Nabi (ﷺ) memukul seorang pemabuk dengan tangkai daun kurma dan sepatu. Dan Abu Bakar mabuk dicambuk empat puluh kali.

Abu Huraira berkata, "Seorang pria yang minum anggur dibawa kepada Nabi. Nabi (ﷺ) berkata, 'Kalahkan dia!' Abu Huraira menambahkan, "Maka beberapa dari kami memukulinya dengan tangan kami, dan beberapa dengan sepatu mereka, dan beberapa dengan pakaian mereka (dengan memutarnya) seperti cambukan, dan kemudian ketika kami selesai, seseorang berkata kepadanya, 'Semoga Allah mempermalukan engkau!' Terhadap hal itu Nabi (ﷺ) berkata, 'Jangan katakan demikian, karena kamu membantu Setan untuk mengalahkannya.' "

Kami biasa memukul para pemabuk dengan tangan, sepatu, pakaian kami (dengan memutarnya menjadi bentuk bulu mata) selama masa hidup Nabi, Abu Bakar dan bagian awal kekhalifahan 'Umar. Tetapi selama periode terakhir kekhalifahan 'Umar, dia biasa memberikan empat puluh cambukan kepada pemabuk; dan ketika pemabuk menjadi nakal dan tidak patuh, dia biasa mencambuk mereka delapan puluh cambukan.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ketika (seseorang) seorang pezinah melakukan hubungan seksual secara haram maka dia bukan orang mukmin pada saat dia melakukannya; dan ketika seseorang mencuri, maka dia tidak percaya pada saat dia mencuri."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah mengutuk orang yang mencuri telur dan dipotong tangannya, atau mencuri tali dan dipotong tangannya." Al-A'mash berkata, "Orang-orang dulu menafsirkan Baida sebagai helm besi, dan mereka dulu berpikir bahwa tali itu mungkin berharga beberapa dirham."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tangan harus dipotong karena mencuri seperempat Dinar."

Tangan seorang pencuri tidak dipotong karena mencuri sesuatu yang lebih murah daripada Hajafa atau Turs (dua jenis perisai), yang masing-masing bernilai harga (terhormat).

Rasulullah (ﷺ) memotong tangan seorang pencuri karena mencuri perisai yang bernilai tiga Dirham.

Nabi (ﷺ) memotong tangan dan kaki orang-orang yang berasal dari suku 'Uraina dan tidak membakar (anggota tubuh mereka yang berdarah) sampai mereka mati.

Aku akan menceritakan kepadamu sebuah riwayat yang tidak akan diceritakan kepada kamu setelah aku. Saya mendengar itu dari Nabi. Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Waktu itu tidak akan ditetapkan" atau berkata: "Dari antara pertanda Jam adalah bahwa pengetahuan agama akan diambil (oleh kematian para ulama agama) dan ketidaktahuan umum (tentang agama) akan muncul; dan minum minuman beralkohol akan sangat umum, dan hubungan seksual ilegal (terbuka) akan berlaku, dan pria akan berkurang jumlahnya sementara wanita akan meningkat sedemikian rupa sehingga, untuk lima puluh wanita hanya akan ada satu pria yang merawat mereka."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Ketika seorang hamba (Allah) melakukan hubungan seksual yang haram, dia bukan orang mukmin pada saat melakukannya; dan jika dia mencuri, dia bukan orang percaya pada saat mencuri; dan jika dia minum minuman beralkohol, ketika dia bukan orang percaya pada saat meminumnya; dan dia bukan orang mukmin ketika dia melakukan pembunuhan," 'Ikrima berkata: Saya bertanya kepada Ibnu Abbas, "Bagaimana iman diambil darinya?" Dia berkata, "Seperti ini," dengan menggenggam tangannya dan kemudian memisahkannya, dan menambahkan, "Tetapi jika dia bertobat, iman kembali kepadanya seperti ini, dengan menggenggam tangannya lagi.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Orang yang melakukan hubungan seksual haram bukanlah orang mukmin pada saat melakukan hubungan seksual haram dan pencuri bukan orang mukmin pada saat melakukan pencurian dan peminum minuman beralkohol bukanlah orang mukmin pada saat minum. Namun, (gerbang) pertobatan terbuka setelahnya."

Ketika aku bersama Nabi (ﷺ) seorang pria datang dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan dosa yang dapat dihukum secara hukum; tolong jatuhkan hukuman hukum padaku'." Nabi (ﷺ) tidak bertanya kepadanya apa yang telah dilakukannya. Kemudian waktu shalat tiba dan pria itu berdoa bersama dengan Nabi (ﷺ), dan ketika Nabi (ﷺ) selesai shalatnya, pria itu kembali bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan dosa yang dapat dihukum secara hukum; tolong jatuhkan hukuman kepadaku sesuai dengan Hukum Allah." Nabi (ﷺ) berkata, "Bukankah kamu berdoa bersama kami?' Dia berkata, "Ya." Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah telah mengampuni dosamu." atau berkata, ".... dosamu yang dapat dihukum secara hukum."

Seorang pria dari antara orang-orang datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di masjid, dan berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan hubungan seksual ilegal." Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya darinya. Pria itu datang ke sisi yang telah dipalingkan oleh Nabi, dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan hubungan seksual ilegal." Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya ke sisi lain, dan orang itu datang ke sisi itu, dan ketika dia mengaku empat kali, Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Apakah kamu gila?" Dia berkata, "Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Nabi berkata, "Apakah kamu sudah menikah?" Dia berkata, "Ya, ya Rasulullah (ﷺ)." Nabi (ﷺ) berkata (kepada orang-orang), "Ambillah dia dan rajam dia sampai mati." Ibnu Shihab menambahkan, "Saya diberitahu oleh seseorang yang mendengar Jabir, bahwa Jabir berkata, 'Saya termasuk di antara mereka yang melempari orang itu, dan kami melempari dia dengan batu di Musalla (Tempat Syabaran), dan ketika batu-batu mengganggunya, dia melompat dengan cepat dan melarikan diri, tetapi kami menyusulnya di Al-Harra dan melempari dia dengan batu sampai mati (di sana).' "

'Umar berkata, "Aku khawatir setelah waktu yang lama berlalu, orang-orang mungkin berkata, "Kami tidak menemukan ayat-ayat Rajam (rajam sampai mati) dalam Kitab Suci," dan akibatnya mereka dapat tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang telah diturunkan Allah. Lo! Saya menegaskan bahwa hukuman Rajam dijatuhkan kepada dia yang melakukan hubungan seksual ilegal, jika dia sudah menikah dan kejahatan itu dibuktikan oleh saksi atau kehamilan atau pengakuan." Sufyan menambahkan, "Aku telah menghafal riwayat ini dengan cara ini." 'Umar menambahkan, "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) melaksanakan azab Rajam, dan demikian pula kami setelahnya."

Saya biasa mengajar (Al-Qur'an kepada) beberapa orang Muhajirln (emigran), di antaranya ada 'Abdur Rahman bin 'Auf. Ketika aku berada di rumahnya di Mina, dan dia bersama 'Umar bin Al-Khattab selama Haji terakhir 'Umar, 'Abdur-Rahman datang kepadaku dan berkata, "Seandainya kamu melihat orang yang datang hari ini kepada Kepala Orang-orang Beriman ('Umar), berkata, 'Wahai Kepala Orang-orang Beriman! Apa pendapat Anda tentang orang ini yang berkata, 'Jika 'Umar mati, saya akan memberikan ikrar setia kepada orang ini dan itu, karena demi Allah, ikrar setia kepada Abu Bakar tidak lain adalah tindakan mendadak yang segera ditetapkan setelahnya.' 'Umar menjadi marah dan kemudian berkata, 'Insya Allah, saya akan berdiri di hadapan orang-orang malam ini dan memperingatkan mereka terhadap orang-orang yang ingin merampas hak-hak mereka (pertanyaannya pemerintahan). 'Abdur-Rahman berkata, "Aku berkata, 'Wahai Kepala orang-orang percaya! Janganlah kamu lakukan itu, karena musim haji mengumpulkan riff-raff dan puing-puing, dan merekalah yang akan berkumpul di sekelilingmu ketika kamu berdiri untuk berbicara kepada orang-orang. Dan saya khawatir Anda akan bangun dan mengatakan sesuatu, dan beberapa orang akan menyebarkan pernyataan Anda dan mungkin tidak mengatakan apa yang sebenarnya Anda katakan dan mungkin tidak mengerti artinya, dan mungkin salah menafsirkannya, jadi Anda harus menunggu sampai Anda tiba di Madinah, karena itu adalah tempat berhijrah dan tempat Tradisi Nabi, dan di sana Anda dapat berhubungan dengan orang-orang terpelajar dan mulia, dan memberi tahu mereka ide-ide Anda dengan percaya diri; dan orang-orang terpelajar akan memahami pernyataanmu dan meletakkannya di tempat yang tepat.' Mengenai hal itu, 'Umar berkata, 'Demi Allah! Insya Allah, saya akan melakukan ini dalam pidato pertama yang akan saya sampaikan di hadapan orang-orang di Madinah." Ibnu 'Abbas menambahkan: Kami tiba di Madinah pada akhir bulan Dzulhijja, dan ketika hari Jumat, kami pergi dengan cepat (ke masjid) segera setelah matahari terbenam, dan saya melihat Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail duduk di sudut mimbar, dan saya juga duduk dekat dengannya sehingga lutut saya menyentuh lututnya. dan setelah beberapa saat 'Umar bin Al-Khattab keluar, dan ketika aku melihat dia datang ke arah kami, aku berkata kepada Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail, "Hari ini 'Umar akan mengatakan hal seperti yang tidak pernah dia katakan sejak dia dipilih sebagai khalifah." Sa'id menyangkal pernyataanku dengan heran dan berkata, "Apa yang kamu harapkan Umar katakan seperti yang belum pernah dia katakan sebelumnya?" Sementara itu, 'Umar duduk di mimbar dan ketika para pemanggilan untuk shalat telah selesai dipanggil mereka, 'Umar berdiri, dan setelah memuliakan dan memuji Allah sebagaimana yang pantas Dia dapatkan, dia berkata, "Sekarang, aku akan memberitahukan kepadamu sesuatu yang telah ditulis (Allah) untuk aku katakan. Saya tidak tahu; Mungkin itu menandakan kematianku, jadi siapa pun yang mengerti dan mengingatnya, harus menceritakannya kepada orang lain ke mana pun tunggangannya membawanya, tetapi jika seseorang takut bahwa dia tidak memahaminya, maka adalah haram baginya untuk berbohong tentang aku. Allah mengutus Muhammad dengan Kebenaran dan mengungkapkan Kitab Suci kepadanya, dan di antara apa yang Allah wahyukan, adalah Ayat Rajam (rajam orang yang sudah menikah (laki-laki dan perempuan) yang melakukan hubungan seksual secara ilegal, dan kami membaca Ayat ini dan memahami dan menghafalnya. Rasulullah (ﷺ) memang melaksanakan hukuman rajam dan begitu juga kami mengejarnya. Saya khawatir setelah waktu yang lama berlalu, seseorang akan berkata, 'Demi Allah, kami tidak menemukan Ayat Rajam di dalam Kitab Allah,' dan dengan demikian mereka akan tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang telah diungkapkan Allah. Dan hukuman Rajam harus dijatuhkan kepada setiap orang yang sudah menikah (laki-laki dan perempuan), yang melakukan hubungan seksual ilegal, jika bukti yang diperlukan tersedia atau ada pembuahan atau pengakuan. Dan kemudian kami biasa membaca di antara ayat-ayat dalam Kitab Allah: 'Wahai orang-orang! Jangan mengaku sebagai keturunan selain nenek moyangmu, karena itu adalah ketidakpercayaan (ketidakberterima kasih) di pihakmu bahwa kamu mengaku sebagai keturunan selain ayahmu yang sebenarnya.' Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Janganlah kamu memuji aku secara berlebihan seperti Yesus, putra Marry dipuji, tetapi panggillah aku Budak Allah dan Rasul-rasulnya.' (Wahai orang!) Saya telah diberitahu bahwa seorang pembicara di antara Anda berkata, 'Demi Allah, jika 'Umar mati, saya akan memberikan sumpah setia kepada orang ini dan itu.' Seseorang tidak boleh menipu diri sendiri dengan mengatakan bahwa ikrar setia yang diberikan kepada Abu Bakar diberikan secara tiba-tiba dan itu berhasil. Tidak diragukan lagi, memang seperti itu, tetapi Allah menyelamatkan (umat) dari kejahatannya, dan tidak ada di antara kamu yang memiliki kualitas Abu Bakar. Ingatlah bahwa siapa pun yang memberikan ikrar setia kepada siapa pun di antara kamu tanpa berkonsultasi dengan Muslim lainnya, baik orang itu, maupun orang yang kepadanya janji kesetiaan diberikan, tidak boleh didukung, jangan sampai mereka berdua dibunuh. Dan tidak diragukan lagi setelah kematian Nabi (ﷺ) kami diberitahu bahwa Ansar tidak setuju dengan kami dan berkumpul di gudang Bani Sa'da. 'Ali dan Zubair dan siapa pun yang bersama mereka, menentang kami, sementara para emigran berkumpul dengan Abu Bakar. Aku berkata kepada Abu Bakar, 'Mari kita pergi ke saudara-saudara Ansari kita.' Jadi kami berangkat mencari mereka, dan ketika kami mendekati mereka, dua orang saleh mereka menemui kami dan memberi tahu kami tentang keputusan akhir Ansar, dan berkata, 'Wahai kelompok Muhajirin (emigran)! Mau kemana?' Kami menjawab, 'Kami akan pergi ke saudara-saudara Ansari ini.' Mereka berkata kepada kami, 'Kamu tidak boleh mendekati mereka. Laksanakan apa pun yang telah kita putuskan.' Aku berkata, 'Demi Allah, kita akan pergi kepada mereka.' Maka kami melanjutkan sampai kami sampai di gudang Bani Sa'da. Lihat! Ada seorang pria duduk di antara mereka dan terbungkus sesuatu. Saya bertanya, 'Siapa pria itu?' Mereka berkata, 'Dia adalah Sa'd bin 'Ubada.' Saya bertanya, 'Ada apa dengan dia?' Mereka berkata, 'Dia sakit.' Setelah kami duduk sebentar, pembicara Ansar berkata, 'Tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah,' dan memuji Allah sebagaimana Dia pantas mendapatkannya, dia menambahkan, 'Untuk melanjutkan, kami adalah Ansar Allah (penolong) dan mayoritas tentara Muslim, sementara Anda, para emigran, adalah kelompok kecil dan beberapa orang di antara Anda datang dengan maksud untuk mencegah kami mempraktekkan masalah ini (kekhalifahan) dan merampas kami darinya.' Ketika pembicara selesai, saya bermaksud untuk berbicara karena saya telah menyiapkan pidato yang saya sukai dan yang ingin saya sampaikan di hadapan Abu Bakar, dan saya biasa menghindari memprovokasi dia. Jadi, ketika saya ingin berbicara, Abu Bakar berkata, 'Tunggu sebentar.' Saya tidak suka membuatnya marah. Jadi Abu Bakar sendiri memberikan pidato, dan dia lebih bijaksana dan lebih sabar daripada saya. Demi Allah, dia tidak pernah melewatkan kalimat yang saya sukai dalam pidato saya yang telah disiapkan sendiri, tetapi dia mengatakan seperti itu atau lebih baik dari itu secara spontan. Setelah jeda dia berkata, 'O Ansar! Anda pantas mendapatkan semua (kualitas yang telah Anda kaitkan dengan diri Anda sendiri, tetapi pertanyaan ini (tentang Kekhalifahan) hanya untuk Quraisy karena mereka adalah yang terbaik dari orang-orang Arab dalam hal keturunan dan rumah, dan saya dengan senang hati menyarankan agar Anda memilih salah satu dari dua orang ini, jadi ambil sumpah setia kepada salah satu dari mereka sesuai keinginan Anda. Dan kemudian Abu Bakar memegang tangan saya dan tangan Abu Ubaida bin al-Jarrah yang duduk di antara kami. Saya tidak membenci apa yang telah dia katakan kecuali usulan itu, karena demi Allah, saya lebih suka dipenggal leher saya sebagai penebus dosa daripada menjadi penguasa suatu bangsa, yang salah satu anggotanya adalah Abu Bakar, kecuali pada saat kematian saya sendiri menunjukkan sesuatu yang tidak saya rasakan saat ini." Dan kemudian salah satu dari Ansar berkata, 'Aku adalah pilar di mana unta dengan penyakit kulit (eksim) menggosok dirinya sendiri untuk memuaskan gatal (yaitu, aku seorang bangsawan), dan aku seperti pohon palem kelas atas! Wahai Quraisy. Harus ada satu penguasa dari kami dan satu dari Anda.' Kemudian terdengar rona dan tangisan di antara para pertemuan dan suara mereka meninggi sehingga aku takut akan ada perselisihan besar, jadi aku berkata, 'Wahai Abu Bakar! Ulurkan tanganmu.' Dia mengulurkan tangannya dan saya berjanji setia kepadanya, dan kemudian semua emigran memberikan Ikrar Kesetiaan dan begitu juga Ansar setelahnya. Dan kami menjadi pemenang atas Sa'd bin Ubada (yang ingin dijadikan Al-Ansar sebagai penguasa). Salah satu Ansar berkata, 'Kamu telah membunuh Sa'd bin Ubada.' Saya menjawab, 'Allah telah membunuh Sa'd bin Ubada.' 'Umar menambahkan, "Demi Allah, selain tragedi besar yang telah terjadi pada kami (yaitu kematian Nabi), tidak ada masalah yang lebih besar daripada kesetiaan yang dijanjikan kepada Abu Bakar karena kami takut jika kami meninggalkan umat, mereka akan memberikan Ikrar Setia setelah kami kepada salah satu anak buah mereka. dalam hal ini kita akan memberi mereka persetujuan kita untuk sesuatu yang bertentangan dengan keinginan kita yang sebenarnya, atau akan menentang mereka dan menyebabkan masalah besar. Jadi jika ada orang yang memberikan Ikrar Kesetiaan kepada seseorang (untuk menjadi Khalifah) tanpa berkonsultasi dengan Muslim lainnya, maka orang yang dipilihnya tidak boleh diberikan kesetiaan, jangan sampai keduanya dibunuh."

Saya bertanya kepada 'Abdullah bin Abi 'Aufa tentang Rajam (rajam sampai mati seseorang karena melakukan hubungan seksual ilegal). Dia menjawab, "Nabi (ﷺ) melaksanakan hukuman Rajam," saya bertanya, "Apakah itu sebelum atau sesudah wahyu Surat-an-Nur?" Dia menjawab, "Saya tidak tahu."

Abu Bakar datang ke arah saya dan memukul saya dengan keras dengan tinjunya dan berkata, "Kamu telah menahan orang-orang karena kalung kamu." Tetapi saya tetap tidak bergerak seolah-olah saya sudah mati karena takut saya akan membangunkan Rasulullah (ﷺ) meskipun pukulan itu sangat menyakitkan.

Seorang Badui datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Istriku telah melahirkan seorang anak berkulit hitam." Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Apakah engkau memiliki unta?" Dia menjawab, "Ya." Nabi (ﷺ) berkata, "Apa warna itu?" Dia menjawab, "Mereka berwarna merah." Nabi (ﷺ) lebih lanjut bertanya, "Apakah ada di antara mereka yang berwarna abu-abu?" Dia menjawab, "Ya." Nabi bertanya kepadanya, "Dari mana datangnya keabu-abuan itu?" Dia berkata, "Saya pikir itu adalah keturunan dari nenek moyang unta." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Oleh karena itu, anakmu ini kemungkinan besar telah mewarisi warna dari nenek moyangnya."