Upah (Kitab Al-Ijarah)

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Jarir, dari AbdulAziz bin Rufai', dari Anas, dari keluarga Abdullah bin Shafwan, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Shafwan, apakah engkau memiliki senjata?" Dia menjawab: "Sebagai pinjaman atau paksa?" Beliau menjawab: "Bukan, tetapi sebagai pinjaman." Maka dia meminjamkan kepada beliau baju-baju besi antara tiga puluh sampai empat puluh. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berperang di Hunain. Ketika orang-orang musyrik dikalahkan, baju-baju besi Shafwan dikumpulkan, lalu hilang sebagian darinya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Shafwan: "Sesungguhnya kami telah kehilangan sebagian baju besimu. Apakah kami harus menggantinya?" Dia menjawab: "Tidak, wahai Rasulullah, karena sesungguhnya di hatiku hari ini terdapat sesuatu yang tidak ada pada hari itu." Abu Dawud berkata: Dia meminjamkannya sebelum masuk Islam, kemudian dia masuk Islam.

Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: «Apabila utusan-utusanku datang kepadamu, berikanlah mereka tiga puluh baju besi dan tiga puluh unta.» Aku bertanya: «Wahai Rasulullah, apakah ini pinjaman dengan jaminan atau pinjaman yang harus dikembalikan?» Beliau menjawab: «Bahkan, ini adalah pinjaman yang harus dikembalikan.»

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya; dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Mutsanna, telah menceritakan kepada kami Khalid, dari Humaid, dari Anas, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berada di sisi salah seorang istrinya. Lalu salah seorang Ummahatul Mukminin mengirim melalui pelayannya sebuah mangkuk yang berisi makanan. Dia berkata: Maka dia memukul dengan tangannya dan memecahkan mangkuk tersebut.

Ibnu Al-Mutsanna berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengambil dua pecahan tersebut, lalu menggabungkan salah satunya dengan yang lain, dan mulai mengumpulkan makanan di dalamnya sambil bersabda: "Ibumu cemburu." Ibnu Al-Mutsanna menambahkan: "Makanlah." Lalu mereka makan hingga datang mangkuk miliknya yang ada di rumahnya.

Kemudian kami kembali kepada lafaz hadits Musaddad: Beliau bersabda: "Makanlah." Dan beliau menahan utusan dan mangkuk tersebut sampai mereka selesai. Lalu beliau mengembalikan mangkuk yang utuh kepada utusan tersebut dan menahan mangkuk yang pecah di rumahnya.

Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Khalid, telah menceritakan kepada kami al-Firyabi, dari al-Awza'i, dari az-Zuhri, dari Haram bin Muhayyishah al-Anshari, dari al-Bara' bin 'Azib, ia berkata: Dia memiliki seekor unta betina yang biasa merumput lalu masuk ke sebuah kebun dan merusaknya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diajak bicara tentang hal itu,

lalu beliau memutuskan bahwa penjagaan kebun pada siang hari adalah tanggung jawab pemiliknya, dan penjagaan hewan ternak pada malam hari adalah tanggung jawab pemiliknya. Dan pemilik ternak bertanggung jawab atas apa yang dirusak oleh ternak mereka pada malam hari.

Hadis serupa juga diriwayatkan oleh Abu Majidah as-Sahmi dari 'Umar bin al-Khattab melalui rantai perawi yang berbeda.

Telah menceritakan kepada kami ar-Rabī' bin Nāfi' Abū Tawbah, telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullāh —yaitu Ibnu 'Amr ar-Raqqī— dari Ayyūb, dari Ibnu Sīrīn, dari Abū Hurairah, bahwa Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam melarang menyongsong kafilah (barang dagangan). Maka jika ada orang yang menyongsongnya untuk membeli lalu ia membelinya, maka pemilik barang tersebut berhak memilih (antara membatalkan atau melanjutkan) ketika tiba di pasar.

Abū 'Alī berkata: Aku mendengar Abū Dāwud berkata: Sufyān berkata: Janganlah sebagian kalian menjual di atas jualan sebagian yang lain, yaitu dengan mengatakan: 'Sesungguhnya aku memiliki barang yang lebih baik darinya dengan harga sepuluh (dirham).'

Nabi ﷺ bersabda: Orang kota tidak boleh menjual untuk orang desa, meskipun dia saudaranya atau ayahnya.

Abu Dawud berkata: Anas bin Malik berkata: Dikatakan: Orang kota tidak boleh menjual untuk orang desa. Ini adalah kalimat yang mencakup makna luas: tidak boleh menjual sesuatu untuknya dan tidak boleh membeli sesuatu untuknya.

Rasulullah ﷺ bersabda, “Janganlah seorang penduduk kota menjual untuk orang desa, dan biarkanlah manusia, Allah akan memberi rezeki sebagian mereka dari sebagian yang lain.”

Rasulullah ﷺ bersabda: “Janganlah kalian menyongsong kafilah dagang untuk berjual beli, janganlah sebagian kalian menjual di atas penjualan sebagian yang lain, dan janganlah kalian mengikat (menahan) susu unta dan kambing. Maka barangsiapa membelinya setelah itu, maka ia berhak memilih setelah memerahnya: jika ia menyukainya, ia boleh menahannya; dan jika ia tidak menyukainya, ia boleh mengembalikannya beserta satu sha' kurma.”

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Fayyad, telah menceritakan kepada kami ayahku (ḥ). Dan telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Mutsanna: telah menceritakan kepada kami Yahya bin al-Fayyad, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dia berkata: Tidak ada penimbunan pada kurma.

Ibnu al-Mutsanna berkata: «Dia berkata dari al-Hasan». Maka kami katakan kepadanya: «Jangan engkau katakan dari al-Hasan».

Abu Daud berkata: Hadis ini menurut kami batil (palsu).

Abu Daud berkata: Sa'id bin al-Musayyab biasa menimbun biji kurma, daun-daunan (pakan ternak), dan biji-bijian.

Aku mendengar Ahmad bin Yunus berkata: Aku bertanya kepada Sufyan tentang menimbun pakan ternak, maka dia menjawab: Mereka (orang-orang terdahulu) membenci penimbunan. Dan aku bertanya kepada Abu Bakar bin 'Ayyasy, maka dia menjawab: Timbunlah.

Orang-orang berkata: “Wahai Rasulullah, harga-harga telah melonjak, maka tetapkanlah harga untuk kami.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah-lah Yang menetapkan harga, Yang menyempitkan, Yang melapangkan, dan Yang memberi rezeki. Dan sesungguhnya aku berharap dapat bertemu Allah dalam keadaan tidak ada seorang pun dari kalian yang menuntutku karena kezaliman dalam darah maupun harta.”

Atau salah seorang dari mereka berkata kepada temannya: “Pilihlah.”

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid ath-Thayalisi, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Qatadah, dari Abul Khalil, dari Abdullah bin al-Harits, dari Hakim bin Hizam, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: «Dua orang yang melakukan transaksi jual beli memiliki hak pilihan (untuk membatalkan) selama keduanya belum berpisah; jika keduanya jujur dan menjelaskan (dengan terang), maka keduanya akan diberkahi dalam transaksi mereka, tetapi jika keduanya menyembunyikan dan berdusta, maka keberkahan transaksi mereka akan dihapus.»

Abu Dawud berkata: Demikian pula diriwayatkan oleh Sa'id bin Abi 'Arubah dan Hammad. Adapun Hammam, dia berkata dalam riwayatnya: «Hingga keduanya berpisah atau memilih», sebanyak tiga kali.

Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, mereka biasa membayar di muka untuk buah-buahan satu, dua, dan tiga tahun. Maka beliau bersabda: «Barangsiapa yang membayar di muka untuk sesuatu, hendaklah dengan takaran yang jelas dan timbangan yang jelas, sampai waktu yang jelas».

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) melarang harga anjing; jika seseorang datang meminta harga anjing, maka penuhilah telapak tangannya dengan debu.

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid at-Tayalisi, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, telah mengabarkan kepadaku 'Aun bin Abi Juhaifah, bahwa ayahnya berkata: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang harga anjing.

Nabi ﷺ bersabda: Tidak halal harga (jual) anjing, upah dukun, dan mahar pelacur.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan khamr dan harga jualnya, mengharamkan bangkai dan harga jualnya, dan mengharamkan babi dan harga jualnya.”

Aku membeli minyak zaitun di pasar. Ketika aku telah menjadi pemiliknya, seorang laki-laki menemuiku dan menawarkan keuntungan yang baik untuknya. Aku bermaksud menyelesaikan transaksi dengannya, tetapi seorang laki-laki memegang lenganku dari belakang. Ketika aku menoleh, ternyata dia adalah Zaid bin Tsabit. Dia berkata: Janganlah engkau menjualnya di tempat engkau membelinya sampai engkau membawanya ke rumahmu, karena Rasulullah ﷺ melarang menjual barang-barang di tempat ia dibeli sampai para pedagang membawanya ke rumah-rumah mereka.

Tidak halal menggabungkan pinjaman dengan jual beli, tidak halal dua syarat dalam satu jual beli, tidak halal keuntungan atas sesuatu yang belum dijamin, dan tidak halal menjual sesuatu yang tidak ada padamu.