Kitab Pernikahan

Abu Huraira radhi.yallahu 'antulah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang persatuan seorang wanita dalam pernikahan dengan saudara perempuan ayahnya, atau dengan saudara perempuan ibunya, atau bahwa seorang wanita harus meminta perceraian untuk saudara perempuannya untuk merampas apa yang menjadi miliknya. Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Agung, adalah Penopangnya juga.

Umar b. Ubaidullah b. Ma'mar mengirim saya kepada Aban b. Utsman karena dia ingin membuat lamaran pernikahan anaknya dengan putri Shaiba b. Utsman. Dia (Aban b. Utsman) pada waktu itu (sibuk) dalam musim haji. Dia berkata: Aku menganggapnya sebagai orang dari padang gurun (karena itu adalah hal biasa) bahwa seorang Muhrim tidak dapat menikah, dan dia tidak diizinkan untuk menikah dengan siapa pun. Utsman (b. Affan) yang melaporkan hal ini kepada kami dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Seorang Muhrim tidak boleh menikah (dalam keadaan itu) atau membuat lamaran pernikahan.

"Aku meriwayatkannya kepada Zuhri dan dia berkata: Yazid b. al-Asamm (Allah ridho kepadanya) memberitahuku bahwa dia (Nabi) menikahinya ketika dia bukan seorang muhrim."

Maimuna putri al-Harith meriwayatkan kepadaku bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menikahinya dan dia tidak berada dalam keadaan Ihram. Dan dia (Maimuna) adalah saudara perempuan ibuku dan saudara perempuan Ibnu 'Abbas (Allah ridho kepada mereka).

"Orang itu tidak boleh membeli bertentangan dengan saudaranya."

Seorang percaya adalah saudara dari orang percaya, jadi tidak sah bagi orang percaya untuk menawar lebih dari saudaranya, dan dia tidak boleh mengusulkan pertunangan ketika saudaranya telah melamar demikian sampai dia menyerah.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan" Abdullah b. 'Umar (Allah ridha kepada mereka) tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Vmar dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak disebutkan Ibnu Numair.

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Shighar.

Syarat yang paling layak yang harus dipenuhi adalah yang membuat hubungan seksual sah. Dalam riwayat yang disampaikan oleh Ibnu Muthanna (bukan kata "kondisi") itu adalah "kondisi".

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain.

Seorang wanita yang telah menikah sebelumnya (Thayyib) memiliki hak lebih atas pribadinya daripada walinya. Dan seorang perawan juga harus dikonsultasikan, dan keheningannya menyiratkan persetujuannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menikah dengan saya di Syawal dan membawa saya ke rumahnya sebagai pengantin wanita selama Syawal. Dan siapa di antara istri-istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang lebih disayanginya daripada aku, dan 'Aisyah menyukai bahwa para wanita (keluarganya) harus masuk ke rumah-rumah sebagai pengantin pada bulan Syawal.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Sufyan dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan tindakan 'Aisyah (diterima sebagai istri di rumah Nabi Suci).

Seorang pria datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Aku telah menikah dengan seorang wanita Ansar, lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu meliriknya, karena ada sesuatu di mata Ansar? Dia berkata: Aku melirik dia, lalu dia berkata: Untuk apa kamu menikahinya? Dia berkata: Untuk empat 'uqiya. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Untuk empat 'uqiya; Sepertinya Anda menggali perak dari sisi gunung ini (dan itulah sebabnya Anda siap membayar mas kawin dalam jumlah besar). Kami tidak memiliki apa-apa yang harus kami berikan kepada Anda. Ada kemungkinan bahwa kami dapat mengirim Anda ke (ekspedisi) di mana Anda mungkin mendapatkan (rampasan). Jadi dia mengirim orang itu (dalam ekspedisi) yang dikirim ke Bani 'Abs.

"Saya menikahi seorang wanita."

"dari emas".

"Dia (Nabi Suci) menikahi Safiyya dan menganugerahkan emansipasinya sebagai hadiah pernikahannya."

Saya tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengadakan pesta pernikahan (pada pernikahan) salah satu (istrinya) seperti yang dia lakukan dalam kasus (pernikahannya dengan) Zainab, karena kemudian dia mengorbankan seekor kambing (pada kesempatan ini).