Upah (Kitab Al-Ijarah)

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang menjual seorang budak yang memiliki harta, maka hartanya adalah milik penjual kecuali jika pembeli mensyaratkannya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Janganlah sebagian kamu menjual di atas penjualan sebagian yang lain, dan janganlah kalian menyongsong barang dagangan hingga dibawa turun ke pasar-pasar."

Telah menceritakan kepada kami ar-Rabī' bin Nāfi' Abū Tawbah, telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullāh —yaitu Ibnu 'Amr ar-Raqqī— dari Ayyūb, dari Ibnu Sīrīn, dari Abū Hurairah, bahwa Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam melarang menyongsong kafilah (barang dagangan). Maka jika ada orang yang menyongsongnya untuk membeli lalu ia membelinya, maka pemilik barang tersebut berhak memilih (antara membatalkan atau melanjutkan) ketika tiba di pasar.

Abū 'Alī berkata: Aku mendengar Abū Dāwud berkata: Sufyān berkata: Janganlah sebagian kalian menjual di atas jualan sebagian yang lain, yaitu dengan mengatakan: 'Sesungguhnya aku memiliki barang yang lebih baik darinya dengan harga sepuluh (dirham).'

Janganlah kalian saling melakukan tawaran palsu untuk menaikkan harga.

Rasulullah (ﷺ) melarang seorang penduduk kota menjualkan barang untuk orang dusun. Aku bertanya, "Apa maksud penduduk kota menjualkan barang untuk orang dusun?" Beliau menjawab, "Dia tidak boleh menjadi makelar baginya."

Nabi (ﷺ) bersabda: “Janganlah seorang penduduk kota menjualkan barang untuk orang badui, sekalipun ia adalah saudara atau ayahnya.”

Abu Dawud berkata: Aku mendengar Hafs bin Umar berkata: Menceritakan kepada kami Abu Hilal: Menceritakan kepada kami Muhammad dari Anas bin Malik, ia berkata: “Dahulu dikatakan: Janganlah seorang penduduk kota menjualkan barang untuk orang badui.” Dan ini adalah ungkapan yang luas: ia tidak boleh menjualkan sesuatu untuknya dan tidak pula membelikan sesuatu untuknya.

Bahwa seorang badui menceritakan kepadanya bahwa ia datang dengan membawa unta perah miliknya pada masa Rasulullah (ﷺ), lalu ia singgah di tempat Thalhah bin Ubaidillah. Ia berkata: Sesungguhnya Nabi (ﷺ) melarang seseorang yang tinggal di kota menjualkan barang bagi orang badui. Akan tetapi pergilah ke pasar dan lihatlah siapa yang membeli darimu, kemudian bermusyawarahlah kepadaku agar aku memerintahkanmu atau melarangmu.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Janganlah seseorang yang bertempat tinggal di kota menjualkan barang untuk orang dusun, dan biarkanlah manusia, Allah akan memberi rezeki sebagian mereka dari sebagian yang lain."

Janganlah kalian menyongsong para kafilah pedagang di luar kota untuk bertransaksi dengan mereka, janganlah seseorang di antara kalian menawar di atas tawaran saudaranya, dan janganlah kalian menahan air susu pada ambing unta dan kambing (dengan tidak memerahnya agar terlihat banyak susunya). Siapa saja yang membeli hewan tersebut setelah perbuatan itu, maka ia berada dalam dua pilihan terbaik setelah memerahnya: jika ia puas dengannya, ia boleh memegangnya (menyimpannya), dan jika ia tidak puas dengannya, ia boleh mengembalikannya dengan menyertakan satu sa' kurma.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa membeli kambing yang susunya diikat (tidak diperah), maka ia berhak memilih selama tiga hari. Jika ia mau, ia dapat mengembalikannya beserta satu sāʿ makanan, bukan gandum.”

Barang siapa membeli domba atau kambing yang air susunya sengaja ditahan di ambingnya, lalu ia memerahnya, maka jika ia puas dengannya, ia boleh memegangnya (menahannya), dan jika ia tidak puas dengannya, maka sebagai pengganti perahannya adalah satu sha' kurma.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang membeli hewan ternak yang susunya sengaja ditahan (tidak diperah agar terlihat banyak), maka ia berhak memilih selama tiga hari. Jika ia mengembalikannya, maka ia harus mengembalikan bersama hewan tersebut gandum sebanding dengan susunya atau dua kali lipatnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidaklah seseorang menimbun (barang) melainkan ia adalah orang yang berdosa." Aku berkata kepada Sa'id: "Sesungguhnya engkau pun menimbun." Ia menjawab: "Dan Ma'mar dahulu biasa menimbun."

Abu Dawud berkata: Aku bertanya kepada Ahmad: "Apakah al-hukrah (penimbunan itu)?" Ia menjawab: "Sesuatu yang menjadi penghidupan orang banyak."

Abu Dawud berkata: Al-Awza'i berkata: "Al-muhtakir (orang yang menimbun) adalah orang yang mengganggu pasar."

Tidak ada penimbunan (hukrah) pada kurma.

Ibn al-Muthanna berkata: Ia meriwayatkannya dari al-Hasan, lalu kami berkata kepadanya: Jangan katakan dari al-Hasan.

Abu Dawud berkata: Hadis ini di sisi kami adalah batil.

Abu Dawud berkata: Sa'id ibn al-Musayyab biasa menimbun biji kurma, pakan ternak, dan biji-bijian. Aku mendengar Ahmad ibn Yunus berkata: Aku bertanya kepada Sufyan tentang penimbunan pakan ternak, lalu ia berkata: Mereka dahulu membenci penimbunan. Dan aku bertanya kepada Abu Bakr ibn 'Ayyash, lalu ia berkata: Timbunlah ia.

Rasulullah (ﷺ) melarang merusak mata uang kaum Muslimin yang berlaku di antara mereka, kecuali karena suatu alasan.

Seorang datang lalu berkata: Wahai Rasulullah, tetapkanlah harga. Beliau bersabda: "Tidak, tetapi aku akan berdoa." Kemudian seseorang mendatanginya lalu berkata: Wahai Rasulullah, tetapkanlah harga. Beliau bersabda: "Tidak, Allah-lah Yang menurunkan dan menaikkan [harga], dan sungguh aku berharap untuk berjumpa dengan Allah dalam keadaan tidak seorang pun dari kalian yang menuntutku atas suatu kezaliman mengenai darah maupun harta."

Orang-orang berkata, 'Wahai Rasulullah, harga-harga telah melambung tinggi, maka tetapkanlah harga untuk kami.' Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Sesungguhnya Allah adalah Zat yang menentukan harga, yang menyempitkan, yang melapangkan, dan yang memberi rezeki. Dan sungguh, aku berharap untuk berjumpa dengan Allah dalam keadaan tidak seorang pun dari kalian yang menuntutku atas suatu kezaliman terhadap darah maupun harta.'

Bahwasanya Rasulullah (ﷺ) melewati seorang laki-laki yang sedang menjual makanan (gandum). Beliau bertanya kepadanya, "Bagaimana cara engkau menjual?" Orang itu memberitahukan kepada beliau, lalu diwahyukan kepada beliau: "Masukkan tanganmu ke dalamnya." Maka ia memasukkan tangannya ke dalamnya, ternyata basah. Rasulullah (ﷺ) kemudian bersabda, "Barang siapa yang berbuat curang, maka ia bukanlah golongan kami."

Sufyan dahulu tidak menyukai penafsiran ini: "Bukan golongan kami" [artinya] "Tidak seperti kami".

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Masing-masing dari dua pihak yang bertransaksi memiliki hak pilih (untuk membatalkan transaksi) atas pihak lainnya selama mereka belum berpisah, kecuali jual beli dengan hak pilih."