Zakat (Kitab Al-Zakat)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Pada setiap unta yang digembalakan, pada setiap empat puluh ekor (wajib dikeluarkan) seekor bintu labun, dan unta tidak boleh dipisahkan dari perhitungannya. Barangsiapa memberikannya dengan mengharap pahala” — Ibnu Al-'Ala berkata: “(dengan lafaz) mengharap pahala karenanya” — “maka baginya pahalanya, dan barangsiapa menahannya maka sesungguhnya Kami akan mengambilnya dan separuh hartanya sebagai ketetapan yang tegas dari ketetapan-ketetapan Rabb kami 'Azza wa Jalla. Tidak ada sedikit pun bagian bagi keluarga Muhammad darinya.”

Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ketika mengutusnya ke Yaman memerintahkannya agar mengambil dari sapi: dari setiap tiga puluh ekor seekor tabi' atau tabi'ah (anak sapi jantan atau betina), dari setiap empat puluh ekor seekor musinnah, dan dari setiap halim — yakni orang yang telah bermimpi basah (balig) — satu dinar atau yang senilai dengannya berupa pakaian ma'afir yang ada di Yaman.

Hadits ini juga telah diriwayatkan oleh Mu'adz melalui rantai periwayatan yang berbeda dengan makna yang sama.

Suwaid bin Ghaflah berkata: Petugas pengumpul zakat Nabi sallallahu alaihi wasallam datang kepada kami, lalu aku memegang tangannya dan membaca dalam surat tugasnya: "Tidak digabungkan antara (harta) yang terpisah dan tidak dipisahkan antara (harta) yang terkumpul karena khawatir dari (kewajiban) zakat."

Ia tidak menyebutkan (lafaz) "hewan yang menyusu."

Aku berkata: Ayahku telah mengutus aku kepadamu untuk mengambil zakat darimu. Dia bertanya: Hewan apa yang akan kamu ambil, keponakanku? Saya menjawab: Kita akan memilih domba-domba dan memeriksa ambing mereka. Dia berkata: Keponakanku, aku akan menceritakan sebuah tradisi kepadamu. Saya tinggal di salah satu stepa ini pada masa Rasulullah (ﷺ) bersama domba-domba saya. Dua orang menunggang unta datang ke saya.

Mereka berkata kepadaku: Kami adalah utusan Rasul Allah (ﷺ), yang dikirim kepadamu agar kamu membayar sadaqah (zakat) untuk dombamu.

Saya bertanya: Apa yang harus saya terima untuk mereka?

Mereka berkata: Satu kambing. Saya pergi ke seekor kambing yang saya tahu penuh susu dan lemak, lalu saya membawanya kepada mereka.

Mereka berkata: Ini adalah kambing yang sedang hamil. Rasulullah (ﷺ) melarang kami menerima kambing yang sedang hamil.

Saya bertanya: Apa yang akan Anda ambil nanti? Mereka berkata: Kambing di tahun kedua atau kambing di tahun ketiga. Saya kemudian pergi ke seekor kambing yang belum melahirkan anak apa pun, tapi akan melahirkan. Aku membawanya ke mereka.

Mereka berkata: Berikan kepada kami. Mereka membawanya naik unta dan pergi.

Abu Dawud berkata: Abu 'Asim mewariskan tradisi ini dari Zakariyya. Ia berkata: Muslim bin Shu'bah adalah narator dalam rantai tradisi ini sebagaimana dilaporkan oleh narator Rawh.

Tradisi ini juga telah diceritakan oleh Zakariyya bin Ishaq melalui rantai naratornya. Dalam versi ini Muslim bin Shu'bah berkata: Shafi' berarti kambing yang memiliki anak di dalam rahimnya.

Saya membaca dalam sebuah dokumen yang dimiliki oleh Abdullah ibn Salim di Hims: Abdullah ibn Mu'awiyah al-Ghadiri melaporkan bahwa Nabi (ﷺ) berkata: Barangsiapa melakukan tiga hal akan merasakan iman. (Memang begitu:) Orang yang hanya menyembah Allah dan percaya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah; dan seseorang yang membayar zakat di tanahnya dengan baik setiap tahun. Seseorang tidak boleh memberikan hewan tua, atau yang menderita gatal atau sakit, dan yang paling terkutuk, tetapi harus memberikan hewan berkualitas sedang, karena Allah tidak menuntut yang terbaik dari hewan kalian, juga tidak memerintahkan kalian untuk memberikan hewan yang paling buruk.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusku sebagai pengumpul zakat, lalu aku melewati seorang laki-laki. Ketika ia mengumpulkan hartanya untukku, aku tidak mendapati kewajiban atasnya padanya kecuali ibnah makhad (unta betina berumur dua tahun).

Maka aku berkata kepadanya: Tunaikanlah ibnah makhad, karena sesungguhnya itulah zakatmu.

Maka ia berkata: Itu adalah (unta) yang tidak ada susunya padanya dan tidak dapat ditunggangi, tetapi ini adalah seekor unta betina yang muda, besar dan gemuk, maka ambillah ia.

Maka aku berkata kepadanya: Aku tidak akan mengambil sesuatu yang aku tidak diperintah dengannya. Dan ini Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dekat darimu. Maka jika engkau suka untuk mendatangi beliau lalu engkau tawarkan kepada beliau apa yang telah engkau tawarkan kepadaku, maka lakukanlah. Jika beliau menerimanya darimu, aku akan menerimanya, dan jika beliau menolaknya atasmu, aku akan menolaknya.

Ia berkata: Sesungguhnya aku akan melakukannya. Lalu ia keluar bersamaku dan membawa unta betina yang telah ia tawarkan kepadaku hingga kami datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Lalu ia berkata kepada beliau: Wahai Nabi Allah, utusanmu datang kepadaku untuk mengambil zakat hartaku. Demi Allah, tidak pernah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam maupun utusannya berdiri (melihat) hartaku sama sekali sebelum dia. Maka aku mengumpulkan hartaku untuknya, lalu ia menganggap bahwa kewajibanku padanya adalah ibnah makhad, padahal itu adalah (unta) yang tidak ada susunya padanya dan tidak dapat ditunggangi. Dan sungguh aku telah menawarkan kepadanya seekor unta betina yang muda dan besar agar ia mengambilnya, tetapi ia menolakku. Dan inilah ia, sungguh aku telah datang kepadamu dengannya wahai Rasulullah, maka ambillah ia.

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Itulah yang menjadi kewajibanmu, maka jika engkau berbuat baik secara sukarela, Allah akan memberimu pahala padanya dan kami menerimanya darimu."

Ia berkata: Maka inilah ia wahai Rasulullah, sungguh aku telah datang kepadamu dengannya, maka ambillah ia.

(Ubay berkata): Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengambilnya dan mendoakannya agar diberkahi pada hartanya.

Rasulullah SAW mengutus Mu‘adz ke Yaman lalu bersabda, “Sesungguhnya engkau akan mendatangi suatu kaum Ahli Kitab. Ajaklah mereka kepada kesaksian bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah. Jika mereka menaatimu dalam hal itu, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan atas mereka lima salat dalam setiap hari dan malam. Jika mereka menaatimu dalam hal itu, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan atas mereka zakat pada harta-harta mereka, yang diambil dari orang-orang kaya di antara mereka dan diberikan kepada orang-orang fakir di antara mereka. Jika mereka menaatimu dalam hal itu, maka janganlah engkau mengambil harta-harta terbaik mereka, dan takutlah terhadap doa orang yang dizalimi, karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doa itu dengan Allah.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang yang melampaui batas dalam sedekah sama seperti orang yang menolak membayarnya."

(Ibnu Ubaid berkata dalam riwayat hadisnya bahwa namanya sebenarnya bukan Basyir, tetapi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang menamainya Basyir.)

Kami berkata: Sesungguhnya para petugas sedekah berbuat melampaui batas terhadap kami, apakah kami boleh menyembunyikan sebagian harta kami sebesar kadar yang mereka lebihkan atas kami?

Maka beliau bersabda: "Tidak."

Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Akan datang kepada kalian rombongan yang kalian benci. Apabila mereka datang kepada kalian, sambutlah mereka dan biarkanlah antara mereka dan apa yang mereka cari. Jika mereka berlaku adil, maka (kebaikannya) untuk diri mereka sendiri, dan jika mereka berbuat zalim, maka (dosanya) atas mereka. Buatlah mereka rida, karena sesungguhnya kesempurnaan zakat kalian ada pada keridaan mereka, dan hendaklah mereka mendoakan kalian."

Jarir berkata: Sejumlah orang — yaitu dari kalangan Arab Badui — datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lalu mereka berkata: “Sesungguhnya sejumlah orang dari kalangan para penarik zakat mendatangi kami lalu menzalimi kami.”

Beliau bersabda: “Buatlah ridha para penarik zakat kalian.”

Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, meskipun mereka menzalimi kami?”

Beliau bersabda: “Buatlah ridha para penarik zakat kalian.”

Utsman menambahkan: “Meskipun kalian dizalimi.”

Abu Kamil berkata dalam hadisnya: Jarir berkata: “Tidaklah seorang penarik zakat pergi meninggalkanku setelah aku mendengar ini dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melainkan ia ridha terhadapku.”

Ayahku termasuk di antara para sahabat yang berada di bawah pohon, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam apabila didatangi suatu kaum dengan membawa sedekah mereka, beliau mengucapkan: "Ya Allah, limpahkanlah salawat kepada keluarga Fulan."

Ia berkata: Lalu ayahku mendatangi beliau dengan membawa sedekahnya, maka beliau mengucapkan: "Ya Allah, limpahkanlah salawat kepada keluarga Abu Aufa."

Tidak ada jalab dan tidak ada janab, dan sedekah mereka tidak diambil kecuali di tempat tinggal mereka.

Mengenai sabdanya “Tidak ada jalab dan tidak ada janab,” ia berkata: Hewan-hewan ternak diambil zakatnya di tempat-tempatnya dan tidak digiring kepada petugas zakat. Sedangkan janab, selain kewajiban ini juga, para pemiliknya tidak dijauhkan. Maksudnya, seseorang tidak boleh berada di tempat yang paling jauh dari tempat-tempat para pemilik zakat lalu hewan-hewan itu digiring menjauh kepadanya, tetapi diambil di tempatnya.

Umar bin Al-Khaththabsemoga Allah meridainyamenyerahkan seekor kuda untuk dikendarai di jalan Allah, lalu ia mendapatinya sedang dijual, maka ia ingin membelinya, kemudian ia bertanya kepada Rasulullahsemoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanyatentang hal itu.

Maka beliau bersabda: "Jangan membelinya dan jangan menarik kembali sedekahmu."

Nabi (28) bersabda: cTidak ada zakat pada kuda dan budak kecuali zakat fitrah pada budak.d