bahwa dia berbeda dengan Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari mengenai sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم) Musa. Sementara itu, Ubai bin Ka'b melewati mereka dan Ibnu 'Abbas memanggilnya dengan berkata, "Sahabatku (Hur) dan aku telah berselisih pendapat tentang sahabat Musa yang diminta jalan untuk bertemu. Pernahkah Anda mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebutkan sesuatu tentang dia? Ubai bin Ka'b berkata: "Ya, aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyebutkan sesuatu tentang dia (mengatakan) ketika Musa sedang duduk bersama beberapa orang Israel, seorang pria datang dan bertanya kepadanya: "Apakah kamu mengenal seseorang yang lebih terpelajar darimu? Musa menjawab, "Tidak." Jadi Allah mengirim Inspirasi Ilahi kepada Musa: '--Ya, hamba kami Khadir lebih terpelajar daripada kamu. Musa bertanya kepada Allah bagaimana bertemu dengannya (Al-Khadir). Maka Allah menjadikan ikan itu sebagai tanda baginya dan dia diberitahu ketika ikan itu hilang, dia harus kembali (ke tempat dia telah kehilangannya) dan di sana dia akan menemuinya (Al-Khadir). Maka Musa terus mencari tanda ikan di laut. Anak hamba Musa berkata: 'Apakah kamu ingat ketika kami pergi ke batu karang, aku memang lupa ikan, tidak ada kecuali Setan yang membuatku lupa untuk mengingatnya. Sehubungan itu, Musa berkata, 'Itulah yang telah kami cari.' Jadi mereka kembali menelusuri jejak mereka, dan menemukan Khadir. (dan) apa yang terjadi lebih lanjut tentang mereka diriwayatkan dalam Al-Qur'an oleh Allah." (18,54 hingga 18,82)

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Contoh petunjuk dan pengetahuan yang Allah kirimkan kepadaku seperti hujan lebat yang turun di bumi, beberapa di antaranya adalah tanah subur yang menyerap air hujan dan menghasilkan tumbuh-tumbuhan dan rumput yang berlimpah. (Dan) bagian lain dari itu keras dan menampung air hujan dan Allah memberi manfaat kepada orang-orang dengan air hujan dan mereka menggunakannya untuk minum, membuat hewan-hewan mereka minum darinya dan untuk irigasi tanah untuk budidaya. (Dan) sebagian dari itu tandus yang tidak dapat menahan air atau menghasilkan tumbuh-tumbuhan (maka tanah itu tidak memberi manfaat). Yang pertama adalah contoh orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat (dari ilmu) yang telah diturunkan Allah melalui saya (para Nabi dan belajar dan kemudian mengajar orang lain. Contoh terakhir adalah seseorang yang tidak peduli dan tidak menerima petunjuk Allah yang diwahyukan melalui saya (Dia seperti tanah tandus itu.)"

Tetangga Ansari saya dari Bani Umaiya bin Zaid yang dulu tinggal di 'Awali Al-Medina dan biasa mengunjungi Nabi (صلى الله عليه وسلم) secara bergiliran. Dia biasa pergi satu hari dan saya di lain hari. Ketika saya pergi, saya biasa membawa berita hari itu tentang Inspirasi Ilahi dan hal-hal lain, dan ketika dia pergi, dia biasa melakukan hal yang sama untuk saya. Suatu kali teman Ansari saya, pada gilirannya (sekembalinya dari Nabi), mengetuk pintu saya dengan keras dan bertanya apakah saya ada di sana." Saya menjadi ngeri dan keluar kepadanya. Dia berkata, "Hari ini hal besar telah terjadi." Saya kemudian pergi ke Hafsa dan melihatnya menangis. Saya bertanya kepadanya, "Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menceraikan kalian semua?" Dia menjawab, "Saya tidak tahu." Kemudian, aku masuk ke Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata sambil berdiri, "Apakah kamu telah menceraikan istrimu?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab dengan negatif. Pada saat itu saya berkata, "Allahu-Akbar (Allah Maha Besar)." (Lihat Hadis No. 119, Vol. 3 untuk rincian)

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar (di hadapan orang-orang) dan 'Abdullah bin Hudhafa berdiri dan bertanya (dia) "Siapakah ayahku?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Ayahmu adalah Hudhafa." Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengatakan kepada mereka berulang kali (dalam kemarahan) untuk bertanya kepadanya apa pun yang mereka suka. 'Umar berlutut di hadapan Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata tiga kali, "Kami menerima Allah sebagai Tuhan (kami) dan Islam sebagai agama (kami) dan Muhammad sebagai Nabi (kami)." Setelah itu Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjadi diam.

Setiap kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) meminta izin untuk masuk, dia mengetuk pintu tiga kali dengan salam dan setiap kali dia mengucapkan kalimat (mengatakan sesuatu) dia biasa mengulanginya tiga kali. (Lihat Hadis No. 261, Vol. 8).

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Allah tidak mengambil ilmu, dengan mengambilnya dari (hati) umat, tetapi mengambilnya dengan kematian orang-orang terpelajar yang beragama sampai ketika tidak ada (orang-orang terpelajar agama) yang tersisa, orang-orang akan mengambil sebagai pemimpin mereka orang-orang bodoh yang ketika dikonsultasikan akan memberikan keputusannya tanpa pengetahuan. Jadi mereka akan tersesat dan akan menyesatkan orang-orang."

Orang-orang mengatakan bahwa saya telah meriwayatkan banyak Hadits (riwayat Nabi). Seandainya bukan karena dua ayat dalam Al-Qur'an, saya tidak akan meriwayatkan satu ayat pun, dan ayat-ayat itu adalah: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan tanda yang jelas dan petunjuk yang telah Kami turunkan... (hingga) Maha Penyayang." (2:159-160). Dan tidak diragukan lagi saudara-saudara Muhajir (emigran) kita dulu sibuk di pasar dengan bisnis mereka (tawar-menawar) dan saudara-saudara Ansari kita dulu sibuk dengan harta mereka (pertanian). Tetapi saya (Abu Huraira) biasa berpegang teguh pada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) puas dengan apa yang akan mengisi perut saya dan saya biasa menghadiri apa yang biasa tidak mereka hadiri dan saya biasa menghafal apa yang biasa tidak mereka hafal.

Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) di dekat Jamra dan orang-orang bertanya kepadanya (tentang masalah agama). Seorang pria bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Aku telah menyembelih Hadi (binatang) sebelum melakukan Rami." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Lakukan Rami (sekarang) dan tidak ada salahnya." Yang lain bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Saya mencukur kepala saya sebelum menyembelih hewan itu." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Lakukan penyembelihan (sekarang) dan tidak ada bahaya." Jadi pada hari itu, ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang apa pun sehubungan dengan upacara haji yang dilakukan sebelum atau sesudah waktu yang ditentukan, jawabannya adalah, "Lakukanlah (sekarang) dan tidak ada salahnya."

Ibnu Az-Zubair berkata kepadaku, "Aisha biasa diam-diam memberitahumu beberapa hal. Apa yang dia katakan tentang Ka'bah?" Saya menjawab, "Dia mengatakan kepada saya bahwa suatu ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, 'Wahai 'Aisha! Bukankah umatmu masih dekat dengan periode kebodohan pra-Islam (perselingkuhan)! Saya akan membongkar Ka'bah dan akan membuat dua pintu di dalamnya; satu untuk masuk dan yang lainnya untuk keluar." Kemudian Ibnu Az-Zubair melakukan hal yang sama.

"Suatu ketika Mu'adh bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebagai penunggang kuda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai Mu'adh bin Jabal." Mu'adh menjawab, "Labbaik dan Sa'daik. Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Sekali lagi Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai Mu'adh!" Mu'adh berkata tiga kali, "Labbaik dan Sa'daik, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tidak ada yang bersaksi dengan tulus bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasulnya, kecuali Allah akan menyelamatkannya dari api neraka." Mu'adh berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Tidakkah aku harus memberitahukan kepada orang-orang tentang hal itu agar mereka mendapat kabar gembira?" Dia menjawab, "Ketika orang-orang mendengarnya, mereka hanya akan bergantung padanya." Kemudian Mu'adh meriwayatkan hadits yang disebutkan di atas sesaat sebelum kematiannya, karena takut berbuat dosa (dengan tidak memberitahukan ilmu).

Um-Sulaim datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Sesungguhnya Allah tidak malu (memberitahukan) kebenaran. Apakah perlu bagi seorang wanita untuk mandi setelah dia mengalami mimpi basah (cairan seksual nokturnal?) Nabi menjawab, "Ya, jika dia melihat keluarnya." Umm Salama, kemudian menutupi wajahnya dan bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Apakah seorang wanita mendapatkan keputihan?" Dia menjawab, "Ya, biarkan tangan kananmu menjadi debu (Ungkapan Arab yang Anda katakan kepada seseorang ketika Anda bertentangan dengan pernyataannya yang berarti "Anda tidak akan mencapai kebaikan"), dan itulah sebabnya anak laki-laki itu menyerupai ibunya."

Saya dulu sering mendapatkan keluarnya cairan uretra emosional jadi saya meminta Al-Miqdad untuk bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu. Al-Miqdad bertanya kepadanya dan dia menjawab, "Seseorang harus berwudhu (setelahnya)." (Lihat Hadis No. 269).

'Abdullah bin 'Umar berkata: "Seorang pria bangun di masjid dan berkata: Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) 'Di tempat manakah engkau memerintahkan kami agar kami mengambil Ikhram?' Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab, 'Penduduk Madinah harus meyakinkan ihram dari Dhil-Hulaifa, orang-orang Suriah dari Al-Juhfa dan orang-orang Najd dari Qarn." Ibnu 'Umar lebih lanjut berkata, "Orang-orang menganggap bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga telah bersabda, 'Penduduk Yaman harus mengambil ihram dari Yalamlam.' " Ibnu 'Umar biasa berkata, "Aku tidak: ingat apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengatakan pernyataan terakhir atau tidak?"

Seorang pria bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم): "Apa (jenis pakaian) yang harus dikenakan seorang Muhrim (seorang Muslim yang berniat untuk menunaikan umrah atau haji)? Dia menjawab, "Dia tidak boleh memakai kemeja, sorban, celana panjang, jubah kepala atau pakaian yang beraroma kunyit atau Wars (jenis parfum). Dan jika dia tidak memiliki sandal, maka dia bisa menggunakan Khuffs (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) tetapi kaus kaki harus dipotong pendek agar pergelangan kakinya telanjang." (Lihat Hadis No. 615, Vol. 2).

Seorang pria datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Pertarungan macam apa yang ada di jalan Allah? (Saya menanyakan ini), karena beberapa dari kita berkelahi karena marah dan marah dan beberapa demi kesombongan dan keangkuhannya." Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengangkat kepalanya (saat penanya berdiri) dan berkata, "Dia yang berjuang agar Firman Allah (Islam) lebih unggul, maka dia berjuang untuk jalan Allah."

Ketika saya pergi bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) melalui reruntuhan Madinah dan dia sedang berbaring di tangkai daun kurma, beberapa orang Yahudi lewat. Beberapa dari mereka berkata kepada yang lain: Tanyakan kepadanya (Nabi) tentang roh. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa mereka tidak boleh menanyakan pertanyaan itu kepadanya karena dia mungkin memberikan jawaban yang tidak menyenangkan mereka. Tetapi beberapa dari mereka bersikeras untuk bertanya, maka salah satu dari mereka berdiri dan bertanya, "Wahai Abul-Qasim! Apa rohnya?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) tetap diam. Saya pikir dia diilhami secara Ilahi. Jadi saya tinggal sampai keadaan Nabi (saat diilhami) berakhir. Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian bersabda, "Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang roh itu -- Katakanlah: Roh itu -- pengetahuannya ada pada Tuhanku. Dan pengetahuan kamu (umat manusia) hanya diberikan sedikit)." (17.85)

Saya diberitahu bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah berkata kepada Mu'adh, "Barangsiapa bertemu dengan Allah tanpa menganut apa pun dalam ibadah dengan-Nya, ia akan pergi ke surga." Mu'adh bertanya kepada Nabi, "Bukankah seharusnya aku memberitahukan kepada orang-orang tentang kabar baik ini?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Tidak, saya khawatir, jangan sampai mereka bergantung padanya (mutlak).

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Di antara pohon-pohon itu ada sebatang pohon, yang daunnya tidak berguguran dan seperti seorang Muslim, katakan kepadaku nama pohon itu." Semua orang mulai berpikir tentang pepohonan di daerah gurun dan saya memikirkan pohon kurma tetapi merasa malu (untuk menjawab). Yang lain bertanya, "Ya Rasul Allah! memberi tahu kami tentang hal itu." Dia menjawab, "itu adalah pohon kurma." Saya memberi tahu ayah saya apa yang terlintas dalam pikiran saya dan kemudian dia berkata, "Seandainya Anda mengatakannya, saya akan lebih suka itu daripada hal ini dan itu yang mungkin saya miliki."

Pernyataan Ali yang disebutkan di atas.