lalu bersabda: 'Barangsiapa yang ingin salat, hendaklah ia salat.'"

Ata bin Abi Rabah berkata: Ibnu az-Zubair mengimami shalat kami pada hari raya ('Id) yang bertepatan dengan hari Jumat, di awal pagi. Kemudian kami berangkat untuk shalat Jumat, namun dia tidak keluar menemui kami, maka kami shalat sendiri-sendiri. Ibnu Abbas saat itu berada di Tha'if. Ketika dia tiba, kami menceritakan hal tersebut kepadanya, lalu dia berkata: 'Dia telah mengikuti Sunnah.'

Hari Jumat dan hari Fitr bertepatan pada masa Ibn al-Zubayr. Dia berkata: Dua hari raya bertepatan pada hari yang sama. Lalu dia menggabungkan keduanya dan shalat dua rakaat di pagi hari, dan tidak menambah apa pun padanya sampai dia menunaikan shalat Ashar.

Telah berkumpul pada hari kalian ini dua hari raya, maka barangsiapa yang menghendaki, maka [shalat Id] sudah mencukupinya dari shalat Jumat, dan sesungguhnya kami akan berkumpul.

Rasulullah (ﷺ) biasa membaca pada shalat Subuh hari Jumat: Alif Lam Mim Tanzil (surat As-Sajadah) dan { Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa... } (surat Al-Insan).

Dan ia menambahkan dalam salat Jumat: Surah Al-Jumu'ah dan

{ Apabila orang-orang munafik datang kepadamu }

Umar bin al-Khattab melihat sebuah pakaian dari sutra bergaris —maksudnya yang dijual di dekat pintu masjid— lalu ia berkata, "Wahai Rasulullah, seandainya engkau membeli ini lalu mengenakannya pada hari Jumat dan untuk para delegasi ketika mereka datang kepadamu." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesungguhnya yang mengenakan ini hanyalah orang yang tidak memiliki bagian di akhirat." Setelah itu, didatangkan beberapa pakaian kepada Rasulullah (ﷺ), lalu beliau memberi Umar bin al-Khattab satu pakaian darinya. Umar berkata, "Engkau memberikannya kepadaku untuk dikenakan, wahai Rasulullah, padahal engkau telah berkata tentang pakaian Utarid sebagaimana yang telah engkau katakan?" Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Aku tidak memberikannya kepadamu agar engkau mengenakannya." Maka Umar memberikannya kepada seorang saudara miliknya di Makkah yang masih musyrik untuk dikenakan.

'Umar bin al-Khattab mendapati setelan kain sutra tebal (brokat) yang dijual di pasar, lalu ia mengambilnya dan membawanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Beli pakaian ini dan berhiaslah dengannya untuk hari raya 'Eid dan untuk para utusan." Kemudian ia menuturkan hadis tersebut, dan versi yang pertama adalah yang lebih sempurna.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Apa salah seorang dari kalian —jika ia mendapati [atau jika kalian mendapati]— mengambil dua pakaian untuk hari Jumat, selain pakaian kerjanya?"

Amr berkata: Dan Ibn Abi Habib telah mengabarkan kepadaku, dari Musa ibn Sa'd, dari Ibn Habban, dari Ibn Salam, bahwa ia mendengar Rasulullah (ﷺ) mengucapkan hal tersebut di atas mimbar.

Abu Dawud berkata: Wahb ibn Jarir meriwayatkannya dari ayahnya, dari Yahya ibn Ayyub, dari Yazid ibn Abi Habib, dari Musa ibn Sa'd, dari Yusuf ibn 'Abd Allah ibn Salam, dari Nabi (ﷺ).

Rasulullah (ﷺ) melarang jual beli di dalam masjid, mengumumkan barang hilang di dalamnya, serta melantunkan syair di dalamnya, dan beliau melarang duduk melingkar sebelum salat pada hari Jumat.

Orang-orang datang kepada Sahl bin Sa'd al-Sa'idi ketika mereka berselisih paham mengenai mimbar dan terbuat dari kayu apa ia. Mereka bertanya kepadanya tentang hal itu, lalu ia berkata: Demi Allah, sesungguhnya aku mengetahui dari kayu apa ia dibuat, dan sungguh aku melihatnya pada hari pertama ia diletakkan dan hari pertama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk di atasnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengirim utusan kepada seorang wanita —Sahl menyebutkan namanya— dengan berpesan: "Perintahkan budak mudamu tukang kayu itu agar membuatkan untukku beberapa anak tangga dari kayu agar aku dapat duduk di atasnya ketika aku berbicara kepada orang-orang." Maka wanita itu memerintahkannya, dan ia membuatnya dari kayu tamarisk al-Ghabah. Kemudian ia membawanya, lalu wanita itu mengirimkannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang kemudian memerintahkan agar diletakkan di sini. Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat di atasnya, bertakbir di atasnya, kemudian ruku' di atasnya, lalu mundur ke belakang turun ke tanah, sujud di pangkal mimbar, kemudian kembali. Ketika beliau selesai, beliau menghadap kepada orang-orang dan bersabda: "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku melakukan ini agar kalian mengikutiku dan mempelajari shalatku."

Ketika Nabi (ﷺ) menjadi berat (gemuk), Tamim al-Dari berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, tidakkah aku buatkan untukmu sebuah mimbar yang akan menopang — atau: mengumpulkan — tulang-tulangmu? Beliau bersabda: Ya. Maka dia pun membuatkan untuknya sebuah mimbar dengan dua anak tangga.

Jarak antara mimbar Rasulullah (ﷺ) dan dinding adalah seukuran tempat lewatnya kambing.

Nabi (ﷺ) tidak menyukai shalat pada tengah hari kecuali pada hari Jumat, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya Neraka Jahanam dinyalakan kecuali pada hari Jumat."

Abu Dawud berkata: Ini adalah hadis mursal. Mujahid lebih tua daripada Abu al-Khalil, dan Abu al-Khalil tidak mendengar (hadis) dari Abu Qatadah.