Rasulullah, kamu melarang untuk mempraktikkan mantra, sedangkan aku menggunakannya untuk menyembuhkan sengatan kalajengking, dan kemudian dia berkata: Dia yang di antara kamu mampu menggunakannya sebagai sarana untuk berbuat baik, harus melakukannya.

Rasulullah. Apa pendapat Anda tentang itu? Dia berkata: Biarkan aku tahu mantramu dan berkata: Tidak ada salahnya mantra yang tidak berbau politeisme.

Apakah ada mantra di antara kalian, di kepala suku itu telah disengat kalajengking? Seseorang di antara kami berkata: 'Ya. Maka dia datang kepadanya dan dia berlatih incantasi dengan bantuan Sura al-Fatiha dan orang itu menjadi baik-baik saja. Dia diberi sekawanan domba (sebagai balasan), tetapi dia menolak untuk menerimanya, dengan mengatakan: Saya akan menyebutkannya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan jika dia menyetujuinya. maka aku akan menerimanya. Jadi kami datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan menyebutkan hal itu kepadanya dan dia (orang itu) berkata: Rasulullah demi Allah, saya tidak mempraktekkan mantra tetapi dengan bantuan Sura al-Fatiha Kitab Suci. Dia (Nabi Suci) tersenyum dan berkata: Bagaimana Anda tahu bahwa itu dapat digunakan (sebagai pembacaan)? - dan kemudian berkata: Keluarkan dari itu dan alokasikan bagian untuk saya bersama dengan bagian Anda.

A'mash melaporkan ini dengan rantai pemancar yang sama dan dia tidak menyebutkan fakta bahwa dia memotong salah satu pembuluh darahnya.

Jabir b. 'Abdillah melaporkan bahwa pada hari Ahzab Ubayy menerima luka panah di pembuluh darah lengan medialnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membakarnya.

Anas b. Malik melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menangkupkan dirinya sendiri dan tidak pernah menahan upah siapa pun.

Demam disebabkan oleh panasnya Neraka, jadi dinginkan dengan air.

Ketika ada duka dalam keluarganya, para wanita berkumpul di sana untuk belasungkawa dan mereka pergi kecuali anggota keluarga dan beberapa orang terpilih. Dia meminta untuk menyiapkan talbina dalam cantron kecil dan dimasak dan kemudian disiapkan dan dituangkan di atas talbina, lalu dia berkata: Makanlah, karena aku mendengar Rasulullah (semoga berkeliaran kepadanya) bersabda: Talbina memberikan penghiburan pada hati yang sedih dan itu mengurangi kesedihan.

Apa yang telah Anda dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang wabah? Kemudian Usama berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tulah adalah malapetaka yang dikirimkan kepada Bani Isra'il atau atas orang-orang sebelum kamu. Jadi ketika Anda mendengar bahwa itu telah pecah di suatu negeri, jangan pergi ke sana, dan ketika itu telah pecah di tanah di mana Anda berada, jangan kehabisan darinya. Dalam riwayat yang disampaikan tentang otoritas Abu Nadr ada sedikit variasi kata-kata.

"Apakah Anda pikir dia akan merumput di tanah tandus tetapi akan meninggalkan tanah hijau? Tidakkah Anda menganggapnya sebagai kegagalan di pihaknya? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Kalau begitu lanjutkan. Dan dia melanjutkan sampai dia tiba di Madinah. Dan dia berkata kepadaku: Ini adalah tempat yang tepat, atau dia berkata: Itulah tujuan jika Allah menghendaki."

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama.

Tidak ada penyakit transitif, tidak ada pertanda buruk, tidak ada hantu. Catatan: Mayoritas ulama menafsirkan ini berarti bahwa hal-hal ini sendiri tidak mentransmisikan atau menyebabkan kerusakan melalui cara-cara supranatural atau tersembunyi tetapi bahwa Allah pada akhirnya memegang kendali dan takhayul yang menakutkan di sekitar ini adalah salah.

Tidak ada penyakit transitif, tidak ada ramalan, tetapi saya suka kata-kata yang bagus.

Tidak ada penyakit transitif, tidak ada hama, tidak ada ramalan, tetapi saya suka pertanda baik.

'Umar b. Muhammad b. Zaid melaporkan bahwa dia mendengar ayahnya meriwayatkan dari Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah berkata. Jika nasib buruk adalah fakta, maka itu ada di kuda, wanita dan rumah.

Jika nasib buruk terjadi dalam apa pun, itu ditemukan pada wanita, kuda dan tempat tinggal.

Saya berkata: Rasulullah, ada hal-hal yang biasa kami lakukan di zaman pra-Islam. Kami biasa mengunjungi Kahins, di mana dia berkata: Jangan mengunjungi Kahins. Saya berkata: Kami biasa menerima pertanda. Dia berkata: Itu adalah semacam keinginan pribadi Anda, jadi jangan biarkan itu menghalangi Anda (untuk melakukan sesuatu).

Aku berkata: Di antara kita ada orang-orang yang menarik garis dan dengan demikian membuat ramalan. Bagaimana dengan ini? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Ada seorang Nabi yang menarik garis, sehingga garisnya sesuai dengan garisnya baginya itu diperbolehkan.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan pembunuhan anjing dan pembunuhan ular belang dan ular berekor pendek, karena keduanya berdampak buruk pada penglihatan dan menyebabkan keguguran. Zuhri berkata: Kami memikirkan racun mereka (efek berbahaya dari keduanya). Namun, Allah Maha Mengetahui. 'Abdullah b. 'Umar berkata: Aku tidak menyisihkan seekor ular. Saya lebih suka membunuh semua orang yang saya lihat. Suatu hari ketika saya mengejar seekor ular dari antara ular-ular di rumah, Zaid b. Khattab atau Abu Lubaba kebetulan melewatiku dan mendapati aku mengejarnya. Dia berkata: 'Abdullah, tunggu. Aku berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan (kami) untuk membunuh mereka, lalu dia mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang pembunuhan ular-ular di rumah-rumah. Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Mereka telah dilarang untuk melakukan upaya untuk membunuh ular rumah dan mereka telah diperintahkan untuk membunuh ular yang memiliki ekor kecil, ular kecil dan yang memiliki garis-garis di atasnya, dan dikatakan: Keduanya mempengaruhi mata dan menyebabkan keguguran pada wanita.