Tuhan rakyat, singkirkan penyakitnya, sembuhkan dia karena Engkau adalah Penyembuh yang hebat. Tidak ada obat kecuali melalui Kuasa penyembuhan-Mu yang tidak meninggalkan masalah, dan dalam riwayat yang disampaikan atas otoritas Abu Bakar ada sedikit variasi kata-kata.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca (doa ini) sebagai kata-kata mantra: "Tuhan umat, hilangkanlah kesusahan karena di tangan-Mu adalah obatnya; tidak ada yang ada di sana untuk meringankannya (beban penyakit) tetapi hanya Engkau.

Saya bertanya kepada 'Aisyah tentang mantra. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memberikan sanksi kepada anggota keluarga Ansar untuk mantra dalam menyembuhkan setiap jenis racun.

'Aisyah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan sanksi kepada anggota keluarga Ansar untuk mantra (untuk menghilangkan efeknya) dari racun kalajengking.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan Mis'ar dengan rantai pemancar yang sama.

Jangan menyapa orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen sebelum mereka menyambut Anda dan ketika Anda bertemu salah satu dari mereka di jalan-jalan, memaksanya untuk pergi ke bagian yang paling sempit.

Dia (Sauda) adalah seorang wanita yang tampak penting di antara orang-orang (sejauh menyangkut sebagian besar tubuhnya). Sisa hadis adalah sama.

0 Begitu, dia adalah istri saya ini dan itu. Kemudian dia berkata, "Rasulullah, jika aku ragu sama sekali, aku tidak akan meragukan kamu setidaknya. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sesungguhnya setan beredar di dalam tubuh seperti darah.

Berjalan dengan tenang, dia adalah Safiyya putri Huyyay... Keduanya berkata: Rasulullah, sucilah Allah, (kami tidak dapat membayangkan ab., ug meragukan bahkan di sudut-sudut terjauh pikiran kami), lalu dia berkata: Setan beredar di dalam tubuh manusia seperti sirkulasi darah dan saya khawatir itu tidak menanamkan kejahatan di dalam hati Anda atau apa pun.

" Dia pergi menemui Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengunjunginya saat dia sedang menjalankan I'tikaf di masjid selama Ramadhan. Dia berbicara dengannya selama beberapa waktu dan kemudian berdiri untuk kembali dan Rasul Allikh (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya." Sisa hadits itu sama kecuali dengan variasi kata-kata yang dikatakan oleh Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): "Setan menembus dalam diri manusia seperti penetrasi darah (di setiap bagian tubuh)."

Tak seorang pun dari kalian boleh membuat orang lain berdiri dalam pertemuan dan kemudian menduduki tempatnya.

Tidak ada orang yang boleh meminta orang lain untuk berdiri di tempatnya dan kemudian dia sendiri harus duduk di sana, tetapi dia hanya harus mengatakan: Beri ruang dan akomodasi.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lain. tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Ketika ada di antara kamu yang berdiri, dan dalam badltb yang disampaikan atas otoritas Abu 'Awina, kata-katanya adalah: "Dia yang berdiri di tempatnya dan (pergi) dan kemudian kembali ke sana, dia adalah hak terbesarnya (untuk menduduki itu).

Saya menyerempet kudanya. menyediakan pakan ternak untuk itu dan merawatnya, dan kurma tanah untuk untanya. Selain itu, saya menyerempet unta, mengatur untuk memberinya air dan menambal ember kulit dan menguleni tepung. Tapi saya tidak mahir memanggang roti, jadi tetangga wanita saya biasa memanggang roti untuk saya dan mereka adalah wanita yang tulus. Dia lebih lanjut berkata: Saya membawa di kepala saya batu-batu kurma dari tanah Zubair yang telah dianugerahi oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadanya dan jaraknya dua mil (dari Madinah). Dia menambahkan: Ketika suatu hari saya membawa penebusan kurma di atas kepala saya, saya kebetulan bertemu dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan sekelompok sahabatnya. Dia memanggilku dan berkata (kepada unta) untuk duduk sehingga dia harus naik di belakang hirn. (Saya memberi tahu suami saya: ) Aku merasa malu dan teringat kecemburuanmu, lalu dia berkata: Demi Allah. Membawa kurma batu pada manik-manikmu adalah beban yang lebih berat daripada menunggangi bersamanya. Dia berkata: (Aku menjalani kehidupan yang sulit) sampai Abu Bakar kemudian mengirim seorang pelayan wanita yang mengambil tanggung jawab untuk menjaga kuda dan aku merasa bahwa dia telah membebaskan aku.

Saya melakukan tugas rumah tangga Zubair dan dia memiliki seekor kuda; Saya dulu merawatnya. Tidak ada yang lebih membebani saya daripada merawat kuda yang saya gunakan untuk membawakan rumput untuk itu dan merawatnya, kemudian saya mendapatkan seorang hamba karena Apustle Allah (صلى الله عليه وسلم) memiliki beberapa tawanan perang yang dimilikinya. Dia memberi saya seorang pelayan wanita. Dia (pelayan wanita) kemudian mulai menjaga kuda dan dengan demikian membebaskan saya dari beban ini. Seseorang datang dan dia berkata: Ibu Abdullah, saya orang miskin dan saya berniat untuk memulai bisnis di bawah bayang-bayang rumah Anda. Aku (Asma') berkata: Jika aku memberimu izin, Zubair mungkin tidak setuju dengan itu, jadi kamu datang dan menuntutnya ketika Zubair juga hadir di sana. Dia datang dengan demikian menemukan berkata: Ibu 'Abdullah. Saya orang miskin. Saya berniat untuk memulai bisnis mal di bawah bayang-bayang rumah Anda. Saya berkata: Apakah tidak ada di Madinah (tempat untuk memulai bisnis) kecuali rumah saya? Zubair berkata: Mengapa Anda melarang orang miskin untuk memulai bisnis di sini? Jadi dia memulai bisnis dan dia (berpenghasilan begitu banyak) sehingga kami menjual budak perempuan kami kepadanya Ada Zubair datang kepadaku sementara uang itu ada di pangkuanku. Dia berkata: Berikan ini kepadaku. Saya berkata: (Saya berniat) untuk membelanjakannya sebagai amal.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) jatuh sakit, Jibril biasa membacakan ini: "Dalam nama Allah, semoga Dia menyembuhkan kamu dari segala macam penyakit dan melindungimu dari kejahatan orang yang cemburu ketika dia merasa cemburu dan dari pengaruh jahat mata."

Aku telah bertekad untuk membunuhmu. Setelah itu dia berkata: Allah tidak akan pernah memberimu kekuatan untuk melakukannya. Dia (perawi) mengatakan bahwa mereka (Sahabat Nabi Suci) berkata: Bukankah kita harus membunuhnya? Setelah itu dia berkata: Tidak. Dia (Anas) berkata: Aku merasakan (pengaruh racun ini) pada uvula Rasulullah.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas 'Aisyah melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadis ini telah dilaporkan tentang kewibawaan Hisyam dengan rantai yang sama.