Hukuman yang Ditentukan (Kitab Al-Hudud)

Seorang pencuri dihadapkan kepada Nabi (ﷺ), lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia."

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, dia hanya mencuri."

Beliau bersabda: "Potonglah (anggota tubuhnya)."

Dia berkata: Maka dipotonglah. Kemudian dia dihadapkan untuk kedua kalinya, lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia."

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, dia hanya mencuri."

Beliau bersabda: "Potonglah."

Dia berkata: Maka dipotonglah. Kemudian dia dihadapkan untuk ketiga kalinya, lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia."

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, dia hanya mencuri."

Beliau bersabda: "Potonglah."

Kemudian dia dihadapkan untuk keempat kalinya, lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia."

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, dia hanya mencuri."

Beliau bersabda: "Potonglah."

Lalu dia dihadapkan untuk kelima kalinya, lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia."

Jabir berkata: Maka kami pergi membawanya lalu membunuhnya, kemudian kami menyeretnya, melemparkannya ke dalam sumur, dan melempari batu di atasnya.

Kami bertanya kepada Fadalah bin 'Ubaid tentang menggantungkan tangan di leher pencuri, apakah hal itu termasuk sunah.

Ia berkata: Seorang pencuri dibawa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu tangannya dipotong, kemudian diperintahkan mengenainya lalu tangan itu digantungkan di lehernya.

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda: "Apabila seorang budak mencuri, maka juallah ia walaupun seharga satu nasy."

“Dan (terhadap) perempuan-perempuan yang melakukan perbuatan keji di antara perempuan-perempuan kamu, maka mintalah kesaksian terhadap mereka empat orang saksi di antara kamu; jika mereka bersaksi, maka tahanlah mereka di dalam rumah hingga kematian mewafatkan mereka atau Allah menjadikan bagi mereka jalan (keluar)”.

Ia menyebutkan laki-laki setelah perempuan, kemudian menggabungkan keduanya, lalu berkata:

“Dan dua orang di antara kamu yang melakukannya, maka saktilah keduanya; lalu jika keduanya bertobat dan memperbaiki diri, maka berpalinglah dari keduanya”.

Ia menasakh hal itu dengan ayat (tentang) dera, lalu berkata:

“Perempuan pezina dan laki-laki pezina, maka deralah masing-masing dari keduanya seratus kali dera”.

Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Ambillah dariku, ambillah dariku. Sesungguhnya Allah telah menjadikan bagi mereka jalan keluar: yang sudah menikah dengan yang sudah menikah, seratus cambukan dan rajam dengan batu, sedangkan yang belum menikah dengan yang belum menikah, seratus cambukan dan pengasingan selama setahun.”

Cambukan seratus kali dan rajam.

Sejumlah orang berkata kepada Sa'd bin 'Ubadah: «Wahai Abu Tsabit, sungguh hukuman-hukuman had telah turun. Jika engkau mendapati seorang laki-laki bersama istrimu, apa yang akan engkau perbuat?».

Ia berkata: «Aku akan memukul keduanya dengan pedang hingga mereka diam. Apakah aku harus pergi lalu mengumpulkan empat orang saksi? Hingga saat itu, kebutuhan sudah terpenuhi».

Lalu mereka pergi dan berkumpul di sisi Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan mereka berkata: «Wahai Rasulullah, tidakkah engkau melihat kepada Abu Tsabit? Ia berkata begini dan begitu».

Maka Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: «Cukuplah pedang sebagai saksi».

Kemudian beliau bersabda: «Tidak, tidak. Aku khawatir orang yang mabuk dan orang yang cemburu akan saling mengikuti dalam hal ini».

Sesungguhnya ini adalah sanad hadis Ibnu al-Muhabbaq tentang seorang laki-laki yang menyetubuhi budak perempuan milik istrinya.

Abu Dawud berkata: Al-Fadl bin Dalham bukanlah seorang penghafal yang kuat; ia adalah seorang tukang jagal di Wasith.

Umar —yaitu Ibn al-Khaththab— berkhutbah lalu berkata: Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad, semoga selawat dan salam Allah atasnya, dengan kebenaran dan menurunkan kepadanya Kitab. Maka di antara yang diturunkan kepadanya adalah ayat rajam. Kami membacanya, memahaminya dan menjaganya dalam ingatan, Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah atasnya, merajam dan kami merajam setelahnya. Dan sungguh aku khawatir —jika masa yang panjang berlalu atas manusia— bahwa seseorang akan berkata: Kami tidak menemukan ayat rajam di dalam Kitab Allah, lalu mereka sesat dengan meninggalkan kewajiban yang diturunkan Allah Yang Maha Tinggi. Maka rajam adalah hak yang wajib atas siapa yang berzina dari kalangan laki-laki dan perempuan jika ia telah menikah, apabila telah tegak bukti, atau terdapat kehamilan, atau pengakuan. Demi Allah, sekiranya manusia tidak akan berkata: Umar menambah dalam Kitab Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, niscaya aku akan menuliskannya.

Ma'iz bin Malik adalah seorang anak yatim dalam asuhan ayahku, lalu ia berzina dengan seorang budak perempuan dari kampung itu.

Ayahku berkata kepadanya: «Datangilah Rasulullah —semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya— dan kabarkan kepadanya apa yang telah engkau perbuat, semoga beliau memohonkan ampun untukmu». Sesungguhnya dengan itu ia hanya mengharapkan agar ada jalan keluar baginya.

Lalu ia mendatangi beliau dan berkata: «Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku telah berzina, maka tegakkanlah Kitab Allah atasku».

Beliau berpaling darinya, lalu ia kembali dan berkata: «Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku telah berzina, maka tegakkanlah Kitab Allah atasku», hingga ia mengatakannya empat kali.

Beliau —semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya— bersabda: «Sesungguhnya engkau telah mengatakannya empat kali, dengan siapa?».

Ia berkata: «Dengan si fulanah».

Beliau bersabda: «Apakah engkau telah berbaring dengannya?». Ia berkata: «Ya».

Beliau bersabda: «Apakah engkau telah bersentuhan dengannya?». Ia berkata: «Ya».

Beliau bersabda: «Apakah engkau telah menyetubuhinya?». Ia berkata: «Ya».

Lalu beliau memerintahkan agar ia dirajam, maka ia dibawa ke Al-Harrah. Ketika ia dirajam dan merasakan sakitnya batu, ia gelisah lalu keluar berlari dengan cepat. Ia ditemui oleh Abdullah bin Unais, sedangkan para sahabatnya telah kewalahan, lalu ia mengambil tulang kaki unta dan melemparkannya kepadanya hingga membunuhnya. Kemudian ia datang kepada Nabi —semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya— dan menceritakan hal itu kepada beliau.

Maka beliau bersabda: «Mengapa kalian tidak membiarkannya? Semoga ia bertobat lalu Allah menerima tobatnya».

Muhammad ibn Ishaq berkata: Aku menyebutkan kepada Asim ibn Umar ibn Qatadah kisah Muadh ibn Malik, lalu ia berkata kepadaku: Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abi Talib menarasikan hal itu kepadaku, dari sabda Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya: «Mengapa kalian tidak membiarkannya?», dari siapa saja yang kalian kehendaki di antara orang-orang Aslam, dari kalangan orang-orang yang tidak aku curigai.

Ia berkata: Dan aku tidak mengenal hadis ini. Lalu aku mendatangi Jabir ibn Abdullah dan aku berkata: Sesungguhnya beberapa orang dari Aslam meriwayatkan bahwa Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, bersabda kepada mereka ketika mereka menyebutkan kepadanya kegelisahan Muadh karena batu-batu ketika menimpanya: «Tidakkah kalian membiarkannya?». Dan aku tidak mengenal hadis itu.

Ia berkata: Wahai anak saudaraku, aku adalah orang yang paling mengetahui tentang hadis ini. Aku termasuk di antara orang-orang yang merajam orang itu. Ketika kami keluar membawanya lalu kami merajamnya, dan ia merasakan sentuhan batu-batu, ia berteriak kepada kami: Wahai kaum, kembalikanlah aku kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, karena sesungguhnya kaumku telah membunuhku dan telah menipuku terhadap diriku sendiri, dan mereka mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, tidak akan membunuhku. Maka kami tidak melepaskannya hingga kami membunuhnya. Lalu ketika kami kembali kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, dan kami mengabarkan kepadanya, beliau bersabda: «Mengapa kalian tidak membiarkannya dan membawanya kepadaku?», agar Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, memastikan hal itu darinya. Adapun untuk meninggalkan hukuman hadd, maka tidak.

Ia berkata: Maka aku pun memahami maksud hadis itu.

Ma'iz bin Malik datang kepada Nabi e28094semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanyae28094 lalu berkata bahwa ia telah berzina.

Beliau berpaling darinya, lalu ia mengulanginya berkali-kali, lalu beliau berpaling darinya. Kemudian beliau bertanya kepada kaumnya: e2809cApakah ia gila?e2809d

Mereka berkata: e2809cTidak ada gangguan padanya.e2809d

Beliau bersabda: e2809cApakah engkau telah melakukannya dengannya?e2809d

Ia berkata: e2809cYa.e2809d

Maka beliau memerintahkan agar ia dirajam, lalu ia dibawa pergi dan dirajam, dan beliau tidak menyalatkannya.

Aku melihat Ma'iz bin Malik ketika dia dibawa kepada Nabi (semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya). Dia adalah seorang laki-laki yang pendek dan berotot, serta tidak mengenakan selendang. Dia bersaksi atas dirinya sendiri sebanyak empat kali bahwa dia telah berzina.

Rasulullah (semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya) bersabda, "Mungkin engkau hanya menciumnya?"

Dia menjawab, "Tidak, demi Allah, orang yang hina ini telah benar-benar berzina."

Dia (perawi) berkata: Maka beliau memerintahkan agar dia dirajam, kemudian beliau berkhotbah dan bersabda, "Ketahuilah, mengapa setiap kali kita pergi berperang di jalan Allah Azza wa Jalla, salah seorang dari mereka tinggal di belakang lalu bersuara seperti suara kambing jantan, memberikan sedikit susu kepada salah seorang dari para wanita? Ingatlah, demi Allah, jika Allah memberiku kuasa atas salah seorang dari mereka, niscaya aku akan menghukumnya dengan hukuman yang berat agar menghalanginya dari mereka!"

Dan riwayat yang pertama lebih lengkap. Ia berkata bahwa beliau mengembalikannya dua kali. Simak berkata: Lalu aku menceritakannya kepada Sa'id bin Jubair, maka ia berkata: Sesungguhnya beliau mengembalikannya empat kali.

Aku bertanya kepada Simak tentang al-kuthbah, lalu ia berkata: “Susu yang sedikit.”

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda kepada Ma‘iz bin Malik: "Apakah benar apa yang sampai kepadaku tentang dirimu?"

Ia berkata: "Apa yang sampai kepadamu tentang diriku?"

Beliau bersabda: "Telah sampai kepadaku tentang dirimu bahwa engkau telah menyetubuhi budak perempuan milik Bani Fulan."

Ia berkata: "Ya."

Lalu ia bersaksi dengan empat kesaksian, kemudian beliau memerintahkan tentang dirinya lalu ia dirajam.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Ma'iz bin Malik: "Mungkin engkau menciumnya, atau merabanya, atau memandangnya".

Ia berkata: "Tidak".

Beliau bersabda: "Apakah engkau menyetubuhinya?".

Ia berkata: "Ya".

Beliau bersabda: Maka pada saat itu beliau memerintahkan agar ia dirajam.

Musa tidak menyebutkan "dari Ibnu Abbas", dan ini adalah lafaz Wahb.

Seorang laki-laki dari Aslam datang kepada Nabi Allah, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, lalu ia bersaksi atas dirinya sendiri empat kali bahwa ia telah menggauli seorang perempuan secara haram, sementara Nabi, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, selalu berpaling darinya.

Pada kali kelima beliau menghadap kepadanya lalu bersabda: «Apakah engkau telah menyetubuhinya?».

Ia menjawab: «Ya.».

Beliau bersabda: «Hingga (kemaluan)mu itu lenyap pada (kemaluan)nya?».

Ia menjawab: «Ya.».

Beliau bersabda: «Seperti lenyapnya batang celak di dalam tempatnya dan tali timba di dalam sumur?».

Ia menjawab: «Ya.».

Beliau bersabda: «Apakah engkau tahu apa itu zina?».

Ia menjawab: «Ya. Aku telah melakukan dengannya secara haram apa yang dilakukan seorang laki-laki terhadap istrinya secara halal.».

Beliau bersabda: «Apa yang engkau inginkan dengan ucapan ini?».

Ia menjawab: «Aku ingin engkau menyucikanku.».

Maka beliau memerintahkan tentangnya lalu ia dirajam. Kemudian Nabi, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, mendengar dua orang dari para sahabatnya, salah seorang berkata kepada temannya: «Lihatlah orang ini yang telah Allah tutupi (dosanya), tetapi jiwanya tidak membiarkannya hingga ia dirajam seperti dirajamnya anjing.».

Beliau diam terhadap keduanya, kemudian berjalan sesaat hingga melewati bangkai keledai yang mengangkat kakinya, lalu bersabda: «Di mana si fulan dan si fulan?».

Keduanya berkata: «Kami di sini, wahai Rasulullah.».

Beliau bersabda: «Turunlah dan makanlah dari bangkai keledai ini.».

Keduanya berkata: «Wahai Nabiyullah, siapa yang mau makan dari ini?».

Beliau bersabda: «Apa yang baru saja kalian langgar dari kehormatan saudara kalian lebih berat daripada makan darinya. Demi Zat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, sesungguhnya ia sekarang benar-benar berada di sungai-sungai surga, menceburkan diri di dalamnya.».

Mereka berselisih; sebagian berkata, “Dia diikat ke sebatang pohon,” dan sebagian berkata, “Dia dibuat berdiri.”