Upah (Kitab Al-Ijarah)

Mereka biasa membeli makanan (gandum) secara borongan di pasar bagian atas tanpa menimbang atau mengukurnya. Rasulullah ﷺ melarang mereka menjualnya di tempat itu sampai mereka memindahkannya.

Telah menceritakan kepada kami Musaddad dan Sulaiman bin Harb, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad. (Dalam riwayat lain) telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah - dan ini lafazh Musaddad - dari 'Amr bin Dinar, dari Thawus, dari Ibnu 'Abbas, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian membeli makanan, maka janganlah ia menjualnya sampai ia menerimanya." Sulaiman bin Harb berkata: "Sampai ia menerimanya dengan sempurna." Musaddad menambahkan: Ibnu 'Abbas berkata: "Dan aku mengira segala sesuatu itu sama seperti makanan."

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya —yaitu Ibnu Sa'id— dari Zakariyya, telah menceritakan kepada kami 'Amir, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Aku menjualnya —yaitu untanya— kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم), dan aku mensyaratkan untuk dapat membawanya pulang ke keluargaku. Di akhir perjanjian itu beliau bersabda: “Apakah engkau mengira bahwa aku hanya tawar-menawar denganmu untuk mengambil untamu? Ambillah untamu dan harganya; keduanya milikmu.”

Mahmud bin Khalid al-Firyabi menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Muhammad bin Abdurrahman, dari Mukhallad bin Khufaf al-Ghifari, dia berkata: Ada kerja sama antara aku dan Anas dalam kepemilikan seorang budak. Aku mempekerjakannya saat salah seorang dari kami tidak ada, lalu budak itu menghasilkan keuntungan. Dia (mitraku) menuntutku mengenai bagiannya di hadapan seorang hakim, maka hakim memerintahkan aku untuk mengembalikan keuntungan itu. Lalu aku datang kepada Urwah bin az-Zubair dan menceritakan hal itu kepadanya. Kemudian Urwah datang kepadanya dan menceritakan kepadanya dari Aisyah —semoga Allah meridainya— dari Rasulullah —semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan— bahwa beliau bersabda: 'الخراج بالضمان' (keuntungan itu mengikuti tanggung jawab).

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad an-Nufaili, telah menceritakan kepada kami Husyaim, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abi Laila, bahwa al-Qasim bin Abdurrahman, dari ayahnya, bahwa Ibnu Mas'ud menjual budak-budak kepada al-Asy'ats bin Qais. Lalu dia menyebutkan maknanya, dan lafalnya bertambah dan berkurang.

Rasulullah ﷺ bersabda: “Hak syuf‘ah (pre-emption) berlaku pada setiap harta yang dimiliki secara bersama, baik berupa tempat tinggal maupun kebun. Tidak halal menjualnya sebelum memberitahu sekutunya; jika ia menjual tanpa memberitahunya, maka sekutunya lebih berhak atas harta tersebut.”

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan kepada kami 'Abdurrazzaq, telah menceritakan kepada kami Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah bin 'Abdurrahman, dari Jabir bin 'Abdullah, dia berkata: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hanya menetapkan hak syuf'ah pada setiap harta yang belum dibagi. Apabila batas-batas telah ditentukan dan jalan-jalan telah dipisahkan, maka tidak ada hak syuf'ah.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Faris, telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin al-Rabi', telah menceritakan kepada kami Ibnu Idris, dari Ibnu Juraij, dari Ibnu Syihab az-Zuhri, dari Abu Salamah, atau dari Sa'id bin al-Musayyab, atau dari keduanya, dari Abu Hurairah, dia berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Apabila tanah telah dibagi dan ditandai batas-batasnya, maka tidak ada syuf'ah (hak prioritas membeli) padanya.'

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah, dari Malik; dan telah menceritakan kepada kami an-Nufaili, telah menceritakan kepada kami Zuhair dengan makna yang sama, dari Yahya bin Sa'id, dari Abu Bakar bin Muhammad bin Amr bin Hazm, dari Umar bin Abdul Aziz, dari Abu Bakar bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

«Siapa saja laki-laki yang bangkrut, lalu seseorang (kreditor) menemukan barangnya secara persis (masih ada) padanya, maka dia lebih berhak atas barang itu daripada orang lain.»

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah, dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa menjual suatu barang, lalu pembelinya bangkrut, dan penjual belum menerima sedikit pun dari harga barang tersebut, kemudian dia mendapati barangnya masih utuh (di tangan pembeli), maka dia lebih berhak atas barang tersebut. Dan jika pembeli meninggal, maka pemilik barang itu kedudukannya sama dengan para kreditor (penagih utang).”

Bibi Umarah bin Umayr bertanya kepada Aisyah: Aku memiliki anak yatim dalam asuhanku, bolehkah aku makan dari hartanya? Ia menjawab: Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya sebagian dari makanan yang paling baik yang dimakan seseorang adalah dari hasil usahanya, dan anaknya adalah termasuk hasil usahanya.

Nabi ﷺ bersabda: Barangsiapa menemukan kembali barang miliknya yang ada pada seseorang, maka dia lebih berhak atasnya, dan pembeli hendaklah menuntut orang yang menjualnya kepadanya.

Hind, ibu Mu'awiyah, datang kepada Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan berkata, "Abu Sufyan adalah orang yang kikir. Dia tidak memberi nafkah yang cukup untukku dan anak-anakku. Apakah aku berdosa jika aku mengambil sebagian dari hartanya?" Beliau menjawab, "Ambillah yang cukup untukmu dan anak-anakmu dengan cara yang baik."

Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil bahwa Yazid bin Zurai' menceritakan kepada mereka: telah menceritakan kepada kami Humaid, yaitu ath-Thawil, dari Yusuf bin Mahak al-Makki, dia berkata: Aku biasa menulis untuk Fulan nafkah anak-anak yatim yang dia menjadi walinya. Mereka menipunya dengan seribu dirham, lalu dia membayarnya kepada mereka. Lalu aku mendapatkan untuk mereka dari harta mereka dua kali lipat dari jumlah itu. Dia berkata: Aku berkata: “Ambillah seribu yang mereka ambil darimu.” Dia berkata: “Tidak. Ayahku menceritakan kepadaku bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Tunaikanlah amanah kepada orang yang mempercayaimu dan janganlah engkau mengkhianati orang yang mengkhianatimu.”

Tunaikanlah amanah kepada orang yang mempercayaimu, dan janganlah mengkhianati orang yang mengkhianatimu.

Nabi ﷺ bersabda: Perumpamaan orang yang menarik kembali apa yang telah ia berikan seperti anjing yang muntah lalu memakan muntahannya. Apabila seorang pemberi hendak menarik kembali (pemberiannya), hendaknya hal itu diumumkan dan ia diberitahu alasan mengapa ia menariknya kembali. Kemudian apa yang ia berikan hendaknya dikembalikan kepadanya.

Istri Bashir berkata, “Berikanlah anakku budakmu dan jadikanlah Rasulullah ﷺ sebagai saksi bagiku.” Maka ia datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, “Sesungguhnya putri si Fulan meminta kepadaku agar aku memberikan anaknya seorang budak, dan dia berkata kepadaku: Jadikanlah Rasulullah ﷺ sebagai saksi baginya.” Maka beliau bertanya, “Apakah dia memiliki saudara?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Apakah engkau memberikan kepada semua saudaranya seperti yang engkau berikan kepadanya?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Ini tidak baik, dan aku tidak akan bersaksi kecuali atas kebenaran.”

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il, telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Dawud bin Abu Hind dan Habib al-Mu'allim, dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah —shallallahu 'alaihi wa sallam— bersabda:

Tidak boleh bagi seorang wanita untuk membelanjakan hartanya apabila suaminya telah memegang kekuasaan atas (kehormatan) dirinya.

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Al-Jarrah, dari Ubaidullah bin Musa, dari Utsman bin Al-Aswad, dari Mujahid, dia berkata: Al-'Umra adalah seseorang berkata kepada orang lain: 'Ia milikmu selama kamu hidup.' Apabila dia mengatakan hal itu, maka ia menjadi miliknya dan ahli warisnya. Sedangkan Ar-Ruqba adalah seseorang berkata: 'Ia untuk orang lain, dari aku dan darimu.'

Tangan yang mengambil (sesuatu) bertanggung jawab sampai ia mengembalikannya. Kemudian al-Hasan lupa, lalu ia berkata: (Jika engkau memberikan pinjaman kepada seseorang), dia adalah kepercayaanmu; tidak ada jaminan atasnya.