Abu Musa melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia mengulurkan Tangan-Nya pada malam hari agar umat bertaubat atas kesalahan yang dilakukan dari fajar sampai senja dan Dia mengulurkan tangan-Nya pada siang hari agar orang-orang dapat bertaubat atas kesalahan yang dilakukan dari senja hingga fajar. (Dia akan menerima pertobatan) sebelum matahari terbit di barat (sebelum hari kiamat). Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah dan karena inilah Dia telah melarang perbuatan keji – baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat – dan tidak ada yang mencintai pujian-Nya lebih dari Allah sendiri.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas putri Asma dari Abu Bakar, melalui rantai pemancar lainnya.

Mu'adh berkata: Rasulullah, apakah ini menyangkut kasus khusus ini atau untuk kita semua? Dan dia (Nabi Suci) berkata: Tentu saja, kepada kamu semua.

Tidak ada kesempatan untuk pertobatan bagi Anda. Dia juga membunuh biarawan itu dan kemudian mulai melakukan penyelidikan dan berpindah dari satu desa ke desa lain di mana ada orang-orang saleh yang tinggal, dan karena dia telah menempuh jarak tertentu, dia disusul oleh kematian, tetapi dia berhasil merangkak di dadanya (ke sisi yang lebih dekat dengan tempat tinggal orang-orang saleh). Dia meninggal dan kemudian ada perselisihan antara malaikat belas kasihan dan malaikat hukuman dan (ketika diukur) dia ditemukan lebih dekat dengan desa di mana orang-orang saleh hidup sama dengan Ruang rentang dan dengan demikian dia termasuk di antara mereka.

Ketika Rasulullah (saw) berniat untuk memulai ekspedisi, dia merahasiakannya sebagai rahasia, tetapi. tidak dilakukan dalam thic. ekspedisi. Dan dalam riwayat yang disampaikan atas otoritas Muhammad b. Abdullah b. Muslim, tidak ada penyebutan tentang Abu Khaithana (Allah berkenan kepadanya) dan tidak ada penyebutan pertemuannya dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Saya mendengar ayah saya Ka'b b. Malik, dan dia fas salah satu dari tiga orang yang taubatnya diterima (oleh Allah). Dia menyampaikan bahwa Dia tidak pernah tertinggal di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari ekspedisi apa pun yang dilakukannya kecuali dua ekspedisi; Sisa hadis adalah sama, dan dalam tradisi yang diriwayatkan melalui rantai pemancar lain kata-katanya adalah: "Bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berangkat dalam ekspedisi dengan sejumlah besar orang lebih dari sepuluh ribu dan ini tidak dapat dicatat dalam daftar sensus."

Tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah, Yang Maha Mulia.

Seorang mukmin menghargai diri sendiri dan Allah sangat menghargai diri sendiri.

Ibnu Mas'ud melaporkan bahwa seseorang datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah mencium seorang wanita atau menyentuhnya dengan tangannya atau melakukan sesuatu seperti ini. Dia bertanya kepadanya tentang penebusannya. (pada kesempatan ini) Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini (seperti yang disebutkan di atas).

Ada seseorang sebelum Anda yang telah membunuh sembilan puluh sembilan orang dan kemudian membuat pertanyaan tentang orang-orang terpelajar di dunia (yang dapat menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan). Dia diarahkan ke seorang bhikkhu. Dia datang kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh sembilan puluh sembilan orang dan bertanya kepadanya apakah ada ruang untuk pertobatannya diterima. Dia berkata: Tidak. Dia juga membunuhnya dan dengan demikian menyelesaikan seratus. Dia kemudian bertanya tentang orang-orang terpelajar di bumi dan dia diarahkan kepada seorang sarjana, dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh seratus orang dan bertanya kepadanya apakah ada ruang untuk pertobatannya diterima. Dia berkata: Ya; Apa yang menghalangi Anda dan pertobatan? Sebaiknya Anda pergi ke negeri ini dan itu; Ada orang-orang yang mengabdikan diri untuk berdoa dan beribadah dan kamu juga beribadah bersama mereka dan jangan datang ke negerimu karena itu adalah tanah yang jahat (bagimu). Jadi dia pergi dan dia hampir tidak menempuh setengah jarak ketika kematian datang kepadanya dan ada perselisihan antara malaikat belas kasihan dan malaikat hukuman. Para malaikat rahmat berkata: Orang ini telah datang sebagai orang yang bertobat dan menyesal kepada Allah dan malaikat azab berkata: Dia tidak melakukan kebaikan sama sekali. Kemudian datanglah malaikat lain dalam bentuk manusia untuk memutuskan di antara mereka. Dia berkata: Engkau mengukur tanah yang telah dia dekati. Mereka mengukurnya dan menemukan dia lebih dekat ke tanah di mana dia ingin pergi (tanah kesalehan), dan dengan demikian para malaikat belas kasihan menguasainya. Qatada mengatakan bahwa Hasan mengatakan kepadanya bahwa dikatakan kepada mereka bahwa ketika kematian mendekatinya, dia merangkak di dadanya (dan berhasil) menyelinap di tanah belas kasihan.

Ketika itu akan menjadi Hari Kebangkitan, Allah akan menyerahkan kepada setiap Muslim seorang Yahudi atau seorang Kristen dan berkata: Itulah penyelamatanmu dari Api Neraka.

Tidak ada Muslim yang akan mati tetapi Allah akan mengakui sebagai gantinya seorang Yahudi atau seorang Kristen di Api Neraka. 'Umar b. Abd al-'Aziz bersumpah: Demi Dia selain Dia tidak ada tuhan selain Dia, tiga kali ayahnya telah meriwayatkan kepadanya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas 'Aun b. Utba.

'Aisyah berkata: Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk memulai perjalanan, dia membuang undi di antara istri-istrinya dan dia membawa satu bersamanya yang menguntungkan undian itu. Kebetulan dia membuang undi di antara kami saat berangkat berperang dan itu menguntungkan saya, jadi saya berangkat bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Ini berkaitan dengan periode ketika wahyu mengenai perintah tabir telah dibuat. Saya dibawa dalam haudaj dan saya dibawa ke tempat kami harus tinggal. Singkatnya, ketika kami berangkat untuk perjalanan pulang dari ekspedisi dan kafilah kami berada di dekat Madinah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan suatu malam untuk bergerak maju. Saya juga bangun ketika perintah untuk pawai diberikan dan bergerak sampai saya keluar dari perkemahan tentara dan setelah melepaskan diri saya datang ke tempat saya. Aku menyentuh dadaku dan menemukan bahwa kalungku yang terbuat dari batu-batu zafar telah patah. Saya menelusuri kembali langkah saya dan mencoba menggeledah kalung saya dan ini menahan saya di sana. Sekelompok orang yang membebani tunggangan saya dan menempatkan haudaj saya yang membawa saya di atas unta berbaris. Mereka berada di bawah kesan bahwa saya ada di dalamnya. Para wanita pada masa itu ringan dan mereka tidak memakai banyak daging, karena mereka makan lebih sedikit makanan; jadi mereka tidak melihat berat haudaj saya saat mereka meletakkannya di atas unta karena saya masih seorang gadis muda pada waktu itu. Jadi mereka mengusir unta dan Eet keluar dan saya menemukan kalung saya setelah tentara berbaris. Saya datang ke tempat saya dan tidak ada yang menelepon dan tidak ada yang menanggapi (panggilan). Saya menunggu di tempat saya dengan kesan bahwa ketika orang-orang akan kerusuhan menemukan saya, mereka akan kembali. Jadi saya terus duduk di tempat saya. Saya dikuasai oleh tidur dan tidur. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, yang tertinggal di belakang tentara karena beristirahat datang ke tempat saya berjalan di bagian akhir malam dan dia melihat tubuh seseorang yang sedang tidur. Dia datang kepadaku dan mengenaliku seperti yang telah dia lihat rue sebelum diperintahkan untuk mengamati purda. Saya mendapat ap dengan suaranya saat dia membaca Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [kita adalah untuk Allah dan kepada-Nya kita harus kembali. ] dan saya menutupi kepala saya dengan hiasan kepala saya. Demi Allah, dia tidak berbicara kepadaku sepatah kata pun dan aku tidak mendengar sepatah kata pun darinya kecuali Inna lillahi. Dia membuat untanya berlutut dan aku menaiki unta saat dia menekan kaki depan unta dan dia terus menyandarkan unta itu dengan tali hidung tempat aku menungganginya sampai kami tiba di tentara di mana ia berkemah untuk beristirahat karena panas yang ekstrem. Celakalah mereka yang memendam keraguan tentang saya dan yang paling terkenal di antara mereka adalah 'Abdullah b. Ubayy, si munafik besar. Kami datang ke Madinah dan saya jatuh sakit selama sebulan. Orang-orang telah mempertimbangkan pernyataan mereka yang telah membawa fitnah ini terhadap saya. Saya sama sekali tidak menyadari apa pun tentang itu. Namun, hal ini menyebabkan keraguan dalam pikiran saya bahwa saya tidak melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memperlakukan saya dengan kebaikan yang dengannya dia memperlakukan saya saat saya jatuh sakit sebelum ini. Nabi (صلى الله عليه وسلم) akan mendesak dan menyambut saya dengan Assalam-o-'Alaikum dan hanya bertanya kepada saya bagaimana keadaan saya. Ini menyebabkan keraguan dalam pikiran saya, tetapi saya tidak menyadari kejahatan itu. Aku menangis di luar meskipun kesehatanku menurun dan di sana ikut denganku Umm Mistah dan dia mengatakan putri Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf dan ibunya adalah putri Sakhr b. 'Amir, saudara perempuan dari ibu Abu Bakar Sidiq dan putranya adalah Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Aku dan putri Abu Rahm berangkat ke arah rumahku. Sesuatu masuk ke dalam gaun kepala Umm Mistah dan dia berkata: Celakalah Mistah. Dan saya berkata. Celakalah apa yang kamu katakan. Apakah Anda mengutuk orang-orang yang telah berpartisipasi dalam Badar? Dia berkata: Wanita yang tidak bersalah, apakah Anda tidak mendengar apa yang dia katakan? Saya berkata: Apa yang dia katakan? Dia menyampaikan kepada saya pernyataan orang-orang yang telah membawa tuduhan palsu terhadap saya. Jadi penyakit saya diperparah. Saya pergi ke rumah saya dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada saya dan dia menyapa saya dan kemudian berkata: Bagaimana kabar wanita itu? Aku berkata: Apakah kamu mengizinkan aku pergi ke (rumah) orang tuaku? Dia (lebih lanjut) berkata: Saya pada saat itu telah memutuskan untuk mengkonfirmasi berita ini dari mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengizinkan saya. Jadi saya datang ke (rumah) orang tua saya dan berkata kepada ibu saya: Ibu, apakah Anda tahu apa yang dibicarakan orang-orang? Dia berkata: Putriku, kamu tidak perlu khawatir. Demi Allah, jika ada seorang wanita tampan yang dicintai oleh suaminya dan dia memiliki istri juga mereka berbicara banyak tentang dia. Aku berkata: Sucilah Allah, apa yang dibicarakan orang-orang? Saya menangis sepanjang malam sampai pagi dan saya tidak tidur sekejap pun dan saya menangis bahkan di pagi hari. Karena wahyu tertunda (sehubungan dengan hal ini), maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil 'Ali ibn Abi 'Thalib dan Usama b. Zaid untuk meminta nasihat mereka sehubungan dengan perpisahan istrinya. Usama b. Zaid memberi tahu Rasulullah (semoga damai sejahtera) tentang ketidakbersalahan istri-istrinya dan apa yang dia ketahui tentang cintanya kepada mereka. Dia berkata: "Rasulullah, mereka adalah istrimu dan kami tidak tahu apa-apa tentang mereka selain kebaikan. Dan mengenai 'Ali b. Abu Thalib, dia berkata: Allah tidak membebani kamu (berkenaan dengan istri-istrimu). Ada sejumlah wanita selain dia dan jika Anda bertanya kepada pelayan itu (Barira) dia akan mengatakan yang sebenarnya. Jadi, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil Bailra dan berkata: Barira, apakah kamu melihat sesuatu dalam diri 'Aisyah yang dapat menimbulkan keraguan tentang dia? Barira berkata: Demi Dia yang mengutus engkau dengan kebenaran, aku tidak melihat apa pun yang tidak menyenangkan dalam dirinya tetapi hanya sejauh ini bahwa dia adalah seorang gadis muda dan dia pergi tidur sambil menguleni tepung dan domba memakannya. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik ke mimbar dan mencari pembenaran terhadap 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, dan dia lebih lanjut berkata: Siapa yang akan membebaskan saya dari tuduhan orang yang telah mengganggu (saya) sehubungan dengan keluarga saya? Demi Allah, saya tidak menemukan apa-apa dalam diri istri saya selain kebaikan dan orang yang disebutkan orang-orang dalam hubungan ini, menurut pengetahuan saya, adalah orang yang benar-benar saleh, dan dia tidak pernah masuk ke rumah saya kecuali bersama saya. Sa'd b. Mu'adh berdiri dan berkata: Rasulullah, saya membela kehormatan Anda terhadapnya. Jika dia berasal dari suku Aus, kami akan memukul lehernya dan jika dia berasal dari suku saudara kami Khazraj dan Anda memerintahkan kami, kami akan mematuhi perintah Anda. Kemudian Sa'd b. 'Ubada berdiri. Dia adalah kepala suku Khazraj. Dia sebaliknya adalah seorang pioas tetapi dia memiliki beberapa keberpihakan suku dalam dirinya dan dia berkata kepada Sa'd b. Mu'adh: Dengan keberadaan Allah yang kekal. Anda tidak menyatakan fakta, Anda tidak akan bisa membunuhnya dan Anda tidak akan memiliki kekuatan untuk melakukannya. Setelah itu, Usaid b. Hudair berdiri, dan dia adalah sepupu pertama Sa'd b. Mu'adh dan berkata kepada Sa'd b. 'Ubada: Dengan keberadaan Allah yang kekal, kamu tidak menyatakan faktanya. Kami akan membunuhnya. Kamu adalah seorang munafik dan karena itu kamu berdebat untuk membela orang-orang munafik, dan dengan demikian kedua suku Aus dan Khazraj berkobar, sampai mereka akan saling berhadapan dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus berdiri di atas mimbar dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencoba untuk meredam kemarahan mereka sampai mereka menjadi diam dan dengan demikian terjadi keheningan. 'Aisyah lebih lanjut melaporkan: Saya menghabiskan sepanjang hari dalam tangisan dan bahkan malam dan tidak bisa tidur bahkan malam berikutnya. Orang tua saya berpikir bahwa tangisan saya yang terus-menerus ini akan menghancurkan hati saya. Saya menangis dan mereka duduk di samping saya. Sementara itu seorang wanita Ansar datang menemuiku. Saya mengizinkannya untuk melihat saya dan dia juga mulai menangis. Dan kami berada dalam keadaan inilah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang dan dia menyapa saya dan kemudian duduk. Dia tidak pernah duduk bersama saya sejak sebulan ketika rumor ini beredar, dan tidak ada pengungkapan (untuk kejelasan) kasus saya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca Tashahhud (tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) dan kemudian berkata: Sampai pada intinya, 'Aisyah, inilah yang telah sampai kepadaku tentang kamu dan jika kamu tidak bersalah, Allah sendiri akan membela kehormatanmu, dan jika secara tidak sengaja telah terjadi penyimpangan di pihakmu, carilah ampunan Allah; Dia akan mengampuni engkau karena ketika seorang hamba mengaku kesalahannya dan berpaling (kepada-Nya) dengan penyesalan, Allah juga berpaling kepadanya (dengan penuh belas kasihan) menerima taubatnya. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara, air mata saya mengering dan bahkan tidak ada setetes air mata pun yang saya rasakan (berguling keluar dari mata saya). Aku berkata kepada ayahku: Engkau memberikan jawaban kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas namaku. Dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya kemudian berkata kepada ibu saya: Berikan jawaban kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas nama saya, tetapi dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya masih seorang gadis kecil pada waktu itu dan saya tidak banyak membaca Al-Qur'an (tetapi saya berkata): Demi Allah, saya melihat bahwa Anda telah mendengar tentang ini dan itu telah menetap dalam pikiran Anda dan Anda telah menganggapnya sebagai kebenaran, jadi jika saya mengatakan kepada Anda bahwa saya tidak bersalah, dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu tidak akan pernah percaya aku benar, dan jika aku mengaku (yang diduga) salah di hadapanmu, sedangkan Allah tahu bahwa aku benar-benar tidak bersalah (dan aku tidak melakukan dosa ini sama sekali), dalam hal ini Engkau akan menganggap aku benar dan, demi Allah, aku, oleh karena itu, tidak ada alternatif lain bagiku dan bagimu kecuali apa yang dikatakan ayah Yousuf: (Jalanku adalah) kesabaran yang indah. Dan Allahlah pertolongan-Nya yang harus dicari dalam (kesulitan) yang kamu gambarkan" (xii 18). Setelah ini aku memalingkan wajahku ke sisi lain dan berbaring di tempat tidurku. Demi Allah, saya sepenuhnya menyadari fakta ini bahwa saya tidak bersalah tetapi saya tidak menyangka bahwa Allah akan menurunkan Wahy Matlu (Qur'an Wahy) dalam kasus saya karena saya tidak berpikir diri saya begitu penting sehingga Allah, Yang Maha Mulia, akan berbicara dalam hal ini dengan kata-kata yang harus dibacakan. Saya hanya berharap bahwa Allah dalam penglihatan memberikan indikasi bahwa saya tidak bersalah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama tidurnya. Dan, demi Allah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak bergerak satu inci pun dari tempat dia duduk dan tidak ada seorang pun dari anggota keluarga saya yang pergi sehingga Allah, Yang Maha Mulia, turun wahyu ke atas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di sana dan kemudian dia merasakan beban yang dulu dia rasakan pada saat menerima wahyu. Dia mulai berkeringat karena beban firman Allah saat mereka turun ke atasnya bahkan selama musim dingin dan di sana jatuh tetesan keringatnya seperti manik-manik keperakan. Ketika keadaan menerima wahyu ini berakhir, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tersenyum dan kata-kata pertama yang dia ucapkan kepadaku adalah bahwa dia berkata: 'Aisyah, ada kabar gembira bagimu. Sesungguhnya Allah telah membenarkan kehormatanmu, dan ibuku yang telah berdiri di sampingku berkata: Bangunlah (dan bersyukurlah kepadanya, yaitu Nabi Suci). Aku berkata: Demi Allah, aku tidak akan berterima kasih kepadanya dan memujinya, melainkan Allah yang telah turun wahyu untuk membenarkan kehormatanku. Dia ('Aisyah) berkata: Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia mengungkapkan: "Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah itu adalah sekelompok di antara kamu" (dan) sepuluh ayat (berikutnya) sehubungan dengan ketidakbersalahanku. Dia lebih lanjut berkata: Abu Bakar biasa memberi kepada Mistah (beberapa tunjangan) sebagai tanda kekerabatan dengannya dan untuk kemiskinannya dan dia (Abu Bakar) berkata: Demi Allah, sekarang aku tidak akan membelanjakan apa pun untuknya. 'Aisyah berkata: Atas hal inilah Allah Yang Maha Mulia menyatakan ayat ini: "Dan janganlah orang-orang yang memiliki martabat dan kemudahan di antara kamu bersumpah untuk memberikan kepada yang dekat dari saudara" hingga" kepada: "Tidakkah kamu merindukan agar Allah mengampuni kamu?" Hibban b. Musa' berkata bahwa 'Abdullah b. Mubarak biasa berkata: Ini adalah ayat yang terkandung dalam Kitab yang paling (menonjol) menerangi harapan. Abu Bakar berkata: Demi Allah, aku berharap Allah mengampuniku. Saya tidak akan pernah menghentikan tunjangan ini. Jadi dia terus memberinya tunjangan yang telah dia tarik. 'Aisyah bersabda, bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada Zainab, putri Jahsy, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), tentang aku apa yang dia ketahui atau apa yang telah dia lihat dalam diriku, dan dia berkata: Rasulullah, aku tidak akan mengatakan apa-apa tanpa mendengar (dengan telingaku) dan melihat dengan mataku. Demi Allah, saya tidak menemukan apa-apa di dalamnya selain kebaikan. (Dan dia menyatakan ini terlepas dari kenyataan) bahwa dia adalah satu-satunya wanita yang di antara istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) biasa bersaing dengan saya, tetapi Allah menyelamatkannya dengan membawa tuduhan palsu terhadap saya karena kesadaran Tuhannya. Saudara perempuannya Hamna binti Jahsh, bagaimanapun, menentangnya dan dia dibatalkan bersama dengan yang lain.

Ketika saya berdiskusi apa yang dikatakan orang-orang tentang saya, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk menyampaikan pidato dan dia membaca tashahhud (saya bersaksi tentang fakta bahwa iheie bukanlah tuhan melainkan Allah) dan memuji Allah, memuji-Nya apa yang pantas Dia dapatkan dan kemudian berkata: Sampai pada intinya. Beri saya saran tentang mereka yang telah membawa tuduhan palsu tentang keluarga saya. Demi Allah, saya tidak mengenal kejahatan dalam anggota keluarga saya dan orang yang berhubungan dengan siapa tuduhan palsu itu dilemparkan, saya juga tidak tahu kejahatan dalam dirinya. Dan dia tidak pernah memasuki rumah saya tetapi di hadapan saya dan ketika saya pergi dalam perjalanan, dia tetap bersama saya bahkan di sana. Sisa hadis adalah sama tetapi dengan perubahan ini bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke rumah saya dan bertanya kepada hamba perempuan saya dan dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu kesalahan dalam dirinya selain ini dia tidur, dan kambing datang dan memakan tepung yang diremas. Beberapa sahabat (Nabi Suci) memarahinya dan berkata: Nyatakan fakta di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mereka bahkan membuat referensi yang tajam (untuk kejadian ini). Dia berkata: Allah digantung. Demi Allah, saya tahu tentang dia seperti yang diketahui oleh tukang perhiasan tentang potongan emas murni. Dan ketika berita ini sampai kepada orang yang berhubungan dengan siapa tuduhan itu dibuat, dia berkata: Sucilah Allah. Demi Allah, saya tidak pernah menyingkapkan wanita mana pun. 'Aisyah berkata: Dia jatuh sebagai martir dalam perjuangan Allah, dan ada tambahan dalam hadits ini bahwa orang-orang yang telah membawa tuduhan palsu di antara mereka adalah Mistah dan Hamna dan Hassan. Dan sejauh orang munafik 'Abdullah b. Ubayy prihatin, dia adalah orang yang mencoba yang terbaik untuk mengumpulkan berita palsu dan kemudian memberi mereka angin. Dan dia sebenarnya adalah seorang fabrikasi dan ada Hamna, putri Jahsh bersamanya.

Pergi dan pukul lehernya. "Ali datang kepadanya dan dia menemukannya di sumur yang membuat tubuhnya dingin. 'Ali berkata kepadanya: Keluarlah, dan ketika dia memegang tangannya dan membawanya keluar, dia menemukan bahwa organ seksualnya telah dipotong. Hadrat 'Ali menahan diri untuk tidak memukul lehernya. Dia datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, dia bahkan tidak memiliki organ seksual bersamanya.

Dan abadatlah pada (dua) hujung hari dan pada jam-jam pertama malam. Tentunya, perbuatan baik menghilangkan perbuatan jahat. Itu adalah pengingat bagi yang penuh perhatian" (xi. 115). Orang itu berkata: Rasulullah, apakah itu hanya menyangkut saya? Dia (Nabi Suci) berkata: Ini menyangkut setiap orang Unimah saya, yang bertindak sesuai dengannya.

Tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah, Yang Maha Mulia Tidak disebutkan riwayat Asma'.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sulaiman Taimi dengan rantai pemancar yang sama seperti seseorang telah mengambil kebebasan dengan seorang wanita yang kurang dari fomication. Dia datang kepada 'Umar b. Khattab dan dia menganggapnya sebagai pelanggaran serius. Kemudian dia datang kepada Abu Bakar dan dia juga menganggapnya sebagai pelanggaran serius. Kemudian dia datang Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia menyebutkan hal ini kepadanya. Sisa hadis adalah sama.