Doa (Kitab Al-Salat)

Bahwa Rasulullah (ﷺ) mengajarkannya adzan, dengan bersabda: "Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah." Kemudian beliau menyebutkan seperti adzan dalam hadis Ibnu Juraij dari 'Abdul Aziz bin 'Abdul Malik dengan semaknanya. Abu Dawud berkata: Dan dalam hadis Malik bin Dinar, ia berkata: Aku bertanya kepada anak Abu Mahdhurah, kataku: Ceritakan kepadaku adzan ayahmu dari Rasulullah (ﷺ). Lalu ia menyebutkannya dan berkata: "Allah Maha Besar, Allah Maha Besar," selamanya. Demikian pula hadis Ja'far bin Sulaiman dari anak Abu Mahdhurah, dari pamannya, dari kakeknya, hanya saja ia berkata: "Kemudian lakukan tarji' dan tinggikan suaramu: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar."

Ibnu al-Muthanna melaporkan dari 'Amr dari Hussain b. Abi Laila, mengatakan; Sampai Mu'adh datang. Syu'bah berkata: “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat di mana aku menemukannya).” Dan kamu harus melakukannya dengan cara yang sama.

Abu Dawud berkata: “Saya kemudian beralih ke tradisi yang dilaporkan oleh 'Amr b. Marzuq katanya; kemudian Ma'adh datang dan mereka (orang-orang) mengisyaratkan dia. Syu'bah berkata, “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Kemudian Mu'ad berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat ketika aku bergabung dengan itu) di mana aku menemukannya (nabi). Dia kemudian berkata: “Mu'adh memiliki shalat ketika saya bergabung dengannya, di mana saya menemukan dia (nabi). Kemudian beliau berkata: “Mu'adh telah memperkenalkan sunnah bagimu, maka hendaklah kamu lakukan dengan cara yang sama.” Beliau berkata: “Orang-orang kami telah menceritakan kepada kami; ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, dia memerintahkan mereka (umat) untuk berpuasa selama tiga hari. Setelah itu ayat-ayat Quran mengenai puasa selama Ramadhan diturunkan. Tetapi mereka adalah orang-orang yang tidak terbiasa berpuasa, maka berpuasa itu sulit bagi mereka, sehingga orang-orang yang tidak dapat berpuasa akan memberi makan orang miskin; kemudian bulan itu”. Konsesi diberikan kepada pasien dan pengembara; semua diperintahkan untuk berpuasa.

Salat ditetapkan melalui tiga tahapan, dan puasa juga ditetapkan melalui tiga tahapan. Nasr meriwayatkan hadis tersebut secara lengkap, sementara Ibn al-Muthanna meringkas darinya kisah salat mereka menghadap ke Baitulmaqdis. Beliau bersabda: Tahap ketiga adalah bahwa Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah lalu salat —maksudnya menghadap ke Baitulmaqdis— selama tiga belas bulan. Maka Allah Taala menurunkan ayat ini:

Sungguh Kami melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya

Lalu Allah Taala memalingkan [wajahnya] ke Kakbah. Dan sempurnalah hadis beliau.

Nasr menyebutkan orang yang bermimpi, lalu berkata: Abdullah ibn Zayd, seorang lelaki dari kalangan Ansar, datang dan menyebutkan mengenainya: Ia menghadap ke kiblat lalu berkata, "Allahu Akbar, Allahu Akbar; Asyhadu an la ilaha illallah, Asyhadu an la ilaha illallah; Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah, Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'ala-s-salah (dua kali), Hayya 'ala-l-falah (dua kali); Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah." Kemudian ia menanti sejenak, lalu berdiri dan mengucapkan hal yang serupa, hanya saja setelah mengucapkan "Hayya 'ala-l-falah," ia menambahkan: "Qad qamati-s-salah, Qad qamati-s-salah." Beliau bersabda: Lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Ajarkanlah itu kepada Bilal." Maka Bilal mengumandangkan azan dengannya.

Mengenai puasa, beliau bersabda: Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) biasa berpuasa tiga hari dari setiap bulan dan berpuasa pada hari Asyura. Maka Allah Taala menurunkan:

Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu

sampai firman-Nya:

memberi makan orang miskin

Maka barangsiapa yang ingin berpuasa, dia berpuasa; dan barangsiapa yang tidak ingin berpuasa dan memberi makan seorang miskin setiap hari, maka hal itu mencukupinya. Demikianlah keadaannya selama satu tahun. Kemudian Allah Taala menurunkan:

Bulan Ramadan yang di dalamnya diturunkan Al-Quran

sampai

hari-hari yang lain

Maka diwajibkanlah puasa atas siapa saja yang mendapati bulan tersebut, dan bagi musafir untuk menggantinya, serta tetap berlaku kewajiban memberi makan bagi kakek tua dan nenek tua yang tidak mampu berpuasa.

Lalu datanglah sekelompok orang setelah mereka menyelesaikan pekerjaan hari itu, dan beliau membawakan sisa hadis tersebut.

Bilal diperintahkan untuk menggenapkan lafaz azan dan mengganjilkan lafaz iqamah. Hammad menambahkan dalam riwayatnya: "Kecuali iqamah."

Isma'il berkata: Aku menceritakannya kepada Ayyub, lalu ia berkata, "Kecuali iqamah."

Pada masa Rasulullah (ﷺ), adzan dikumandangkan dua kali-dua kali, dan iqamah satu kali-satu kali, hanya saja beliau mengucapkan: "Qad qamatis-salah, qad qamatis-salah" (Shalat telah tegak, shalat telah tegak). Ketika kami mendengar iqamah, kami berwudhu, kemudian kami keluar untuk shalat.

Syu'bah berkata: Aku tidak mendengar Abu Ja'far meriwayatkan hadits lain selain hadits ini.

Abu Ja'far, muazin masjid al-'Urayn, berkata: Aku mendengar Abu al-Muthanna, muazin Masjid Agung, berkata: Aku mendengar Ibn 'Umar—lalu ia menuturkan sisa hadis tersebut.

Nabi (ﷺ) bermaksud melakukan berbagai hal terkait panggilan untuk salat, tetapi beliau tidak melaksanakan satupun darinya. Kemudian Abdullah ibn Zayd diperlihatkan seruan salat dalam mimpi, lalu ia mendatangi Nabi (ﷺ) dan memberitahukan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, "Ajarkanlah kepada Bilal." Ia pun mengajarkannya kepadanya, lalu Bilal mengumandangkan azan. Abdullah berkata, "Aku melihatnya dalam mimpi dan aku menginginkannya." Beliau bersabda, "Kalau begitu, dirikanlah iqamah olehmu."

Kakekku biasa menyampaikan riwayat ini. Ia berkata: Lalu kakekku mengumandangkan iqamah.

Ketika azan pertama untuk salat subuh berlangsung, beliau (yakni Nabi, semoga Allah melimpahkan salat dan salam kepada beliau) memerintahkanku, lalu aku mengumandangkan azan. Aku pun mulai berkata, "Haruskah aku mengumandangkan ikamah, wahai Rasulullah?" Beliau mulai melihat ke arah timur menantikan terbitnya fajar, lalu bersabda, "Tidak," hingga fajar terbit. Kemudian beliau turun, maju ke depan, dan menghadap kepadaku sementara para sahabatnya telah bergabung (yakni beliau berwudu). Bilal hendak mengumandangkan ikamah, tetapi Nabi Allah, semoga Allah melimpahkan salat dan salam kepada beliau, bersabda kepadanya, "Sesungguhnya saudara Bani Suda' telah mengumandangkan azan, dan siapa yang mengumandangkan azan, dialah yang mengumandangkan ikamah." Ia berkata, "Maka aku pun mengumandangkan ikamah."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Muazin diampuni dosanya sepanjang suaranya, dan setiap benda basah maupun kering bersaksi untuknya, serta orang yang menghadiri shalat dicatat baginya dua puluh lima shalat dan dihapuskan dosa-dosa di antara keduanya."

Apabila panggilan untuk shalat dikumandangkan, setan berpaling sambil membuang angin dengan suara keras agar tidak mendengar adzan. Ketika panggilan itu selesai, ia kembali. Ketika iqamah untuk shalat dikumandangkan, ia berpaling, dan ketika iqamah selesai, ia kembali hingga menyusup di antara seseorang dan jiwanya, lalu berkata, 'Ingatlah ini dan itu, ingatlah ini dan itu,' terhadap sesuatu yang tidak ia ingat sebelumnya, sehingga orang tersebut tidak tahu berapa rakaat ia telah shalat.

Imam adalah penanggung jawab dan muadzin adalah orang yang diberi amanah. Ya Allah, berilah petunjuk kepada para imam dan ampunilah para muadzin.

Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda semisal itu.

Rumahku adalah rumah yang paling tinggi di sekitar masjid, dan Bilal biasa mengumandangkan adzan subuh darinya. Dia datang sebelum fajar dan duduk di atas rumah, mengamati fajar. Ketika dia melihatnya, dia meregangkan tubuhnya lalu berkata: Ya Allah, aku memuji-muji-Mu dan memohon pertolongan-Mu terhadap Quraisy agar mereka mendirikan agama-Mu. Dia berkata: Kemudian dia mengumandangkan adzan. Dia berkata: Demi Allah, aku tidak pernah tahu dia meninggalkannya satu malam pun.

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) di Mekkah saat beliau berada di dalam kemah merah dari kulit. Bilal keluar lalu mengumandangkan azan, dan aku mengikuti arah mulutnya ke sana ke mari.

Beliau bersabda: Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dengan mengenakan pakaian merah, kain burud Yaman, atau qitri.

Musa berkata: Aku melihat Bilal keluar ke al-Abtah lalu mengumandangkan azan, dan ketika sampai pada ucapan "Hayya 'alas-shalah, hayya 'alal-falah," beliau menolehkan lehernya ke kanan dan ke kiri tanpa memutar seluruh tubuhnya. Kemudian beliau masuk dan membawa keluar tongkat pendek, lalu meriwayatkan sisa hadis tersebut.

Doa tidak ditolak di antara azan dan ikamah.

Apabila kalian mendengar seruan azan, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkan oleh muazin.

Apabila kalian mendengar muadzin, maka ucapkanlah seperti apa yang ia ucapkan, kemudian bershalawatlah untukku, karena barangsiapa yang bershalawat untukku sekali, maka Allah akan bershalawat untuknya sepuluh kali. Kemudian mohonkanlah kepada Allah al-wasilah untukku, karena ia adalah sebuah kedudukan di surga yang tidak layak kecuali bagi seorang hamba dari hamba-hamba Allah, dan aku berharap akulah orangnya. Barangsiapa yang memohonkan al-wasilah untukku kepada Allah, maka syafaatku akan halal baginya.

Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, para muadzin mengungguli kami. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ucapkanlah seperti apa yang mereka ucapkan, dan apabila kamu selesai, maka berdoalah niscaya kamu akan diberi.