Hukuman yang Ditentukan (Kitab Al-Hudud)

Apabila budak perempuan milik salah seorang di antara kalian berzina, hendaklah ia menegakkan hukuman had atasnya dan jangan mencelanya, tiga kali. Jika ia mengulanginya pada kali yang keempat, hendaklah ia mencambuknya dan menjualnya dengan (harga) jalinan rambut atau tali dari rambut.

Beliau bersabda pada setiap kesempatan: 2Hendaklah Kitab Allah menghukumnya dan jangan mencelanya2. Dan beliau bersabda pada yang keempat: 2Jika ia mengulanginya, hendaklah Kitab Allah menghukumnya, kemudian hendaklah ia menjualnya walaupun hanya dengan seutas tali dari rambut2.

Abu Umamah ibn Sahl ibn Hunayf mengabarkan bahwa sebagian sahabat Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dari kalangan Anshar mengabarkan kepadanya bahwa seorang laki-laki dari kalangan mereka mengeluh sakit hingga menjadi sangat kurus sehingga tinggal kulit di atas tulang. Lalu seorang budak perempuan milik salah seorang dari mereka masuk menemuinya, ia bersikap ceria kepadanya lalu menyetubuhinya. Ketika beberapa orang dari kaumnya masuk menemuinya untuk menjenguknya, ia mengabarkan hal itu kepada mereka.

Ia berkata: abMintakanlah fatwa untukku kepada Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, karena sesungguhnya aku telah menyetubuhi seorang budak perempuan yang masuk menemuikubb.

Lalu mereka menyebutkan hal itu kepada Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan mereka berkata: abKami tidak pernah melihat seorang pun di antara manusia yang menderita seperti penderitaan yang ia alami. Seandainya kami membawanya kepadamu, niscaya tulang-tulangnya akan terlepas. Ia tidak lain hanyalah kulit di atas tulangbb. Maka Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, memerintahkan agar mereka mengambilkan untuknya seratus ranting lalu memukulnya dengannya dengan satu kali pukulan.

Seorang budak perempuan milik keluarga Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah atasnya, telah berzina. Beliau bersabda: «Wahai Ali, pergilah dan tegakkanlah hukuman had atasnya».

Maka aku pergi, ternyata darah mengalir darinya tanpa berhenti. Lalu aku mendatangi beliau, maka beliau bersabda: «Wahai Ali, apakah engkau telah selesai?».

Aku berkata: Aku telah mendatanginya sedangkan darahnya mengalir.

Beliau bersabda: «Biarkanlah ia hingga darahnya berhenti, kemudian tegakkanlah hukuman had atasnya. Dan tegakkanlah hukuman-hukuman had atas budak-budak yang dimiliki oleh tangan kanan kalian».

Abu Dawud berkata: Demikian pula telah meriwayatkannya Abu al-Ahwas dari Abd al-Ala, dan telah meriwayatkannya Syubah dari Abd al-Ala, lalu ia berkata dalam riwayatnya: «Janganlah engkau memukulnya hingga ia melahirkan». Dan riwayat yang pertama lebih sahih.

Ketika pernyataan kesucianku turun, Nabi e28094semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanyae28094 berdiri di atas mimbar, lalu menyebutkan hal itu dan membacakan e28094yakni Al-Qure28099ane28094. Ketika beliau turun dari mimbar, beliau memberi perintah mengenai dua orang laki-laki dan perempuan itu, lalu mereka dijatuhi hukuman had mereka.

Dengan hadis ini, ia tidak menyebutkan Aisyah. Ia berkata: ia memerintahkan mengenai dua orang laki-laki dan seorang perempuan dari orang-orang yang membicarakan perbuatan keji: Hassan ibn Thabit dan Mistah ibn Uthathah.

An-Nufaili berkata: dan mereka mengatakan bahwa perempuan itu adalah Hamnah binti Jahsy.

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam tidak menetapkan hukuman had tertentu untuk khamar.

Ibnu Abbas berkata: Seorang laki-laki minum hingga mabuk lalu didapati berjalan sempoyongan di jalan, maka ia dibawa kepada Nabi sallallahu alaihi wasallam. Ketika ia sejajar dengan rumah Al-Abbas, ia melepaskan diri lalu masuk menemui Al-Abbas dan memeluknya. Ketika hal itu disebutkan kepada Nabi sallallahu alaihi wasallam, beliau tertawa dan bersabda: abApakah ia melakukannya?bb, dan beliau tidak memerintahkan apa pun tentangnya.

Ketika seorang lelaki yang telah minum dihadapkan kepada utusan Allah —semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya—, beliau bersabda: “Pukullah dia.”

Abu Hurairah berkata: “Di antara kami ada yang memukulnya dengan tangan, ada yang dengan sandalnya, dan ada yang dengan pakaiannya.” Ketika lelaki itu berpaling, sebagian orang berkata: “Semoga Allah menghinakanmu.”

Utusan Allah —semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya— lalu bersabda: “Janganlah kalian berkata demikian; janganlah kalian membantu setan terhadapnya.”

Ali, semoga Allah meridainya, berkata: Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, menjatuhkan hukuman cambuk empat puluh kali untuk khamar, dan Abu Bakar menjatuhkan empat puluh kali, dan Umar menyempurnakannya menjadi delapan puluh kali, dan semuanya adalah sunah.

Abu Dawud berkata: Dan Al-Ashma‘i berkata: “Serahkan panasnya kepada siapa yang mengurusi dinginnya, dan serahkan yang beratnya kepada siapa yang mengurusi yang ringannya.”

Abu Dawud berkata: Hudayn bin Al-Mundzir, Abu Sasan ini, adalah pemimpin kaumnya.

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Apabila ia mabuk, cambuklah ia; kemudian apabila ia mabuk lagi, cambuklah ia; kemudian apabila ia mabuk lagi, cambuklah ia; lalu apabila ia mengulanginya untuk keempat kalinya, bunuhlah ia.”

Abu Dawud berkata: Demikian pula hadis Umar ibn Abi Salamah dari ayahnya dari Abu Hurairah dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya: “Apabila ia meminum khamar, cambuklah ia; lalu apabila ia mengulanginya untuk keempat kalinya, bunuhlah ia.”

Abu Dawud berkata: Demikian pula hadis Suhail dari Abu Salih dari Abu Hurairah dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya: “Apabila mereka meminum untuk keempat kalinya, bunuhlah mereka.” Demikian pula hadis Ibnu Abi Num dari Ibnu Umar dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, demikian pula hadis Abdullah ibn Amr dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan Asy-Syarid dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Dan dalam hadis Al-Jadali dari Muawiyah, bahwa Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Apabila ia mengulanginya pada ketiga atau keempat kalinya, bunuhlah ia.”

Nabi —semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya— bersabda: “Barangsiapa meminum khamar, cambuklah dia; jika dia mengulangi, cambuklah dia; jika dia mengulangi, cambuklah dia; dan jika dia mengulangi pada kali ketiga atau keempat, bunuhlah dia.”

Lalu didatangkan seorang laki-laki yang telah meminum, lalu ia mencambuknya; kemudian ia didatangkan, lalu ia mencambuknya; kemudian ia didatangkan, lalu ia mencambuknya; kemudian ia didatangkan, lalu ia mencambuknya. Dan hukuman bunuh itu dihapuskan, sehingga menjadi suatu keringanan.

Sufyan berkata: Az-Zuhri menyampaikan hadis ini ketika di sisinya ada Mansur bin Al-Mu'tamir dan Mukhawwal bin Rasyid, lalu ia berkata kepada keduanya: “Jadilah kalian berdua penyampai hadis ini kepada penduduk Irak.”

Ali, semoga Allah meridhainya, berkata: «Aku tidak akan membayar diyat —atau ia berkata: aku tidak akan membayarnya— bagi orang yang telah aku tegakkan hukuman hadd atasnya, kecuali peminum khamar, karena Rasulullah sallallahu alaihi wasallam tidak menetapkan sesuatu pun tentangnya; sesungguhnya itu hanyalah sesuatu yang kami tetapkan sendiri».

Seakan-akan aku sekarang sedang memandang Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, ketika beliau berada di antara barang-barang bawaan, mencari bawaan Khalid ibn al-Walid.

Ketika beliau dalam keadaan demikian, tiba-tiba didatangkan kepada beliau seorang laki-laki yang telah meminum khamar.

Beliau berkata kepada orang-orang: abPukullah dia.bb

Di antara mereka ada yang memukulnya dengan sandal, ada yang memukulnya dengan tongkat, dan ada yang memukulnya dengan mitakhah — Ibnu Wahb berkata: yaitu pelepah kurma yang basah —. Kemudian Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, mengambil tanah dari bumi lalu melemparkannya ke wajahnya.

Seorang peminum khamar dibawa menghadap Nabi (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) ketika beliau berada di Hunain. Beliau menaburkan tanah ke wajahnya. Kemudian beliau memerintahkan para sahabatnya lalu mereka memukulnya dengan sandal-sandal mereka dan apa yang ada di tangan mereka, hingga beliau bersabda kepada mereka: “Hentikanlah”, lalu mereka berhenti. Kemudian Rasulullah (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) wafat. Kemudian Abu Bakar mencambuk empat puluh kali karena khamar. Kemudian Umar mencambuk empat puluh kali pada awal pemerintahannya, kemudian mencambuk delapan puluh kali pada akhir kekhalifahannya. Kemudian Usman mencambuk dengan kedua hukuman itu, delapan puluh dan empat puluh. Kemudian Muawiyah menetapkan hukuman itu delapan puluh.

Aku melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pada pagi hari Penaklukan, ketika aku masih seorang pemuda belia. Beliau menyusup di antara orang-orang sambil menanyakan tempat tinggal Khalid bin al-Walid. Lalu didatangkan kepada beliau seorang yang telah minum, maka beliau memerintahkan mereka, lalu mereka memukulnya dengan apa yang ada di tangan mereka. Di antara mereka ada yang memukulnya dengan cambuk, ada yang memukulnya dengan tongkat, dan ada yang memukulnya dengan sandalnya, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menaburkan tanah.

Ketika masa Abu Bakar, didatangkan seorang yang telah minum, lalu ia bertanya kepada mereka tentang pukulan Nabi shallallahu alaihi wasallam yang beliau berikan, lalu mereka memperkirakannya empat puluh. Maka Abu Bakar menjatuhkan pukulan empat puluh.

Ketika masa Umar, Khalid bin al-Walid menulis surat kepadanya:

Sesungguhnya orang-orang telah larut dalam minuman dan meremehkan hadd dan hukuman.

Ia berkata: Mereka ada di sisimu, maka tanyalah mereka. Dan di sisinya ada kaum Muhajirin yang pertama. Lalu ia bertanya kepada mereka, maka mereka bersepakat agar ia dipukul delapan puluh.

Ia berkata: Dan Ali berkata: Sesungguhnya seseorang apabila minum maka ia akan melontarkan tuduhan dusta, maka aku berpendapat agar menjadikannya seperti hadd tuduhan dusta.