Upah (Kitab Al-Ijarah)

Pemberian hak tinggal seumur hidup (al-'umra) yang diizinkan oleh Rasulullah (ﷺ) hanyalah seseorang berkata, 'Ini untukmu dan untuk keturunanmu.' Adapun jika ia berkata, 'Ini milikmu selama kamu hidup,' maka ia kembali kepada pemiliknya.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Janganlah kalian melakukan ruqba dan jangan pula 'umra. Barangsiapa yang diberi sesuatu sebagai ruqba atau 'umra, maka itu adalah bagi ahli warisnya."

Rasulullah (ﷺ) memutuskan perkara mengenai seorang wanita dari kalangan Ansar yang diberi kebun kurma oleh anaknya, lalu wanita itu meninggal dunia. Anaknya berkata, "Aku memberikannya kepadanya untuk masa hidupnya saja, dan ia mempunyai saudara-saudara." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Itu miliknya semasa hidupnya dan setelah kematiannya." Ia berkata, "Aku telah menyedekahkannya kepadanya." Beliau bersabda, "Itu lebih tidak mungkin bagimu."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Al-'umra dibolehkan bagi yang berhak menerimanya, dan al-ruqba dibolehkan bagi yang berhak menerimanya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa memberikan sesuatu sebagai hibah seumur hidup (umra), maka itu menjadi milik orang yang diberi seumur hidupnya dan setelah kematiannya. Dan janganlah kalian melakukan 'ruqba' (memberi syarat bahwa harta kembali kepada yang hidup di antara keduanya); karena barang siapa yang diberikan sesuatu melalui 'ruqba', maka itu adalah miliknya."

Al-'Umra adalah seseorang berkata kepada orang lain, "Harta ini untukmu selama kamu hidup." Ketika ia mengucapkan hal itu, maka harta tersebut menjadi miliknya dan bagi ahli warisnya. Dan al-Ruqba adalah seseorang berkata kepada yang lain, "Harta ini dariku dan darimu."

Tangan bertanggung jawab atas apa yang diambilnya sampai ia menunaikannya (mengembalikannya). Kemudian al-Hasan lupa dan berkata: Ia adalah pemegang amanatmu; tidak ada tanggungan atasnya.

Rasulullah (ﷺ) meminjam baju-baju besi darinya pada perang Hunain. Ia berkata: Apakah ini diambil secara paksa, wahai Muhammad? Beliau menjawab: Tidak, melainkan pinjaman yang dijamin pengembaliannya.

Abu Dawud berkata: Ini adalah riwayat Yazid di Baghdad, sedangkan pada riwayatnya di Wasit terdapat perubahan selain ini.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Wahai Safwan, apakah engkau memiliki senjata?" Ia bertanya: "Sebagai pinjaman atau dengan paksaan?" Beliau menjawab: "Tidak, melainkan sebagai pinjaman." Maka beliau meminjamkan kepadanya tiga puluh sekian atau empat puluh baju besi. Rasulullah (ﷺ) berperang dalam perang Hunain, dan ketika kaum musyrikin dikalahkan, baju-baju besi milik Safwan dikumpulkan, lalu didapati beberapa darinya hilang. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada Safwan: "Sesungguhnya kami telah kehilangan beberapa baju besimu, apakah kami harus menggantinya untukmu?" Ia menjawab: "Tidak, wahai Rasulullah, karena di dalam hatiku hari ini ada sesuatu yang tidak ada pada hari itu."

Abu Dawud berkata: Beliau meminjamkannya kepadanya sebelum ia masuk Islam, kemudian ia masuk Islam.

Nabi (ﷺ) meminjam, lalu beliau menyebutkan maknanya.

Sesungguhnya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung telah memberikan kepada setiap orang yang berhak akan haknya, maka tidak ada wasiat bagi ahli waris, dan janganlah seorang wanita menafkahkan sesuatu dari rumahnya kecuali dengan izin suaminya.

Lalu ditanyakan: "Wahai Rasulullah, tidak juga makanan?"

Beliau bersabda: "Itulah sebaik-baik harta kita."

Kemudian beliau bersabda: "Barang pinjaman harus dikembalikan, hewan pinjaman untuk diperah harus dikembalikan, utang harus dibayar, dan orang yang menanggung (penjamin) adalah yang bertanggung jawab atas utang tersebut."

Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadaku: "Apabila utusanku datang kepadamu, maka berikanlah kepada mereka tiga puluh baju besi dan tiga puluh unta." Ia berkata: Aku bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah ini pinjaman dengan jaminan atau pinjaman yang harus dikembalikan?" Beliau menjawab: "Bahkan, pinjaman yang harus dikembalikan."

Rasulullah (ﷺ) sedang berada di tempat salah seorang istrinya, lalu salah seorang Ummul Mukminin mengirimkan sebuah mangkuk berisi makanan melalui seorang pelayannya. Istri (yang bersama Nabi) memukulkan tangannya dan memecahkan mangkuk tersebut. Ibn al-Muthanna berkata: Nabi (ﷺ) mengambil dua pecahan mangkuk tersebut, lalu menyatukan yang satu dengan yang lainnya, dan mulai mengumpulkan makanan di dalamnya seraya bersabda: "Ibu kalian sedang cemburu." Ibn al-Muthanna menambahkan: "Makanlah." Lalu mereka makan hingga mangkuk milik istri yang berada di rumahnya itu datang. Kemudian kami kembali kepada lafaz hadis Musaddad, dan dia berkata: "Makanlah." Beliau menahan utusan dan mangkuk tersebut hingga mereka selesai, lalu beliau mengembalikan mangkuk yang utuh kepada utusan tersebut dan menahan mangkuk yang pecah di rumahnya.

Aku tidak pernah melihat seseorang membuat makanan seperti Safiyyah membuat makanan untuk Rasulullah (ﷺ) lalu mengirimkannya. Aku dilanda rasa tidak tenang lalu aku memecahkan wadah tersebut. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apa kafarat atas apa yang telah aku perbuat? Beliau bersabda: Wadah dengan wadah dan makanan dengan makanan.

Bahwasanya unta betina milik Al-Bara' bin 'Azib masuk ke kebun seorang laki-laki lalu merusaknya. Rasulullah (ﷺ) menetapkan bahwa para pemilik harta bertanggung jawab untuk menjaganya pada siang hari, dan para pemilik hewan ternak bertanggung jawab untuk menjaganya pada malam hari.

Al-Bara' memiliki seekor unta betina yang terbiasa berkeliaran dan menimbulkan kerusakan. Unta itu masuk ke sebuah kebun berpagar dan merusaknya. Rasulullah (ﷺ) diadukan tentang hal itu, lalu beliau memutuskan bahwa penjagaan kebun pada siang hari adalah tanggung jawab pemiliknya, penjagaan ternak pada malam hari adalah tanggung jawab pemiliknya, dan apa saja yang dirusak oleh ternak pada malam hari menjadi tanggungan pemilik ternak tersebut.