Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berhenti (untuk sementara waktu di dekat Jimar) di Mina selama haji terakhirnya untuk orang-orang dan mereka mengajukan pertanyaan kepadanya. Seorang pria datang dan berkata, "Saya lupa dan mencukur kepala saya sebelum menyembelih Hadi (hewan korban)." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tidak ada bahaya, pergilah dan lakukan penyembelihan sekarang." Kemudian orang lain datang dan berkata, "Aku lupa dan menyembelih (unta) sebelum Rami (melemparkan kerikil) ke Jamra." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Lakukan Rami sekarang dan tidak ada salahnya." Narator menambahkan: Jadi pada hari itu, ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang apa pun (sehubungan dengan upacara haji) yang dilakukan sebelum atau sesudah waktunya, jawabannya adalah: "Lakukanlah (sekarang) dan tidak ada salahnya."

Seseorang berkata kepada Nabi (selama haji terakhirnya), "Aku melakukan penyembelihan sebelum melakukan Rami." Nabi (صلى الله عليه وسلم) memberi isyarat dengan tangannya dan berkata, "Tidak ada salahnya dalam hal itu." Kemudian orang lain berkata. "Saya mencukur kepala saya sebelum mempersembahkan pengorbanan." Nabi (صلى الله عليه وسلم) memberi isyarat dengan tangannya berkata, "Tidak ada salahnya dalam hal itu."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Pengetahuan (agama) akan diambil (oleh kematian ulama-ulama) kebodohan (dalam agama) dan penderitaan akan muncul; dan Harj akan meningkat." Ditanyakan, "Apakah Harj, ya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Dia menjawab dengan memberi isyarat dengan tangannya yang menunjukkan "membunuh." (Fath-al-Bari Halaman 192, Vol. 1)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Tiga orang akan mendapat pahala ganda:

1. Seseorang dari orang-orang kitab suci yang percaya kepada nabinya (Yesus atau Musa) dan kemudian percaya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) Muhammad (yaitu telah memeluk Islam).

2. Seorang budak yang melaksanakan tugasnya kepada Allah dan tuannya.

3. Seorang tuan dari seorang budak wanita yang mengajarinya sopan santun dan mendidiknya dengan cara terbaik (agama) dan mengamalkannya dan kemudian menikahinya."

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar saat Bilal menemaninya. Dia pergi ke arah para wanita berpikir bahwa mereka tidak mendengarnya (yaitu khotbahnya). Jadi dia berkhotbah kepada mereka dan memerintahkan mereka untuk membayar sedekah. (Mendengar itu) para wanita mulai memberi sedekah; beberapa menyumbangkan anting-anting mereka, beberapa memberikan cincin mereka dan Bilal mengumpulkannya di sudut pakaiannya.

Beberapa wanita meminta Nabi (صلى الله عليه وسلم) untuk menetapkan satu hari untuk mereka karena para pria mengambil seluruh waktunya. Tentang itu dia berjanji kepada mereka suatu hari untuk pelajaran dan perintah agama. Suatu kali selama pelajaran seperti itu, Nabi bersabda, "Seorang wanita yang ketiga anaknya mati akan dilindungi oleh mereka dari api neraka." Pada saat itu seorang wanita bertanya, "Jika hanya dua orang yang mati?" Dia menjawab, "Bahkan dua (akan melindunginya dari api neraka).

Abu Shuraih berkata, "Ketika 'Amr bin Sa'id mengirim pasukan ke Mekkah (untuk melawan 'Abdullah bin Az-Zubair) aku berkata kepadanya, 'Wahai kepala! Izinkan saya untuk memberi tahu Anda apa yang dikatakan Nabi (صلى الله عليه وسلم) pada hari setelah penaklukan Mekah. Telingaku mendengar dan hatiku mengerti, dan aku melihatnya dengan mataku sendiri, ketika dia mengatakannya. Dia memuliakan dan memuji Allah dan kemudian berkata, "Allah dan bukan orang-orang yang menjadikan Mekah sebagai tempat kudus. Jadi siapa pun yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir (yaitu seorang Muslim) tidak boleh menumpahkan darah di dalamnya atau menebang pohon-pohonnya. Jika ada yang berpendapat bahwa pertempuran diperbolehkan di Mekah seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertempur (di Mekah), katakanlah kepadanya bahwa Allah telah memberikan izin kepada Rasul-Nya, tetapi Dia tidak memberikannya kepadamu. Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan: Allah mengizinkan saya hanya selama beberapa jam pada hari itu (penaklukan) dan hari ini (sekarang) kesuciannya sama (sah) seperti sebelumnya. Jadi adalah kewajiban bagi mereka yang hadir untuk menyampaikannya (informasi ini) kepada mereka yang tidak hadir." Abu-Shuraih ditanya, "Apa yang 'Amr jawab?" Dia berkata, 'Amr berkata, "Wahai Abu Shuraih! Saya tahu lebih baik daripada Anda (dalam hal ini). Mekah tidak memberikan perlindungan kepada orang yang tidak taat (Allah) atau lari setelah melakukan pembunuhan, atau pencurian (dan berlindung di Mekkah).

Fakta yang menghentikan saya untuk meriwayatkan banyak hadis kepada Anda adalah bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Barangsiapa dengan sengaja berbohong terhadap saya, maka (pasti) biarlah dia menduduki tempat duduknya di api neraka."

Aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa (dengan sengaja) menganggap kepadaku apa yang tidak aku katakan, maka (pasti) hendaklah dia menduduki tempat duduknya di api neraka."

Abu Juhaifa berkata, "Aku bertanya kepada 'Ali, 'Apakah kamu memiliki kitab (yang telah diturunkan kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) selain Al-Qur'an?' Ali menjawab, 'Tidak, kecuali Kitab Allah atau kekuatan pemahaman yang telah dianugerahkan (oleh Allah) kepada seorang Muslim atau apa yang (tertulis) dalam selembar kertas ini (bersamaku).' Abu Juhaifa berkata, "Aku bertanya, 'Apa yang tertulis di selembar kertas ini?' Ali menjawab, itu berkaitan dengan Diyya (kompensasi (uang darah) yang dibayarkan oleh si pembunuh kepada kerabat korban), tebusan untuk pembebasan tawanan dari tangan musuh, dan hukum bahwa tidak ada Muslim yang boleh dibunuh dalam Qisas (kesetaraan dalam hukuman) karena membunuh (orang).

Ibnu 'Abbas berkata, "Ketika penyakit Nabi (صلى الله عليه وسلم) semakin parah, dia berkata, 'Bawalah untukku kertas (tulisan) dan aku akan menulis untukmu sebuah pernyataan yang setelah itu kamu tidak akan tersesat.' Tetapi 'Umar berkata, 'Nabi sakit parah, dan kami memiliki Kitab Allah bersama kami dan itu sudah cukup bagi kami.' Tetapi para sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم) berbeda pendapat tentang hal ini dan ada rona dan tangisan. Demikian Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada mereka, 'Pergilah (dan tinggalkan aku sendiri). Tidak benar kamu harus bertengkar di depanku." Ibnu 'Abbas keluar berkata, "Sangat disayangkan (bencana besar) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dicegah untuk menulis pernyataan itu untuk mereka karena ketidaksepakatan dan kebisingan mereka. (Catatan: Jelas dari hadits ini bahwa Ibnu 'Abbas telah menyaksikan peristiwa itu dan keluar mengatakan pernyataan ini. Kebenarannya tidak demikian, karena Ibnu 'Abbas biasa mengatakan pernyataan ini saat meriwayatkan Hadis dan dia tidak menyaksikan peristiwa itu secara pribadi. Lihat Fath Al-Bari Vol. 1, hlm.220 catatan kaki.) (Lihat Hadis No. 228, Vol. 4).

Suatu malam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bangkit dan berkata, "Subhan Allah! Berapa banyak penderitaan yang telah diturunkan malam ini dan berapa banyak harta yang telah diungkapkan! Pergilah dan bangunkan para wanita yang sedang tidur penghuni tempat tinggal ini (istri-istrinya) (untuk berdoa). Seorang (jiwa) yang berpakaian rapi di dunia ini mungkin telanjang di akhirat. "

Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Isya pada hari-hari terakhir hidupnya dan setelah selesai (shalat) (dengan Taslim) Beliau berkata: "Apakah kamu menyadari (pentingnya) malam ini?" Tidak ada seorang pun yang hadir di permukaan bumi malam ini yang akan hidup setelah selesainya seratus tahun dari malam ini."

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali mengklaim bahwa Musa (sahabat Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel tetapi dia adalah Musa yang lain." Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa musuh Allah (Nauf) adalah pendusta.

Diriwayatkan Ubai bin Ka'b:

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) Musa berdiri dan berbicara kepada Bani Israel. Dia ditanya, "Siapa orang yang paling terpelajar di antara orang-orang. Dia berkata, "Saya yang paling terpelajar." Allah menegur Musa karena dia tidak mengaitkan pengetahuan mutlak kepada-Nya (Allah). Jadi Allah mengilhami kepadanya: "Di persimpangan dua lautan ada seorang budak di antara budak-budakku yang lebih terpelajar daripada kamu." Musa berkata, "Ya Tuhanku! Bagaimana saya bisa bertemu dengannya?" Allah berfirman: Ambillah seekor ikan dalam keranjang besar (dan berjalanlah) dan kamu akan menemukannya di tempat kamu akan kehilangan ikan itu. Maka Musa berangkat bersama dengan anak laki-lakinya, Yusha' bin Noon dan membawa seekor ikan dalam keranjang besar sampai mereka mencapai sebuah batu, di mana mereka meletakkan kepala mereka (yaitu berbaring) dan tidur. Ikan keluar dari keranjang dan masuk ke laut seperti di terowongan. Jadi itu adalah hal yang menakjubkan bagi Musa dan anak laki-lakinya (hamba). Mereka melanjutkan untuk sisa malam itu dan keesokan harinya. Ketika fajar menyingsing, Musa berkata kepada anaknya: "Bawakan kami makan lebih awal. Tidak diragukan lagi, kami telah menderita banyak kelelahan dalam perjalanan ini." Musa tidak lelah sampai dia melewati tempat yang diberitahukan kepadanya. Di sana anak laki-laki itu berkata kepada Musa: "Apakah kamu ingat ketika kami berangkat ke batu karang, aku memang melupakan ikan." Musa berkomentar, "Itulah yang telah kami cari. Jadi mereka kembali menelusuri jejak mereka, sampai mereka mencapai batu itu. Di sana mereka melihat seorang pria yang ditutupi dengan pakaian (atau menutupi dirinya dengan pakaiannya sendiri). Musa menyambutnya. Al-Khadir menjawab dengan mengatakan, "Bagaimana orang-orang saling menyapa di negerimu?" Musa berkata, "Akulah Musa." Dia bertanya, "Musa dari Bani Israel?" Musa menjawab dengan setuju dan menambahkan, "Semoga aku mengikutimu sehingga engkau mengajarkan kepadaku tentang pengetahuan yang telah diajarkan kepadamu." Al-Khadir menjawab, "Sesungguhnya! Engkau tidak akan bisa tetap bersabar denganku, hai Musa! Aku memiliki beberapa pengetahuan tentang Allah yang telah Dia ajarkan kepadaku dan yang tidak kamu ketahui, sementara kamu memiliki beberapa pengetahuan yang telah Allah ajarkan kepadamu yang tidak aku ketahui." Musa berkata, "Insya Allah, engkau akan mendapati aku sabar dan aku tidak akan melanggar perintahmu. Jadi mereka berdua berangkat berjalan di sepanjang pantai, karena mereka tidak memiliki perahu. Sementara itu sebuah perahu melewati mereka dan mereka meminta awak kapal untuk membawa mereka ke kapal. Para kru mengenali Al-Khadir dan membawa mereka ke kapal tanpa tarif. Kemudian seekor burung pipit datang dan berdiri di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya sekali atau dua kali ke laut. Al-Khadir berkata: "Wahai Musa! Pengetahuanku dan pengetahuanmu tidak mengurangi pengetahuan Allah kecuali burung pipit ini telah mengurangi air laut dengan paruhnya." Al-Khadir pergi ke salah satu papan perahu dan mencabutnya. Musa berkata: "Orang-orang ini memberi kami tumpangan gratis, tetapi kamu telah mematahkan perahu mereka dan menenggelamkannya sehingga menenggelamkan rakyatnya." Al-Khadir menjawab, "Bukankah aku telah memberitahumu bahwa kamu tidak akan bisa tetap bersabar denganku." Musa berkata, "Jangan panggillah aku untuk mempertanggungjawabkan apa yang aku lupakan." (Alasan) pertama Musa adalah bahwa dia telah lupa. Kemudian mereka melangkah lebih jauh dan menemukan seorang anak laki-laki sedang bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepala bocah itu dari atas dan mencabutnya dengan tangannya (yaitu membunuhnya). Musa berkata, "Apakah engkau telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun." Al-Khadir menjawab, "Bukankah aku mengatakan kepadamu bahwa kamu tidak bisa tetap sabar denganku?" Kemudian mereka berdua melanjutkan sampai ketika mereka datang kepada orang-orang di sebuah kota, mereka meminta makanan kepada mereka, tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka. Kemudian mereka menemukan di sana sebuah tembok di titik runtuh. Al-Khadir memperbaikinya dengan tangannya sendiri. Musa berkata, "Jika engkau menginginkannya, niscaya engkau dapat mengambil upah untuk itu." Al-Khadir menjawab, "Ini adalah perpisahan antara kamu dan aku." Nabi menambahkan, "Semoga Allah Maha Penyayang kepada Musa! Akankah dia bisa lebih sabar untuk mempelajari lebih lanjut tentang kisahnya dengan Al-Khadir. "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Di antara pohon-pohon itu, ada pohon, yang daunnya tidak berguguran dan seperti seorang Muslim. Katakan padaku nama pohon itu." Semua orang mulai berpikir tentang pepohonan di daerah gurun. Dan saya memikirkan pohon kurma. Yang lain kemudian bertanya, "Tolong beri tahu kami apakah pohon itu, ya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Dia menjawab, "Ini adalah pohon kurma."

Ketika kami sedang duduk bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) di masjid, seorang pria datang menunggang unta. Dia menyuruh untanya berlutut di masjid, mengikat kaki depannya dan kemudian berkata: "Siapa di antara kamu Muhammad?" Pada saat itu Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di antara kami (sahabatnya) bersandar pada lengannya. Kami menjawab, "Orang kulit putih ini bersandar di lengannya." Pria itu kemudian memanggilnya, "Wahai Putra Abdul Muttalib." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku di sini untuk menjawab pertanyaanmu." Pria itu berkata kepada Nabi, "Saya ingin menanyakan sesuatu kepada Anda dan akan sulit untuk mempertanyakan. Jadi jangan marah." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tanyakan apa pun yang kamu inginkan." Orang itu berkata, "Aku bertanya kepadamu demi Tuhanmu, dan Tuhan dari orang-orang sebelum kamu, apakah Allah mengutus kamu sebagai Rasul kepada seluruh umat manusia?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Demi Allah, ya." Pria itu lebih lanjut berkata, "Saya meminta Anda demi Allah. Apakah Allah memerintahkan Anda untuk shalat lima kali dalam sehari dan malam (24 jam).? Dia menjawab, "Demi Allah, Ya." Pria itu lebih lanjut berkata, "Saya meminta Anda demi Allah! Apakah Allah memerintahkan kamu untuk berpuasa selama bulan ini (yaitu Ramadhan)?" Dia menjawab, "Demi Allah, Ya." Pria itu lebih lanjut berkata, "Saya meminta Anda demi Allah. Apakah Allah memerintahkan kamu untuk mengambil zakat (sedekah wajib) dari orang-orang kaya kita dan membagikannya kepada orang-orang miskin kita?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Demi Allah, ya." Kemudian orang itu berkata, "Aku telah percaya kepada semua yang telah diutus kepadamu, dan aku telah diutus oleh bangsaku sebagai utusan, dan aku adalah Dimam bin Tha'laba dari saudara-saudara Bani Sa'd bin Bakr."

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan surat kepada seseorang dan memerintahkannya untuk pergi dan mengirimkannya kepada Gubernur Bahrain. (Dia melakukannya) dan Gubernur Bahrain mengirimkannya ke Chousroes, yang membaca surat itu dan kemudian merobeknya berkeping-keping. (Wakil perawi (Ibnu Shihab) berpikir bahwa Ibnu Al-Musaiyab mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memohon kepada Allah terhadap mereka (berkata), "Semoga Allah mencabik-cabik mereka menjadi beberapa bagian, dan membubarkan mereka semua."

Sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di masjid bersama beberapa orang, tiga orang datang. Dua dari mereka datang di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan yang ketiga pergi. Kedua orang itu terus berdiri di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk sementara waktu dan kemudian salah satu dari mereka menemukan tempat di lingkaran dan duduk di sana sementara yang lain duduk di belakang pertemuan, dan yang ketiga pergi. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai berkhotbah, dia berkata, "Haruskah aku memberitahukan kepadamu tentang ketiga orang ini? Salah satu dari mereka menyerahkan dirinya kepada Allah, maka Allah membawanya ke dalam rahmat dan rahmat-Nya dan menampungnya, yang kedua merasa malu dari Allah, sehingga Allah melindunginya dalam rahmat-Nya (dan tidak menghukumnya), sedangkan yang ketiga memalingkan mukanya dari Allah dan pergi, maka Allah memalingkan muka-Nya darinya juga. "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jangan ingin menjadi seperti siapa pun kecuali dalam dua kasus. (Yang pertama adalah) Seseorang, yang telah Allah berikan kekayaan dan dia membelanjakannya dengan benar; (yang kedua adalah) orang yang telah Allah berikan hikmah (Al-Qur'an) dan dia bertindak sesuai dengannya dan mengajarkannya kepada orang lain." (Fath-al-Bari halaman 177 Vol. 1)