Kitab Masjid dan Tempat Sholat

Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Abual-Rahman al-Araj atas otoritas Abu Huraira.

Aku mengucapkan shalat malam bersama dengan Abu Huraira dan ketika dia membaca: "Ketika langit pecah," dia bersujud. Aku berkata kepadanya: Sujud apa ini? Dia berkata: Aku bersujud (pada kesempatan resital ini) di belakang Abu'I-Qasim (Muhammad. semoga damai beserta dia), dan aku akan terus melakukan ini sampai aku bertemu dengannya (di dunia berikutnya). Ibnu 'Abu al-A'la berkata: (Abu Huraira mengucapkan ini: ) Aku tidak akan meninggalkan sujud.

" Di belakang Abu'l-Qasim" (صلى الله عليه وسلم).

Aku melihat Abu Huraira bersujud (sambil membaca ayat ini: "Ketika langit pecah." Aku berkata kepadanya: Apakah kamu bersujud (sambil melafalkan) i? Dia berkata: Ya, saya melihat sahabat saya (صلى الله عليه وسلم) bersujud di (pembacaan ayat ini) dan saya akan terus bersujud sampai saya bertemu dengannya. Shu'ba bertanya: Apakah maksudmu (dengan Sahabat) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia berkata: Ya.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk dalam shalat. Dia meletakkan kaki kiri di antara paha dan betisnya dan meregangkan kaki kanan dan meletakkan tangan kirinya di lutut kirinya dan meletakkan tangan kanannya di paha kanannya, dan mengangkat jarinya.

'Abdullah b. Zubair meriwayatkan tentang otoritas ayahnya bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk untuk permohonan, yaitu tashahhud (berkah dan permohonan), dia meletakkan tangan kanannya di paha kanannya dan tangan kirinya di paha kirinya, dan menunjuk dengan jari telunjuknya, dan meletakkan ibu jarinya di jarinya (milddle), dan menutupi lututnya dengan telapak tangan kirinya.

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk untuk tashahhud, dia meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya. dan tangan kanannya di lutut kanannya. dan dia mengangkat jari kanannya, yang berada di sebelah ibu jari, berdoa dengan cara ini, dan dia mengulurkan tangan kirinya di lutut kirinya.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk untuk tashahhud, dia meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan meletakkan tangan kanannya di atas lutut kanannya, dan dia membentuk cincin seperti (lima puluh tiga) dan menunjuk dengan jarinya sebagai pengesahan.

'Abdullah b. Umar melihat saya bermain dengan kerikil saat shalat. Setelah selesai shalat dia melarang saya (melakukannya) dan berkata: Lakukan seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Aku berkata: Bagaimana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia mengatakan bahwa dia (Rasulullah) duduk di tashahhud, meletakkan telapak tangan kanannya di paha kanan dan menutup semua jarinya dan menunjuk dengan bantuan jari di sebelah ibu jari, dan meletakkan telapak tangan kirinya di paha kirinya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lain.

Ada seorang Amir di Mekkah yang mengucapkan taslim dua kali. Abdullah berkata: Dari mana dia mendapatkan sunnah ini? Al-Hakam berkata: Ada sebuah hadis yang menyatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyukainya.

Seorang Amir atau seseorang mengucapkan taslim dua kali. 'Abdullah berkata: Dari mana dia mendapatkan sunnah ini?

Saya melihat Rasulullah (semoga damai dibuka) mengucapkan taslim di sebelah kanan dan di sebelah kirinya sampai saya melihat putihnya pipinya.

Kita dulu tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah selesai shalatnya ketika kita mendengar takbir (Allah-O-Akbar).

Kami mengetahui selesainya shalat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melalui takbir. 'Amr (b. Dinar) berkata: Aku menyebutkan hal itu kepada Abu Mas'ud. hue dia menolaknya dan berkata: Saya tidak pernah menceritakannya kepada Anda. 'Amr berkata: Dia memang menceritakannya sebelum ini.

Dzikir (menyebut nama Allah) dengan suara keras setelah shalat wajib adalah (praktik umum) selama hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم); dan ketika aku mendengarnya, aku mengetahui bahwa mereka (orang-orang) telah selesai berdoa.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) memasuki rumahku ketika seorang Yahudi bersamaku dan dia berkata: Apakah kamu tahu bahwa kamu akan diadili di kubur? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) gemetar (setelah mendengar ini) dan berkata: Hanya orang Yahudi yang akan diadili. 'Aisyah berkata: Kami melewati beberapa malam dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu tahu bahwa itu telah diturunkan kepadaku: "Kamu akan diadili di kuburan"? 'Aisyah berkata: 1 mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencari perlindungan dari siksaan kubur setelah ini.

Abu Huraira melaporkan. Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencari perlindungan dari siksaan kubur setelah ini (setelah wahyu).

Datanglah kepadaku dua wanita tua dari orang-orang Yahudi tua di Madinah dan berkata: Orang-orang di kubur itu tersiksa di kubur mereka. Saya membantah mereka dan saya tidak menganggap pantas untuk bersaksi kepada mereka. Mereka pergi dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepadaku dan aku berkata kepadanya: Rasulullah Aku datang kepadaku dua wanita tua dari orang-orang Yahudi tua Madinah dan menegaskan bahwa orang-orang di kuburan akan disiksa di dalamnya. Dia (Nabi) berkata: Mereka mengatakan kebenaran; mereka akan tersiksa (begitu banyak) sehingga hewan-hewan akan mendengarkannya. Dia ('Aisyah) berkata: Aku tidak pernah melihatnya (Nabi Suci) sesudahnya tetapi mencari perlindungan dari siksaan kubur dalam shalat.

Tidak pernah dia (Nabi Suci) berdoa setelah ini di mana saya tidak mendengar dia mencari perlindungan dari siksaan kubur.