Seorang pria memasuki masjid dengan menggunakan unta dan membuatnya berlutut, lalu mengikat kakinya dengan tali. Kemudian dia bertanya: Siapakah di antara kamu Muhammad? Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sedang duduk bersandar pada sesuatu di antara mereka. Kami berkata kepadanya: “Orang kulit putih ini yang bersandar. Orang itu berkata: Wahai putra Abd al-Muttalib. Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Aku sudah menjawab kamu. Pria itu berkata: “Wahai Muhammad! Aku bertanya padamu. Narator kemudian menceritakan sisa tradisi.

Banu Sa'd b. Bakr mengirim Qamam b. Tha'labah kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Dia datang kepadanya dan membuat untanya berlutut di dekat pintu gerbang masjid. Dia kemudian mengikat kakinya dan memasuki masjid. Narator kemudian melaporkan dengan cara yang sama. Kemudian dia berkata: “Siapakah di antara kamu anak Abd al-Muttalib? Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjawab, “Aku adalah anak Ibnu Abdulmuttalib. Beliau menjawab: Wahai putra Abdul Muttalib. Narator kemudian melaporkan sisa tradisi.

Orang-orang Yahudi datang kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan dia duduk di masjid di antara sahabatnya. Mereka berkata, “Wahai Abu al-Qasim, seorang pria dan seorang wanita telah melakukan perzinahan.

Bumi telah dijadikan bagiku sebagai pemurnian dan sebagai masjid (tempat shalat).

Abusalih al-Ghifari melaporkan: Ali (pernah) melewati Babel selama perjalanannya. Mu'adhdhin (orang yang meminta shalat) datang kepadanya untuk memanggil shalat sore. Ketika dia melewati tempat itu, dia memerintahkan untuk mengumumkan doa. Setelah selesai shalat dia berkata: Sahabatku yang penuh kasih sayang (yaitu Nabi) melarang saya untuk berdoa di kuburan. Dia juga melarang saya untuk berdoa di Babel karena itu terkutuk.

Abu Salih menceritakan tradisi ini dengan rantai pemancar yang berbeda dengan efek yang sama seperti yang dilaporkan oleh Sulaiman b. Dawud. Tetapi versi ini memiliki kata KHARAJA (dia keluar) bukan BARAZA (melanjutkan).

Dan narator Musa berkata: Sejauh yang dipikirkan Amr, Nabi (ﷺ) berkata: Seluruh bumi adalah tempat shalat kecuali pemandian umum dan kuburan.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ditanya tentang shalat di tempat-tempat unta berlutut. Dia menjawab, “Jangan berdoa di tempat-tempat di mana unta berlutut karena itu adalah tempat setan. Dan dia ditanya tentang berdoa di kandang domba. Dia menjawab: “Berdoalah di sana karena mereka adalah tempat berkat.

Rasulullah SAW bersabda: “Perintahkanlah seorang anak laki-laki untuk shalat ketika ia mencapai usia tujuh tahun. ﷺ Ketika dia berusia sepuluh tahun, maka pukullah dia untuk shalat.

Rasulullah SAW bersabda: “Perintahkanlah anak-anakmu untuk shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka untuk itu (shalat) ketika mereka berusia sepuluh tahun; dan atur tempat tidur mereka (untuk tidur) secara terpisah. ﷺ

Waki' salah paham nama Dawud b. Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi telah menceritakan tradisi ini darinya. Dia berkata: Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Hisham ibn Sa'd melaporkan: Kami memasuki Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Dia berkata kepada istrinya: Kapan (pada usia berapa) seorang anak laki-laki harus shalat? Dia menjawab, “Beberapa dari kami melaporkan: Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu; dia berkata: Ketika seorang anak laki-laki membedakan tangan kanan dari tangan kiri, maka perintahlah dia untuk shalat.

Abumayr melaporkan tentang otoritas pamannya yang berasal dari Ansar (para pembantu Nabi): Nabi (ﷺ) cemas tentang bagaimana mengumpulkan orang-orang untuk shalat.

Orang-orang berkata kepadanya: “Tiangkanlah bendera pada waktu shalat; apabila mereka melihatnya, mereka akan saling memberi tahu. Tetapi dia (Nabi) tidak menyukainya. Kemudian seseorang menyebutkan tanduk kepadanya.

Ziyad berkata, “Sebuah tanduk orang Yahudi. Dia (Nabi) tidak menyukainya. Dia berkata, “Ini adalah masalah orang Yahudi. Kemudian mereka menyebutkan kepadanya lonceng orang-orang Kristen. Dia berkata, “Ini adalah masalah orang-orang Kristen. Abdullah ibn Zayd kembali dengan cemas dari sana karena kecemasan Rasul (ﷺ). Dia kemudian diajari panggilan untuk berdoa dalam mimpinya. Keesokan harinya dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu.

Beliau berkata: “Ya Rasulullah, aku berada di antara tidur dan bangun; tiba-tiba datang seorang pendatang baru (kepadaku) dan mengajariku panggilan untuk shalat. Umar ibn al-Khattab juga pernah melihatnya dalam mimpinya sebelumnya, tetapi dia menyembunyikannya selama dua puluh hari.

Nabi (ﷺ) berkata kepada saya (Umar): Apa yang menghalangi Anda untuk mengatakannya kepada saya?

Beliau berkata: “Abdullah bin Zayd telah memberitahumu tentang hal itu sebelum saya, maka saya merasa malu.

Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Bilal, berdirilah, lihatlah apa yang dikatakan Abdullah ibn Zayd kepadamu, lalu lakukanlah. Bilal kemudian memanggil mereka untuk berdoa.

Abubishr melaporkan tentang otoritas Abumayr: Ansar berpikir bahwa jika Abdullah ibn Zayd tidak sakit pada hari itu, Rasulullah (ﷺ) akan menjadikannya mu'adhdhin.

Ketika Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk membuat lonceng agar dapat dipukul untuk mengumpulkan orang-orang untuk shalat, seorang pria yang membawa lonceng di tangannya menampakkan diri kepada saya ketika saya sedang tidur, dan saya berkata, “Hamba 'abdullah, maukah Anda menjual lonceng itu? Dia bertanya; apa yang akan Anda lakukan dengan itu? Saya menjawab; kita akan menggunakannya untuk memanggil orang-orang untuk berdoa. Dia berkata; haruskah saya tidak menyarankan sesuatu yang lebih baik dari itu. Saya menjawab: tentu saja. Kemudian dia mengatakan kepada saya untuk berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Datanglah untuk berdoa, datanglah untuk berdoa; datanglah untuk keselamatan; datanglah kepada keselamatan. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Kemudian dia mundur beberapa langkah dan berkata: “Apabila kamu mengucapkan IQAMAH, kamu harus berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Datanglah ke doa, datanglah ke keselamatan. Waktunya shalat telah tiba, waktunya shalat telah tiba: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tidak ada tuhan selain Allah. Ketika pagi tiba, saya datang kepada Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- dan memberitahukan kepadanya apa yang saya lihat dalam mimpi itu. Beliau berkata, “Itu adalah penglihatan yang tulus, dan kemudian dia harus menggunakannya untuk memanggil orang-orang untuk berdoa, karena dia memiliki suara yang lebih keras daripada yang Anda miliki. Jadi saya bangun bersama Bilal dan mulai mengajarkannya kepadanya dan dia menggunakannya untuk membuat panggilan untuk berdoa. 'Umar b. al-khattab -raḍiyallāhu 'anhu- mendengarnya ketika dia berada di rumahnya dan keluar sambil membuntuti jubahnya dan berkata: “Rasulullah. Melalui Dia yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku juga telah melihat hal seperti yang telah ditunjukkan kepadanya. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda: “Demi Allah semoga puji. Abu Dawud berkata; Al-Zuhri menceritakan tradisi ini dengan cara yang sama dari Sa'id b. al-Musayyib atas otoritas 'Abdullah b. Zaid. Dalam versi ini Ibn Ishaq menceritakan dari al-Zuhri: Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Ma; mar dan yunus diceritakan dari al-Zuhri; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Mereka tidak melaporkannya dua kali lagi.

Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Menurunkan suara Anda saat mengucapkannya (kata-kata ini). Kemudian Anda harus meninggikan suara Anda dalam membuat kesaksian: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah; saya bersaksi Muhammad adalah Rasul Allah, saya bersaksi Muhammad adalah Rasul Allah. Datanglah ke doa, datanglah ke doa; datanglah ke keselamatan, datanglah ke keselamatan. Jika itu adalah shalat pagi, hendaklah kamu ucapkan; shalat lebih baik daripada tidur, shalat lebih baik daripada tidur, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah.

Abu Dawud berkata: Narator 'Abd al-Razzaq berkata; Anda mengucapkan IQAMAH karena mengumumkan doa; Anda harus mengatakan dua kali: waktu untuk sholat telah tiba, waktu untuk shalat telah tiba. (Nabi berkata kepada Abu Mahdhura): Apakah Anda mendengarkan (saya)? Abu Mahdhura tidak akan memotong rambut dahinya, dan dia juga tidak akan memisahkannya (dari dia) karena Nabi (ﷺ) menyeka mereka.

Datanglah untuk shalat, datanglah ke shalat, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. IQAMAH berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat; datanglah untuk berdoa; datanglah untuk berdoa: datanglah kepada keselamatan. Datanglah kepada keselamatan; telah tiba waktunya shalat, telah tiba waktunya shalat. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. Ini tercatat dalam koleksinya (yaitu, dalam koleksi narator Hammam b. Yahya) menurut tradisi yang dilaporkan oleh Abu Mahdhura (yaitu, IQAMAH berisi tujuh belas frasa)

Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sendiri mengajariku panggilan untuk shalat (adzan). Dia meminta saya untuk mengucapkan: Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Kemudian ulangi dan tinggikan suara Anda; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah kepada keselamatan, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, tidak ada tuhan selain Allah.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mengajarkan saya panggilan untuk shalat (adzan) kata demi kata; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah untuk keselamatan, datanglah kepada keselamatan. Dia biasa mengucapkan “shalat lebih baik daripada tidur” dalam shalat fajar.

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Dia kemudian menceritakan adzan seperti yang terkandung dalam tradisi yang ditransmisikan oleh Ibnu Juraij dari 'Abd al-Aziz b. 'abd al-Malik dengan efek yang sama. Versi Malik b.Dinar memiliki. Aku bertanya kepada putra Abu Mahdhura, berkata: Ceritakanlah kepadaku azan ayahmu yang diceritakan dari Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam-. Dia berkata: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, itu saja. Serupa adalah versi yang diceritakan oleh Ja'far b Sulaiman dari putra Abd Muhdhurah dari pamannya atas otoritas kakeknya, kecuali bahwa dia berkata; Kemudian ulangi dan angkat suara Anda. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar.