Seharusnya tidak ada pembacaan bersama dengan Imam dalam apa pun, dan menuduh bahwa dia membaca: "Dengan bintang ketika terbenam" (Surah Najm) di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia tidak sujud.

Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Abual-Rahman al-Araj atas otoritas Abu Huraira.

'Abdullah b. Zubair meriwayatkan tentang otoritas ayahnya bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk untuk permohonan, yaitu tashahhud (berkah dan permohonan), dia meletakkan tangan kanannya di paha kanannya dan tangan kirinya di paha kirinya, dan menunjuk dengan jari telunjuknya, dan meletakkan ibu jarinya di jarinya (milddle), dan menutupi lututnya dengan telapak tangan kirinya.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk untuk tashahhud, dia meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan meletakkan tangan kanannya di atas lutut kanannya, dan dia membentuk cincin seperti (lima puluh tiga) dan menunjuk dengan jarinya sebagai pengesahan.

Seorang Amir atau seseorang mengucapkan taslim dua kali. 'Abdullah berkata: Dari mana dia mendapatkan sunnah ini?

Datanglah kepadaku dua wanita tua dari orang-orang Yahudi tua di Madinah dan berkata: Orang-orang di kubur itu tersiksa di kubur mereka. Saya membantah mereka dan saya tidak menganggap pantas untuk bersaksi kepada mereka. Mereka pergi dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepadaku dan aku berkata kepadanya: Rasulullah Aku datang kepadaku dua wanita tua dari orang-orang Yahudi tua Madinah dan menegaskan bahwa orang-orang di kuburan akan disiksa di dalamnya. Dia (Nabi) berkata: Mereka mengatakan kebenaran; mereka akan tersiksa (begitu banyak) sehingga hewan-hewan akan mendengarkannya. Dia ('Aisyah) berkata: Aku tidak pernah melihatnya (Nabi Suci) sesudahnya tetapi mencari perlindungan dari siksaan kubur dalam shalat.

1 mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencari perlindungan dari ujian Dajjal (Antikristus) dalam shalat.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Apabila seseorang di antara kamu mengucapkan tashahhud (dalam shalat) dia harus berlindung kepada Allah dari empat (cobaan) dan harus berkata: "Ya Allah! Aku mencari perlindungan kepada-Mu dari siksaan neraka, dari siksaan kubur, dari ujian hidup dan mati dan dari kejahatan ujian Masih al-Dajjal" (Antikristus).

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari siksaan kubur, dan siksaan neraka, dan ujian hidup dan mati dan kejahatan Masih al-Dajjal.

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan oleh A'raj atas otoritas Abu Huraira.

Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencari perlindungan dari siksaan kubur, siksaan neraka dan ujian Dajjal.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai shalatnya. Dia memohon pengampunan tiga kali dan berkata: Ya Allah! Engkau adalah Damai, dan damai sejahtera datang dari-Mu; Terberkatilah Engkau, O Pemilik Kemuliaan dan Kehormatan. Walid melaporkan: Aku berkata kepada Auza'i: Bagaimana mencari pengampunan? Dia menjawab: "Kamu harus berkata: Aku mohon ampun dari Allah, aku mohon ampun dari Allah."

Mughira memberiku diktenya dan 1 menuliskannya kepada Mu'awiyah.

Mughira b. Shu'ba menulis kepada Mu'awiyah (Warrad-lah yang menulis surat ini untuknya, yaitu Mughira): Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Ketika salam diucapkan." dan sisa hadis itu sama kecuali ini yang tidak disebutkannya: "Dia Maha Kuat atas segalanya."

Ibnu Zubair mengucapkan di akhir setiap shalat setelah mengucapkan salam (kata-kata ini): "Tidak ada tuhan selain Allah. Dia sendirian. Tidak ada mitra dengan-Nya. Kedaulatan adalah milik-Nya dan Dia Maha Kuasa atas segalanya. Tidak ada kekuatan atau kuasa kecuali dengan Allah. Tidak ada tuhan selain Allah dan kita tidak menyembah melainkan Dia saja. Kepada-Nya semua karunia, milik-Nya adalah semua Rahmat, dan kepada-Nya pujian yang layak diberikan. Tidak ada tuhan selain Allah, kepada-Nya kami tulus dalam pengabdian, meskipun orang-orang tidak menyetujuinya." (Perawi berkata): Dia (Nabi) mengucapkannya di akhir setiap shalat (wajib).

Rasulullah, para pemilik kekayaan besar telah memperoleh pangkat tertinggi dan kebahagiaan abadi, dan sisa hadis sama dengan yang disampaikan oleh Qutaiba atas otoritas Laith kecuali bahwa dia memasukkan kata-kata Abu Salih dalam riwayat Abu Huraira bahwa" orang miskin dari para pendatang kembali, " sampai akhir hadits, tetapi penambahan ini dibuat bahwa Suhail berkata (bahwa setiap bagian dari permohonan, yaitu Pemuliaan Allah, Pujian-Nya dan pernyataan Kebesaran-Nya) harus diucapkan sebelas kali sehingga totalnya menjadi tiga puluh tiga.

Sementara kami berdoa dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), salah satu di antara orang-orang berkata: Allah benar-benar Maha Besar, puji bagi Allah berlimpah. Kemuliaan bagi Allah di pagi dan sore hari. Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam berkata: Siapa yang mengucapkan perkataan ini dan itu? Seseorang di antara orang-orang itu berkata: Akulah Rasulullah (yang telah membaca firman ini). Dia (Nabi Suci) berkata: Itu (ucapannya) mengejutkanku, karena pintu-pintu surga terbuka untuknya. Ibnu 'Umar berkata: Aku tidak meninggalkan mereka (kata-kata ini) sejak aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan ini.

Saat kami berdoa dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dia mendengar keributan. (Di akhir shalat) dia (Nabi Suci) berkata: Ada apa denganmu? Mereka berkata: Kami bergegas berdoa. Dia (Nabi Suci) berkata: Jangan lakukan itu; Ketika Anda datang untuk berdoa, harus ada ketenangan di atas Anda. Berdoalah (bersama dengan Imam) apa yang dapat Anda temukan dan selesaikan apa yang mendahului Anda.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Syaiban dengan rantai pemancar yang sama

Dia yang menemukan satu rakaat shalat dengan Imam, dia sebenarnya menemukan shalat itu.