Upah (Kitab Al-Ijarah)

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apabila tanah telah dibagi dan batas-batasnya telah ditetapkan, maka tidak ada lagi hak tolak (syuf'ah) padanya.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Tetangga lebih berhak atas kedekatannya."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Tetangga rumah lebih berhak atas rumah atau tanah tetangganya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tetangga lebih berhak atas hak syuf'ah (hak beli mendahului) tetangganya; ia ditunggu perihal hak tersebut meskipun ia sedang tidak ada (absen), apabila jalanan mereka berdua adalah satu."

Laki-laki mana pun yang mengalami kebangkrutan, lalu seseorang mendapati barang miliknya secara persis ada padanya, maka ia lebih berhak atas barang tersebut daripada orang lain.

Laki-laki mana pun yang menjual suatu barang dagangan, lalu pembelinya jatuh bangkrut sedangkan penjual belum menerima sedikit pun dari harganya, lalu ia mendapati barang dagangannya persis seperti semula, maka ia lebih berhak atasnya. Dan jika pembeli tersebut meninggal dunia, maka pemilik barang tersebut kedudukannya sama dengan para kreditur lainnya.

Dan jika dia telah membayar sebagian dari harganya, maka dia setara dengan para kreditur padanya.

Jika ia telah membayar sebagian dari harganya, maka apa yang tersisa adalah sama seperti para kreditur. Dan siapa saja yang mati, sedangkan pada dirinya terdapat barang seseorang secara spesifik, baik ia telah menuntut sebagian darinya atau belum menuntutnya, maka ia setara dengan para kreditur.

Abu Dawud berkata: Hadis Malik lebih sahih.

Kami mendatangi Abu Hurairah mengenai seorang sahabat kami yang telah jatuh bangkrut. Dia berkata: "Sungguh aku akan menetapkan hukum di antara kalian dengan keputusan Rasulullah (ﷺ): 'Barangsiapa yang bangkrut atau meninggal dunia, lalu seseorang mendapati barangnya persis ada padanya, maka dia adalah yang paling berhak atas barang tersebut.'"

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barang siapa menemukan hewan yang pemiliknya tidak mampu memberinya makan lalu melepaskannya, kemudian ia mengambilnya dan merawatnya hingga hidup, maka hewan itu adalah miliknya."

Ubaydullah berkata dalam riwayat Aban: Aku bertanya, "Dari siapa?" Ia menjawab, "Dari lebih dari satu orang sahabat Nabi (ﷺ)." Abu Dawud berkata: Ini adalah hadis Hammad, dan ia lebih jelas serta lebih sempurna.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa meninggalkan seekor hewan di tempat yang membinasakannya, lalu seorang pria menghidupkannya, maka hewan itu menjadi milik orang yang menghidupkannya."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Susu hewan gadai diperah sebagai ganti biaya perawatannya ketika ia digadaikan, dan punggungnya ditunggangi sebagai ganti biaya perawatannya ketika ia digadaikan, dan kewajiban menanggung biayanya ada pada orang yang menunggangi dan memerah."

Abu Dawud berkata: Dan hadis ini menurut kami sahih.

Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah ada orang-orang yang bukan nabi dan bukan pula syuhada, yang dicemburui oleh para nabi dan syuhada pada Hari Kiamat karena kedudukan mereka disisi Allah Ta'ala.

Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami siapakah mereka?"

Beliau bersabda, "Mereka adalah suatu kaum yang saling mencintai karena ruh dari Allah, tanpa ada hubungan kekerabatan di antara mereka dan tanpa harta yang mereka saling berikan. Demi Allah, sesungguhnya wajah-wajah mereka adalah cahaya, dan mereka berada di atas cahaya. Mereka tidak akan takut ketika manusia merasa takut, dan mereka tidak akan bersedih ketika manusia bersedih."

Kemudian beliau membaca ayat ini:

Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

Bibinya Umarah bin Umayr bertanya kepada Aisyah, "Aku mempunyai anak yatim di bawah asuhanku. Bolehkah aku memakan hartanya?" Aisyah menjawab, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Sesungguhnya sebaik-baik apa yang dimakan seseorang adalah dari hasil usahanya, dan anaknya adalah dari hasil usahanya.'"

Anak seorang laki-laki adalah bagian dari usahanya, dan dari usahanya yang paling baik. Maka makanlah dari harta mereka.

Abu Dawud berkata: Hammad bin Abi Sulaiman menambahkan di dalamnya: "Ketika kalian membutuhkan." Dan itu adalah munkar.

Seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki harta dan anak, dan ayahku hendak mengambil hartaku. Beliau bersabda: Engkau dan hartamu adalah milik ayahmu. Sesungguhnya anak-anak kalian termasuk dari sebaik-baik usaha kalian, maka makanlah dari usaha anak-anak kalian.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa yang menemukan barang miliknya yang persis pada diri seseorang, maka ia lebih berhak atasnya, dan pembeli hendaknya menuntut kepada orang yang menjualnya. "

Hind, ibu Mu'awiyah, mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu berkata: Sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang lelaki yang pelit, dan dia tidak memberiku nafkah yang mencukupi diriku dan anak-anakku, maka apakah ada dosa bagiku jika aku mengambil sebagian hartanya tanpa sepengetahuannya? Beliau bersabda: Ambillah apa yang mencukupi dirimu dan anak-anakmu dengan cara yang makruf.

Hind datang kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang lelaki yang kikir, apakah ada dosa bagiku jika aku memberi nafkah kepada keluarganya dari hartanya tanpa izinnya? Nabi (ﷺ) menjawab: Tidak ada dosa bagimu untuk memberi nafkah kepada mereka secara wajar.

Aku biasa mencatat pengeluaran untuk anak-anak yatim yang berada di bawah pengasuhan seorang laki-laki, lalu mereka mencurangi hartanya sebanyak seribu dirham, namun ia tetap membayarkannya kepada mereka. Kemudian aku mendapatkan bagi mereka dari harta mereka dua kali lipat dari jumlah itu. Aku berkata: Apakah aku boleh mengambil seribu yang telah mereka ambil darimu? Ia menjawab: Tidak, ayahku telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Tunaikanlah amanat kepada orang yang mempercayaimu, dan janganlah engkau berkhianat kepada orang yang mengkhianatimu.