[Al-Bukhari].

Saya melihat 'Ali radhiyallahu 'andash memberikan Khutbah (khotbah) dari mimbar dan saya mendengar dia berkata: "Demi Allah, kami tidak memiliki kitab untuk dibaca kecuali Kitab Allah dan apa yang tertulis dalam gulungan ini. Dia membuka gulungan yang menunjukkan daftar jenis unta apa yang akan diberikan sebagai uang darah, dan hal-hal hukum lainnya yang berkaitan dengan pembunuhan di tempat suci Makkah dan penebusannya. Di dalamnya juga tertulis: Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Al-Madinah adalah tempat suci dari 'Air ke Thaur (gunung). Barangsiapa berinovasi di wilayah ini gagasan-gagasan baru dalam Islam, melakukan dosa di dalamnya, atau melindungi para inovator, akan menanggung kutukan Allah, para malaikat, dan semua orang, dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat. Suaka (ikrar perlindungan) yang diberikan oleh setiap Muslim (bahkan dari) status terendah harus dihormati dan dihormati oleh semua Muslim lainnya, dan siapa pun yang mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini (dengan melanggar janji) akan dikenakan Kutukan Allah, para malaikat, dan semua orang; dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat. Barangsiapa mengaitkan kebapaannya kepada orang lain selain ayahnya (asli), dan mengambil orang lain sebagai tuannya selain tuannya (asli) tanpa izinnya, maka akan dikenakan kutukan Allah, para malaikat dan semua orang, dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat." [Al-Bukhari dan Muslim].

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: "Seseorang yang mengaitkan kebapaannya kepada siapa pun selain ayah kandungnya, mengetahui bahwa dia bukan ayahnya, melakukan tindakan. Dan dia yang membuat klaim atas apa pun yang sebenarnya bukan miliknya, bukan dari kita. Dia harus membuat tempat tinggalnya di Neraka, dan dia yang melabeli seseorang sebagai atau menyebutnya musuh Allah dan dia sebenarnya tidak demikian, tuduhannya akan kembali kepadanya." [Al-Bukhari dan Muslim].

Suatu ketika, menjelang akhir hidupnya, Rasulullah (ﷺ) mengakhiri shalat Isya (malam) dan berkata, "Setelah seratus tahun dari malam ini tidak ada orang di permukaan bumi yang akan selamat." [Al-Bukhari dan Muslim].

Suatu ketika Nabi (ﷺ) menunda shalat 'Isya' (malam) sampai tengah malam. Dia (ﷺ) berpaling kepada kami setelah shalat dan berkata, "Semua orang tidur setelah berdoa, tetapi kamu yang menunggu, akan diperhitungkan seolah-olah kamu terlibat dalam doamu sepanjang periode itu." [Al-Bukhari].

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Jangan bersalat di atas kuburan dan jangan duduk di atasnya." [Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ketika Iqamah dipanggil, tidak ada shalat yang boleh dilakukan kecuali shalat wajib." [Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu memilih malam Jumat di antara semua malam lainnya untuk berdiri dalam shalat (tahajjud), dan janganlah kamu memilih hari Jumat di antara semua hari lainnya untuk Saum (puasa) kecuali yang sudah kamu biasakan." [Muslim].

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jauh lebih baik bagi salah satu dari kamu duduk di atas bara yang hidup, yang akan membakar pakaiannya dan sampai ke kulitnya daripada duduk di atas kuburan." [Muslim].

Rasulullah (ﷺ) melarang buang air kecil ke dalam air yang tergenang. [Muslim].

Ayah saya membawa saya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepadanya: "Saya telah menghadiahkan salah satu budak saya kepada putra saya ini." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Sudahkah engkau memberikan pemberian seperti itu kepada setiap putramu?" Dia menjawab, "Tidak." Kemudian dia berkata, "Ambil kembali hadiah ini." Riwayat lainnya adalah: Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waspadalah akan kewajibanmu kepada Allah dan berkeadilan terhadap anak-anakmu." Ayah saya kembali dan mencabut hadiahnya. Riwayat lain adalah: Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Apakah kamu memiliki anak-anak lain selain yang ini?" Dia berkata, "Ya." Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Sudahkah kamu memberikan hadiah seperti ini kepada mereka semua." Dia berkata, "Tidak." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku tidak akan menjadi saksi atas perbuatan ketidakadilan ini." Riwayat lain adalah: Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Bukankah engkau mengecualikan kebaikan dari mereka semua seperti engkau kecuali darinya?" Dia berkata, "Ya, tentu saja." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kalau begitu janganlah kamu lakukan ini (yaitu, jangan memberikan hadiah kepada satu anak saja)." [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah (ﷺ) melarang bahwa seorang pria di kota harus menjadi agen komisi seorang pria dari padang pasir dan melarang praktik Najsh (yaitu, menawarkan harga tinggi untuk sesuatu untuk memikat pelanggan lain yang tertarik dengan hal itu); dan bahwa seseorang harus membuat tawaran sementara tawaran saudaranya tertunda; atau bahwa dia harus membuat lamaran pernikahan sementara saudara laki-lakinya tertunda; atau bahwa seorang wanita harus mencoba agar seorang saudara perempuannya dapat diceraikan sehingga dia dapat menggantikannya. Riwayat lainnya adalah: Rasulullah (ﷺ) melarang orang-orang bertemu dengan kafilah dalam perjalanan untuk melakukan transaksi bisnis dengan mereka; dan penjualan barang-barang oleh seorang penghuni kota atas nama seorang manusia dari padang gurun; dan seorang wanita mencari perceraian saudara perempuannya (dari suaminya); dan praktek Najsh dan membiarkan hewan tidak diperah (untuk beberapa waktu untuk tujuan penumpukan susu untuk menipu pembeli). [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Seorang Mu'min adalah saudara dari Mu'min lainnya; dan dengan demikian tidak diperbolehkan bagi seorang Mu'min untuk membuat tawaran sementara tawaran saudaranya tertunda, dia juga tidak boleh membuat lamaran pernikahan sementara saudara laki-lakinya tertunda sampai dia menarik lamarannya." [Muslim].

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak seorang pun di antara kamu boleh menunjuk saudaranya dengan senjata karena dia tidak tahu bahwa Setan dapat membuatnya kalah dari tangannya dan, akibatnya, dia dapat jatuh ke dalam lubang api neraka (dengan membunuhnya secara tidak sengaja)." [Al-Bukhari dan Muslim]. Riwayat dalam bahasa Muslim adalah: Abul-Qasim (yaitu, Rasulullahﷺ) berkata, "Barangsiapa menunjuk saudaranya (Muslim) dengan senjata dikutuk oleh malaikat sekalipun orang lain adalah saudara kandungnya."

Rasulullah (ﷺ) melarang mempersembahkan pedang yang ditarik kepada orang lain." [Abu Dawud dan At-Tirmidzi].

Disebutkan tentang seorang pria dibuat kepada Nabi (ﷺ) dan seseorang memujinya dan kemudian dia (ﷺ) berkata, "Celakalah engkau! Kamu telah mematahkan leher temanmu!" Dia mengulangi ini beberapa kali dan menambahkan, "Jika salah satu dari kamu harus memuji temannya, dia harus berkata: 'Saya menganggap dia seperti ini dan itu dan Allah mengenalnya dengan baik', jika Anda berpikir dia itu dan itu, Anda akan bertanggung jawab kepada Allah karena tidak ada yang dapat bersaksi tentang kesucian orang lain melawan Allah." [Al-Bukhari dan Muslim].

Seseorang mulai memuji Utsman (semoga Allah ridho kepadanya), dan Al-Miqdad (semoga Allah ridho kepadanya) duduk berlutut dan mulai melemparkan kerikil ke wajah orang yang menyanjung itu. 'Utsman (Semoga Allah ridho kepadanya) berkata: "Ada apa denganmu?" Dia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Ketika kamu melihat orang-orang yang menghujani pujian yang tidak semestinya kepada orang lain, melemparkan debu ke atas wajah mereka.'' [Muslim].

'Umar bin Al-Khattab (semoga Allah berkenan kepadanya) berangkat ke Ash-Sham (wilayah yang terdiri dari Suriah, Palestina, Lebanon dan Yordania). Ketika dia sampai di Sargh (sebuah kota di sisi Hijaz) dia bertemu dengan gubernur Al-Ajnad, Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah -Semoga Allah berkenan kepadanya) dan teman-temannya. Mereka memberitahunya bahwa sebuah telah pecah di Suriah. Ibnu 'Abbas menceritakan: 'Umar rahimahullah berkata kepadaku: "Panggillah aku Muhajirun (Emigran) yang paling awal." Jadi saya menelepon mereka. Dia meminta nasihat mereka dan memberi tahu mereka bahwa epidemi telah pecah di Ash-Sham. Ada perbedaan pendapat apakah mereka harus melangkah lebih jauh atau mundur ke rumah mereka dalam situasi seperti itu. Beberapa dari mereka berkata: "Kamu telah berangkat untuk melawan musuh, dan karena itu kamu tidak boleh kembali;" sedangkan beberapa dari mereka berkata: "Karena kamu telah bersamamu banyak sahabat Rasulullah (ﷺ), kami tidak akan menyarankan kamu untuk pergi ke tempat tulah (dan dengan demikian dengan sengaja membuat mereka terjebak dalam bahaya)." 'Umar rahimahullah berkata: "Sekarang kamu bisa pergi." Dia berkata: "Panggillah saya Ansar (para Penolong)." Jadi saya memanggil mereka kepadanya, dan dia berkonsultasi dengan mereka dan mereka juga berbeda pendapat mereka. Dia berkata: "Sekarang, kamu boleh pergi." Dia kembali berkata: "Panggillah orang-orang tua (orang-orang bijaksana) Quraisy yang telah beremigrasi sebelum penaklukan Makkah." Saya menelepon mereka. 'Umar radhiyallahu 'antu berkonsultasi dengan mereka dalam masalah ini dan bahkan tidak ada dua orang di antara mereka yang berbeda pendapat. Mereka berkata: "Kami pikir Anda harus kembali bersama orang-orang dan jangan membawa mereka ke bencana ini. ' Umar radhiyallahu 'anhu, membuat pengumuman kepada orang-orang, mengatakan: "Pada pagi hari saya berniat untuk kembali, dan saya ingin Anda melakukan hal yang sama." Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah radhiyallahu 'antria berkata: "Apakah kamu akan melarikan diri dari Ketetapan Ilahi?" Kemudian 'Umar radhiyallahu 'anhu bersabda: "Wahai Abu 'Ubaidah! Seandainya orang lain yang mengatakan ini." ('Umar radhiyallahu 'anhu) tidak suka berselisih dengannya). Dia berkata: "Ya, kita berlari dari Dekrit Ilahi ke Dekrit Ilahi. Bagaimana menurut Anda jika Anda memiliki unta dan Anda kebetulan menuruni lembah yang memiliki dua sisi, satu di antaranya ditutupi dedaunan dan yang lainnya tandus, tidakkah Anda akan bertindak sesuai dengan Dekrit Ilahi jika Anda merumput mereka di lahan vegetatif? Jika Anda merumput mereka di tanah tandus, bahkan kemudian Anda akan melakukannya sesuai dengan Dekrit Ilahi.Kebetulan datanglah 'Abdur-Rahman bin 'Auf yang telah absen untuk beberapa kebutuhannya. Dia berkata: Saya memiliki pengetahuan tentang itu. Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendapat angin wabah di suatu negeri, kamu tidak boleh memasukinya; tetapi jika itu menyebar di negeri di mana kamu berada, kamu tidak boleh menyimpang darinya." Kemudian 'Umar bin Khattab radhiyallahu 'antu, memuji Allah dan kembali. [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hindari tujuh hal yang merusak." Ditanyakan: (oleh mereka yang hadir): "Apakah itu, wahai Rasulullah?" Dia menjawab, "Mengasosiasikan siapa pun atau apa pun dengan Allah dalam ibadah; mempraktekkan sihir, membunuh seseorang tanpa alasan yang adil yang telah dilarang Allah, melahap harta anak yatim, makan riba, melarikan diri dari medan perang dan memfitnah wanita suci yang bahkan tidak pernah memikirkan apa pun yang menyentuh kesucian dan beriman yang baik." [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) melarang pria mengenakan pakaian yang diwarnai kunyit. [Al-Bukhari dan Muslim].