Saya berangkat (untuk migrasi ke Madinah) karena saya berada dalam tahap lanjut kehamilan. Saya datang ke Madinah dan turun di tempat yang dikenal sebagai Quba' dan melahirkan seorang anak di sana. Kemudian aku datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dia meletakkannya (anak itu) di pangkuannya dan kemudian memerintahkan agar kurma dibawa. Dia mengunyahnya dan kemudian memasukkan air liur ke dalam mulutnya. Hal pertama yang masuk ke perutnya adalah air liur Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia kemudian menggosok langit-langit mulutnya dengan kurma dan kemudian memohon berkat untuknya dan memberkatinya. Dia adalah anak pertama yang lahir dalam Islam (setelah Migrasi).

Di mana anak itu? Abd Usaid berkata: Rasulullah, kami membawanya pergi. Dia berkata: Siapa namanya? Katanya; Rasulullah, itu dan itu, lalu dia (Nabi Suci) berkata: Tidak, namanya Mundhir, dan menamainya Mundhir pada hari itu.

Abu 'Umair, apa yang telah dilakukan burung pipit? Dia (Anas) mengatakan bahwa dia telah bermain dengan itu.

O Anakku.

O, myson, mengapa kamu khawatir karena dia? Dia tidak akan menyakiti Anda. Aku berkata: Orang-orang berpikir bahwa dia akan membawa sungai-sungai air dan gunung-gunung roti, lalu dia berkata: Dia akan lebih tidak penting di mata Allah daripada semua hal ini (miliknya).

Saya datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan memanggilnya (dengan maksud untuk meminta izin). Lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Siapakah itu? Aku berkata: Inilah aku. Setelah itu dia (Nabi Suci) keluar berkata: Aku.

Jika saya tahu bahwa Anda telah mengintip melalui pintu, saya akan memasukkannya ke mata Anda, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Izin diperlukan sebagai perlindungan dari pandangan.

Saya melihat seolah-olah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan menusuk (matanya).

Dia yang mengintip ke dalam rumah orang-orang tanpa persetujuan mereka, diperbolehkan bagi mereka untuk mematikan matanya.

Jika seseorang melirik (rumah) Anda tanpa izin, dan Anda memiliki tongkat di tangan Anda dan Anda akan menusukkannya ke matanya, tidak ada salahnya bagi Anda.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata, "Ungkapan yang paling disayangi bagi Allah adalah empat: Subhan Allah (Suci Allah sekalipun), Al-Hamdulillah (Puji bagi Allah), La ilaha illa-Allah (Tidak ada dewa selain Allah), Allahu Akbar (Allah Maha Besar). Tidak ada salahnya bagimu yang mana di antara mereka dimulai dengan (sambil mengingat Allah). Dan janganlah kamu memberikan nama-nama ini kepada hamba-hambamu: Yasar dan Rabah dan Najih dan Aflah.

Hadis ini telah dilaporkan tentang kewibawaan Shu'ba dan tidak disebutkan selain fakta tentang pemberian nama kepada hamba dan tidak disebutkan empat ungkapan (peringatan) dan dia tidak menyebutkan empat kata tersebut

Nama yang paling keji di sisi Allah adalah Malik al-Amidh (Raja di atas segala raja). Riwayat yang disampaikan tentang otoritas Syaiba (berisi kata-kata ini): Tidak ada raja selain Allah, Yang Maha Mulia. Sufyan berkata: Demikian pula, kata Shahinshah (juga merupakan sebutan yang paling keji). Ahmad b. Hanbal berkata: Aku bertanya kepada Abu 'Amr tentang arti Akhna. Dia berkata: Yang paling keji.

Orang yang paling malang di hadapan Allah pada hari kiamat dan orang terburuk dan sasaran murka-Nya akan dihajat orang yang disebut Malik al-Amlak (Raja segala raja) karena tidak ada raja selain Allah.

Bagaimana dengan anak saya? Umm Sulaim (istri Abu Talha) berkata: Dia sekarang dalam keadaan yang lebih nyaman dari sebelumnya. Dia menyajikannya makan malam dan dia mengambilnya. Dia kemudian datang kepadanya (dan melakukan hubungan seksual dengannya) dan ketika semuanya selesai dia berkata: Buatlah pengaturan untuk penguburan anak itu. Ketika hari sudah pagi. Abu Talha datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahukan kepadanya, lalu dia berkata: Apakah kamu bermalam dengannya. Dia berkata: Ya. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Ya Allah, berkatilah mereka berdua (dan sebagai hasil dari berkah) dia melahirkan seorang anak. Abu Talha berkata kepadaku (Anas b. Malik) untuk mengambil anak itu, (maka aku membawanya) dan datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Umm Sulaim) juga telah mengirim beberapa kurma (bersama dengan anaknya). Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menggendongnya (anak itu) (di pangkuannya) dan berkata: Apakah ada sesuatu yang bersamamu (untuk Tahnik). Mereka (para sahabat) berkata: Ya. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memegangnya (kurma dan mengunyahnya). Dia kemudian memasukkannya (kurma yang dikunyah) ke dalam mulut anak itu dan kemudian menggosok langit-langitnya dan memberinya nama 'Abdullah.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Ismail, dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Itu sekali. Dia kembali meminta izin untuk kedua kalinya dan 'Umar berkata: Itu dua kali. Dia kembali meminta izin untuk ketiga kalinya dan Umar berkata: Ini tiga kali. Dia (Abu Musa) kemudian kembali. Dia (Hadrat 'Umar) (mengutus seseorang) untuk mengejarnya sehingga dia harus dibawa kembali. Setelah itu dia (Hadrat Umar) berkata: Jika perbuatanmu ini sesuai dengan perintah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang telah kamu simpan dalam pikiranmu, maka tidak apa-apa, jika tidak, jika tidak, (aku akan memberimu hukuman yang begitu berat) sehingga itu akan menjadi contoh bagi orang lain. Abu Sa'id berkata: Kemudian dia (Abu Musa) datang kepada kami dan berkata: Apakah kamu ingat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengatakan ini: "Izin adalah untuk tiga kali"? Mereka (para sahabat yang duduk di dalam pondok itu) mulai tertawa, lalu dia (Abu Musa) berkata: Datanglah kepadamu saudara Muslimmu yang telah gelisah dan kamu tertawa. Abu Sa'id berkata: (Baiklah), kamu pergilah. Aku akan menjadi partisipasimu dalam masalahmu ini. Maka dia datang kepadanya (Hadrat Umar) dan berkata: Inilah Abu Sa'id (untuk mendukung pernyataanku).

As-Salamu-'Alaikum, ini adalah 'Abdullah b. Qais, tetapi dia tidak mengizinkannya (untuk masuk). Dia (Abu Musa Asy'ari) kembali menyambutnya dengan as-Salamu-'Alaikum dan berkata: Ini adalah Abu Musa, tetapi dia (Hadrat 'Umar) tidak mengizinkannya (untuk masuk). Dia kembali berkata: As-Salam-u-'Alaikum, (dan berkata) di sini adalah Asy'ari, (kemudian tidak menerima tanggapan dia kembali). Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Bawa dia kembali kepadaku, bawalah dia kembali kepadaku. Maka dia pergi ke sana (di hadapan Hadrat 'Umar) dan dia berkata kepadanya: Abu Musa, apa yang membuatmu kembali, sementara kami sibuk dengan beberapa pekerjaan? Dia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Izin harus dicari tiga kali. Dan jika Anda diizinkan, (kemudian masuk), jika tidak, kembali. Dia berkata: Bawalah kesaksian tentang fakta ini, jika tidak, saya akan melakukan ini dan itu, yaitu. Aku akan menghukummu. Abu Musa pergi dan 'Umar berkata kepadanya (pada kepergiannya): Jika dia (Abu Musa) menemukan seorang saksi, dia harus menemuinya di sisi mimbar pada malam hari dan jika dia tidak menemukan seorang saksi, Anda tidak akan menemukannya di sana. Ketika malam dia (Hadrat 'Umar) menemukannya (Abu Musa) di sana. Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Abu Musa, apakah kamu dapat menemukan saksi atas apa yang telah kamu katakan? Dia berkata: Ya. Inilah Ubayy bin Ka'b, di mana dia (Hadrat 'Umar) berkata: Ya, dia adalah seorang (saksi) yang otentik. Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Abu Tufail (kunya Ubayy b. Ka'b), apa yang dia (Abu Musa katakan? Kemudian dia berkata: Ibnu Khattab, aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata demikian. Janganlah kamu menjadi orang yang keras (task-master) bagi para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), yang kemudian dia Hadrat 'Umar bersabda: Sucilah Allah. Saya telah mendengar sesuatu (dalam hubungan ini), tetapi saya ingin itu ditetapkan (sebagai fakta yang tak terbantahkan).

Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Abu Mundhir (Kunya Ubayy b. Ka'b), apakah kamu mendengar ini dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Setelah itu dia berkata: Ya. dan dia lebih lanjut berkata: Ibnu Khattab, janganlah kamu menjadi siksaan bagi para sahabat Rasulullah (semoga dia shallallahu 'ahu). Namun, tidak disebutkan kata-kata 'Umar: "Disucikan Allah" dan apa yang mengikutinya.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Sahl b. Sa'd as-Sa'idi dengan sedikit variasi kata-kata.