Hukuman yang Ditentukan (Kitab Al-Hudud)

‘Ali, semoga keselamatan atasnya, membakar orang-orang yang murtad dari Islam.

Ketika hal itu sampai kepada Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Aku tidak akan membakar mereka dengan api, karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Janganlah kalian menyiksa dengan siksaan Allah.” Niscaya aku akan membunuh mereka berdasarkan sabda Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Barangsiapa mengganti agamanya, bunuhlah dia.”

Ketika hal itu sampai kepada ‘Ali, semoga keselamatan atasnya, ia berkata: Celakalah Ibnu ‘Abbas!

Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: «Tidak halal darah seorang laki-laki muslim yang bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah, kecuali karena salah satu dari tiga hal: pezina yang telah menikah, jiwa dengan jiwa, dan orang yang meninggalkan agamanya yang memisahkan diri dari jamaah».

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Tidak halal darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, kecuali karena salah satu dari tiga hal: seorang laki-laki yang berzina setelah menikah, maka ia dirajam; dan seorang laki-laki yang keluar memerangi Allah dan Rasul-Nya, maka ia dibunuh atau disalib atau diasingkan dari muka bumi; atau membunuh satu jiwa, maka ia dibunuh karenanya.”

Aku datang menghadap Nabi, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, dan bersamaku ada dua orang laki-laki dari kabilah Asyari, seorang di sebelah kananku dan yang lain di sebelah kiriku, dan keduanya meminta jabatan sedangkan Nabi, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, terdiam.

Beliau bersabda: Apa pendapatmu wahai Abu Musa?, atau: Wahai Abdullah bin Qais!. Aku berkata: Demi Zat yang telah mengutusmu dengan kebenaran, keduanya tidak memberitahukan kepadaku apa yang ada dalam hati mereka dan aku tidak menyadari bahwa keduanya meminta jabatan.

Seakan-akan aku melihat siwak beliau di bawah bibir beliau yang tersingkap. Beliau bersabda: Kami tidak akan mempekerjakan —atau kami tidak mempekerjakan— dalam urusan kami siapa yang menginginkannya, tetapi pergilah engkau wahai Abu Musa, atau: Wahai Abdullah bin Qais!. Lalu beliau mengutusnya ke Yaman, kemudian menyusulkannya dengan Muadz bin Jabal.

Ketika Muadz tiba di hadapannya, ia berkata: Turunlah. Dan ia memberikan bantal untuknya, ternyata ada seorang laki-laki di sisinya yang terikat. Ia bertanya: Siapa ini?. Ia menjawab: Orang ini dulunya seorang Yahudi, lalu masuk Islam, kemudian kembali kepada agamanya, agama yang buruk.

Ia berkata: Aku tidak akan duduk sampai ia dibunuh sesuai ketetapan Allah dan Rasul-Nya. Ia berkata: Duduklah, ya. Ia berkata: Aku tidak akan duduk sampai ia dibunuh sesuai ketetapan Allah dan Rasul-Nya. Tiga kali. Lalu ia memerintahkan tentang orang itu, maka orang itu dibunuh.

Kemudian keduanya saling mengingatkan tentang salat malam, lalu salah seorang dari keduanya, Muadz bin Jabal, berkata: Adapun aku, aku tidur dan bangun untuk salat —atau bangun untuk salat dan tidur— dan aku berharap pada tidurku apa yang aku harapkan pada bangunku.

Abu Musa berkata: Muadz datang kepadaku ketika aku berada di Yaman, dan ada seorang laki-laki yang dulunya seorang Yahudi, lalu ia masuk Islam kemudian murtad dari Islam.

Ketika Muadz tiba, ia berkata: “Aku tidak akan turun dari tungganganku sampai ia dibunuh.”

Maka ia pun dibunuh. Salah satu dari keduanya berkata: Dan ia telah diminta untuk bertobat sebelum itu.

Seorang laki-laki yang telah murtad dari Islam didatangkan kepada Abu Musa. Ia menyeru orang itu selama dua puluh malam atau kurang lebih selama itu. Kemudian Muadz datang lalu menyeru orang itu, tetapi ia menolak, maka ia memenggal lehernya.

Ia tidak turun sampai lehernya dipukul dan ia tidak memintanya untuk bertobat.

Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh biasa menulis untuk Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, lalu setan menyesatkannya sehingga ia bergabung dengan orang-orang kafir. Maka Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, memerintahkan agar ia dibunuh pada hari Penaklukan. Utsman bin Affan memohonkan perlindungan untuknya, lalu Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, memberinya perlindungan.

Ketika tiba hari penaklukan Mekah, ‘Abdullah bin Sa‘d bin Abi Sarh bersembunyi di tempat ‘Utsman bin ‘Affan. Lalu ‘Utsman membawanya sampai menempatkannya di hadapan Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— seraya berkata, “Wahai Utusan Allah, terimalah baiat ‘Abdullah.”

Nabi mengangkat kepalanya lalu memandang kepadanya tiga kali; beliau menolak pada setiap kali itu, kemudian menerima baiatnya setelah yang ketiga. Setelah itu beliau menghadap kepada para sahabatnya dan bersabda, “Tidakkah ada di antara kalian seorang lelaki yang bijak yang berdiri kepada orang ini ketika dia melihatku menahan tanganku dari membaiatnya, lalu membunuhnya?”

Mereka berkata, “Kami tidak tahu, wahai Utusan Allah, apa yang ada dalam hatimu. Mengapa engkau tidak memberi isyarat kepada kami dengan matamu?”

Beliau bersabda, “Sesungguhnya tidak pantas bagi seorang nabi memiliki mata yang berkhianat.”

Aku mendengar Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Apabila seorang budak melarikan diri menuju kemusyrikan, maka darahnya menjadi halal".

Seorang laki-laki buta memiliki seorang budak perempuan ibu dari anaknya yang mencaci Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan mencela beliau. Ia melarangnya tetapi ia tidak berhenti, dan ia menghardiknya tetapi ia tidak jera. Pada suatu malam ia mulai mencela Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan mencaci beliau, maka ia mengambil pisau belati lalu meletakkannya di perutnya dan bertumpu padanya hingga membunuhnya. Seorang anak kecil jatuh di antara kedua kakinya lalu apa yang ada di sana berlumuran darah. Ketika pagi tiba, hal itu disebutkan kepada Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, maka beliau mengumpulkan orang-orang dan bersabda: «Aku memohon dengan nama Allah kepada orang yang melakukan apa yang telah dilakukannya, demi hakku atasnya, kecuali ia berdiri».

Maka laki-laki buta itu berdiri sambil melangkahi orang-orang dalam keadaan gemetar hingga ia duduk di hadapan Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, lalu ia berkata: «Wahai Rasulullah! Akulah pemiliknya. Ia mencacimu dan mencelamu. Aku melarangnya tetapi ia tidak berhenti, dan aku menghardiknya tetapi ia tidak jera. Aku memiliki dua orang anak laki-laki darinya seperti dua mutiara, dan ia bersikap lembut kepadaku. Kemarin malam ia mulai mencacimu dan mencelamu, maka aku mengambil pisau belati lalu meletakkannya di perutnya dan bertumpu padanya hingga aku membunuhnya».

Maka Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: «Ketahuilah, saksikanlah bahwa darahnya tidak ada tuntutan».

Seorang wanita Yahudi biasa mencaci Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan menjelek-jelekkannya. Lalu seorang laki-laki mencekiknya hingga ia meninggal, maka Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, menggugurkan darahnya.

Aku pernah berada di sisi Abu Bakar —semoga Allah meridainya— ketika dia marah kepada seorang laki-laki dan memperlakukannya dengan keras. Maka aku berkata: “Wahai Khalifah Rasulullah —semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan—, apakah engkau mengizinkanku untuk memenggal lehernya?”

Ucapanku itu menghilangkan kemarahannya. Dia berdiri lalu masuk, kemudian menyuruh memanggilku dan berkata: “Apa yang tadi kamu katakan?”

Aku menjawab: “Izinkanlah aku memenggal lehernya.”

Dia bertanya: “Apakah engkau akan melakukannya jika aku memerintahkannya?”

Aku menjawab: “Ya.”

Dia berkata: “Tidak. Demi Allah, hal itu tidak diperkenankan bagi seorang manusia pun setelah Muhammad —semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan—.”

Abu Dawud berkata: “Ini redaksi Yazid.” Ahmad bin Hanbal berkata: “Maksudnya, Abu Bakar tidak boleh membunuh seseorang kecuali karena salah satu dari tiga perkara yang disebutkan Rasulullah —semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan—, yaitu kufur setelah iman, zina setelah menikah, atau membunuh jiwa tanpa dibalas jiwa lain. Adapun Nabi —semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan— berhak untuk membunuh.”

Sekelompok orang dari ‘Ukl —atau ia berkata: dari ‘Urainah— datang menghadap Utusan Allah (semoga Allah melimpahkan rahmat dan kesejahteraan kepadanya), lalu iklim Madinah membuat mereka sakit. Maka Utusan Allah memerintahkan agar mereka diberi unta-unta perah dan memerintahkan mereka meminum air kencing serta susunya. Mereka pun berangkat; ketika mereka telah sembuh, mereka membunuh penggembala Utusan Allah dan membawa lari unta-unta itu. Berita mereka sampai kepada Nabi pada permulaan siang, maka beliau mengirim orang-orang mengejar jejak mereka. Belum meninggi hari ketika mereka telah dihadapkan kepada beliau. Beliau lalu memerintahkan agar tangan dan kaki mereka dipotong, mata mereka ditusuk dengan besi panas, dan mereka dilemparkan ke daerah Harrah. Mereka meminta air, tetapi tidak diberi air.

Abu Qilabah berkata, “Mereka ini adalah orang-orang yang mencuri, membunuh, kafir setelah beriman, dan memerangi Allah serta utusan-Nya.”

Lalu beliau memerintahkan agar didatangkan paku-paku, lalu paku-paku itu dipanaskan, kemudian beliau membutakan mereka dengannya, memotong tangan-tangan dan kaki-kaki mereka, dan tidak mengkauterisasi mereka.

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, mengutus para pelacak jejak untuk mencari mereka, lalu mereka dibawa menghadap beliau. Kemudian Allah Yang Mahaberkah lagi Mahatinggi menurunkan tentang hal itu: abSesungguhnya balasan bagi orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan berusaha berbuat kerusakan di bumibb, ayat tersebut.

Anas berkata: Sungguh aku telah melihat salah seorang dari mereka menggigit tanah dengan mulutnya karena kehausan, hingga mereka meninggal.

Dengan redaksi yang serupa dengan hadis ini, dengan tambahan: kemudian melarang mutilasi dan tidak menyebutkan “dari sisi yang berlawanan”.

Syu'bah meriwayatkannya dari Qatadah, dan Sallam bin Miskin dari Thabit, semuanya dari Anas; keduanya tidak menyebutkan “dari sisi yang berlawanan”.

Dan aku tidak menemukan dalam hadis siapa pun “ia memotong tangan dan kaki mereka dari sisi yang berlawanan”, kecuali dalam hadis Hammad bin Salamah.

Sejumlah orang menyerbu unta-unta Nabi, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, lalu menggiringnya pergi, murtad dari Islam, dan membunuh penggembala Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, yang seorang mukmin. Maka beliau mengutus (orang-orang) untuk mengejar jejak mereka, lalu mereka ditangkap, kemudian beliau memotong tangan-tangan dan kaki-kaki mereka serta membutakan mata-mata mereka. Ia berkata: Dan tentang mereka turun ayat muharabah, dan merekalah orang-orang yang diberitakan oleh Anas bin Malik kepada Al-Hajjaj ketika ia bertanya kepadanya.