Oleh-Nya di dalam Tangan-Nya hidupku, ketika seorang pria memanggil istrinya ke tempat tidurnya, dan dia tidak menanggapi, Dia yang di surga tidak senang kepadanya sampai dia (suaminya) berkenan kepadanya.

Yang paling jahat di antara orang-orang di mata Allah pada hari kiamat adalah orang-orang yang pergi kepada istrinya dan istrinya datang kepadanya, dan kemudian dia membocorkan rahasianya.

Kami mengambil tawanan wanita, dan kami ingin melakukan 'azl dengan mereka. Kami kemudian bertanya kepada Messen-ger Allah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu, dan dia berkata kepada kami: Sesungguhnya kamu melakukannya, sesungguhnya kamu melakukannya, sesungguhnya kamu melakukannya, tetapi jiwa yang harus dilahirkan sampai hari penghakiman harus dilahirkan.

Tidak ada salahnya jika Anda tidak melakukan itu, karena itu (kelahiran anak) adalah sesuatu yang ditahbiskan. Muhammad (salah satu perawi) berkata: (Kata-kata) La 'alaykum (tidak ada bahaya) menyiratkan Larangannya.

Disebutkan tentang al-'azl di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Mengapa ada di antara kamu yang mempraktikkannya? (Dia tidak berkata: Salah seorang dari kamu tidak boleh melakukannya), karena tidak ada jiwa yang diciptakan, yang penciptanya bukan Allah.

Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Abu Sa'id dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Saya memiliki seorang budak perempuan yang adalah pelayan kami dan dia membawa air untuk kami dan saya berhubungan seks dengannya, tetapi saya tidak ingin dia hamil. Dia berkata: Lakukanlah, jika kamu mau, tetapi apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya. Orang itu tinggal di belakang (untuk beberapa waktu) dan kemudian datang dan berkata: Gadis itu telah hamil, lalu dia berkata: Aku telah memberitahukan kepadamu apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya.

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan atas otoritas Shu'ba.

Rasulullah, Rifa'a telah menceraikan saya dengan tiga pernyataan. (Sisa hadis adalah sama.)

Tidak, sampai dia merasakan manisnya.

Seseorang menceraikan istrinya dengan tiga pernyataan; Kemudian orang lain menikahinya dan dia juga menceraikannya tanpa melakukan hubungan seksual dengannya. Kemudian suami pertamanya berniat menikah lagi dengannya. Tentang kasus seperti itulah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ditanya, lalu dia berkata: Tidak, sampai yang kedua merasakan manisnya seperti yang pertama rasakan.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan pada rantai pemancar yang sama oleh 'A'isyah (Allah berkenan kepadanya).

Hadis ini diriwayatkan melalui rantai pemancar lain dan tidak disebutkan (kata-kata) "Bismillah" (Atas nama Allah) di dalamnya.

Ya. (Saya mendengar) Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidak ada salahnya jika kamu tidak mempraktikkannya, karena itu (kelahiran anak) adalah sesuatu yang ditetapkan (oleh Allah).

Hadis ini dilaporkan tentang otoritas Abu Sa'id dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi (kata-kata).

Mengapa Anda mempraktikkannya? Mereka berkata: Ada seorang laki-laki yang istrinya harus menyusui anaknya, dan jika orang itu melakukan hubungan seksual dengannya (dia mungkin hamil) yang tidak disukainya, dan ada orang lain yang memiliki budak perempuan dan dia melakukan hubungan seksual dengannya, tetapi dia tidak suka dia hamil sehingga dia tidak menjadi Umm Walad, Lalu dia (Nabi Suci) berkata: Tidak ada salahnya jika kamu tidak melakukan itu, karena itu (kelahiran anak) adalah sesuatu yang telah ditentukan sebelumnya. Ibnu 'Aun berkata: Aku menyebutkan hadits ini kepada Hasan, dan dia berkata: Demi Allah, (tampaknya) seolah-olah ada kecaman di dalamnya (untuk 'azl).

Kami biasa mempraktekkan 'azl saat Al-Qur'an diturunkan (pada hari-hari ketika Nabi masih hidup).

Mungkin dia (pria yang menemaninya) berniat untuk hidup bersama dengannya. Mereka menjawab: Ya. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku telah memutuskan untuk mengutuknya dengan kutukan yang mungkin bersamanya ke kuburannya. Bagaimana dia bisa memilikinya (anak yang akan dilahirkan) dan itu tidak sah baginya, dan bagaimana dia bisa mengambilnya sebagai hamba karena itu tidak sah baginya?

Saya bermaksud untuk melarang hidup bersama dengan seorang wanita menyusui sampai saya mempertimbangkan bahwa orang Romawi dan Persia melakukannya tanpa cedera yang disebabkan oleh anak-anak mereka. (Imam Muslim berkata: Khalaf melaporkannya dari Judamat al-'Asadiyya, tetapi kata-kata yang benar adalah apa yang telah dinyatakan oleh Yahya.)

Saya pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan beberapa orang dan dia berkata: Saya bermaksud untuk melarang hidup bersama dengan wanita menyusui, tetapi saya mempertimbangkan orang Yunani dan Persia, dan melihat bahwa mereka menyusui anak-anak mereka dan hal ini (hidup bersama) tidak membahayakan mereka (kepada wanita menyusui). Kemudian mereka bertanya kepadanya tentang 'azl, lalu dia berkata. Itulah rahasia (cara) mengubur hidup-hidup, dan Ubaidullah telah membuat penambahan ini dalam hadis yang disampaikan oleh al-Muqri dan yaitu: "Ketika orang yang dikubur hidup-hidup ditanya."