Ibnu al-Muthanna melaporkan dari 'Amr dari Hussain b. Abi Laila, mengatakan; Sampai Mu'adh datang. Syu'bah berkata: “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat di mana aku menemukannya).” Dan kamu harus melakukannya dengan cara yang sama.

Abu Dawud berkata: “Saya kemudian beralih ke tradisi yang dilaporkan oleh 'Amr b. Marzuq katanya; kemudian Ma'adh datang dan mereka (orang-orang) mengisyaratkan dia. Syu'bah berkata, “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Kemudian Mu'ad berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat ketika aku bergabung dengan itu) di mana aku menemukannya (nabi). Dia kemudian berkata: “Mu'adh memiliki shalat ketika saya bergabung dengannya, di mana saya menemukan dia (nabi). Kemudian beliau berkata: “Mu'adh telah memperkenalkan sunnah bagimu, maka hendaklah kamu lakukan dengan cara yang sama.” Beliau berkata: “Orang-orang kami telah menceritakan kepada kami; ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, dia memerintahkan mereka (umat) untuk berpuasa selama tiga hari. Setelah itu ayat-ayat Quran mengenai puasa selama Ramadhan diturunkan. Tetapi mereka adalah orang-orang yang tidak terbiasa berpuasa, maka berpuasa itu sulit bagi mereka, sehingga orang-orang yang tidak dapat berpuasa akan memberi makan orang miskin; kemudian bulan itu”. Konsesi diberikan kepada pasien dan pengembara; semua diperintahkan untuk berpuasa.

Doa melewati tiga tahap dan puasa juga melewati tiga tahap. Narator Nasr melaporkan sisa tradisi sepenuhnya. Narator, Ibnu al-Muthanna, menceritakan kisah mengucapkan doa menghadap ke arah Yerusalem.

Dia berkata: Tahap ketiga adalah bahwa Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah dan berdoa, yaitu menghadap Yerusalem, selama tiga belas bulan.

Kemudian Allah Ta'ala mewahyukan ayat: “Kami telah melihat kamu memalingkan wajahmu ke langit (untuk petunjuk, wahai Muhammad). Dan sesungguhnya Kami akan menjadikan kamu berpaling kepada kiblat yang kamu sayangi. Maka berbaliklah wajahmu ke tempat ibadah yang tidak dapat diganggu gugat, dan kamu (wahai Muslim), di mana pun kamu berada, berbaliklah wajahmu (ketika kamu shalat) ke sana” (ii. 144) Dan Allah, Yang Mulia dan Yang Mulia, mengarahkan (mereka) ke arah Ka'bah. Dia (narator) menyelesaikan tradisinya.

Narator, Nasr, menyebutkan nama orang yang bermimpi itu, mengatakan: Dan Abdullah ibn Zayd, seorang pria dari Ansar, datang. Versi yang sama berbunyi: Dan dia menoleh ke arah kiblat dan berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat (dia mengucapkannya dua kali), datang untuk keselamatan (dia mengucapkannya dua kali); Allah Maha Besar, adalah yang paling hebat. Dia kemudian berhenti sejenak, dan kemudian bangkit dan mengucapkan dengan cara yang sama, kecuali bahwa setelah frasa “Datanglah untuk keselamatan” dia menambahkan. “Waktunya berdoa telah tiba, waktu untuk berdoa telah tiba.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ajarkan kepada Bilal, lalu ucapkan adzan dengan kata-kata yang sama. Mengenai puasa, dia berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa berpuasa selama tiga hari setiap bulan, dan akan berpuasa pada hari kesepuluh Muharram. Kemudian Allah Maha Tinggi turunkan ayat: “... telah ditentukan puasa bagi orang-orang sebelum kamu, agar kamu dapat menangkal (kejahatan)... dan bagi orang-orang yang mampu membelinya ada tebusan: memberi makan orang yang membutuhkan (ii. 183-84). Jika seseorang ingin berpuasa, dia akan berpuasa; jika seseorang ingin meninggalkan puasa, dia akan memberi makan orang miskin setiap hari; itu akan berguna baginya. Tapi ini berubah. Allah Ta'ala berfirman: “Bulan Ramadhan yang diturunkan Al Qur'an... (Biarlah dia berpuasa dengan jumlah yang sama) pada hari-hari lain” (ii.185).

Maka diwajibkan puasa bagi orang yang hadir di bulan Ramadhan, dan orang yang bepergian diharuskan untuk menebus (untuk mereka); diberi makan (orang miskin) untuk pria tua dan wanita yang tidak dapat berpuasa. (Narator, Nasr, melaporkan lebih lanjut): Rekan Sirmah, datang setelah menyelesaikan pekerjaan harinya... dan dia menceritakan sisa tradisi.

Anas melaporkan; Bilal diperintahkan untuk mengucapkan Adzan dalam pasangan ganda dan IQAMAH dalam pasangan tunggal. Hammam menambahkan dalam versinya; “kecuali IQAMAH”.

Saya menceritakan tradisi ini kepada Ayyub yang berkata: “Kecuali IQAMAH”.

Kata-kata adzan diucapkan sejak zaman Rasulullah (ﷺ) dua kali berpasangan (yaitu empat kali) masing-masing, dan kata-kata iqamah diucapkan satu kali berpasangan (masing-masing dua kali), kecuali bahwa frasa “Waktunya shalat telah tiba” akan diucapkan dua kali. Ketika kami mendengar aqamah, kami akan melakukan wudhu, dan keluar untuk shalat. Syu'bah berkata: “Aku tidak mendengar Abuja'far menceritakan tradisi lain kecuali yang satu ini.

Tradisi ini telah diceritakan oleh Abu Ja'far, mu'adhdhin dari masjid 'Uryan (di Kufah), dari Abu al-Muthanna, mu'adhdhin masjid al-Akbar (di kufah) atas otoritas Ibnu 'Umar. Sisa tradisi ditransmisikan dengan cara yang sama.

Nabi (ﷺ) bermaksud melakukan banyak hal untuk memanggil (umat) untuk shalat, tetapi dia tidak melakukan satu pun dari mereka. Kemudian Abdullah ibn Zayd diajari dalam mimpi bagaimana mengucapkan panggilan untuk berdoa. Dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya. Beliau berkata: “Ajarkan itu kepada Bilal. Dia kemudian mengajarinya, dan Bilal memanggil doa. Abdullah berkata: “Saya melihatnya dalam mimpi dan saya ingin mengucapkannya, tetapi dia (Rasulullah) berkata: Anda harus mengucapkan iqamah.

Kakek saya mengucapkan Iqamah.

Ketika adzan untuk shalat fajar pertama kali diperkenalkan, Nabi (ﷺ) memerintahkan saya untuk memanggil adzan dan saya melakukannya. Kemudian saya mulai bertanya: Haruskah saya mengucapkan iqamah, Rasulullah? Tetapi dia mulai melihat ke arah timur, (menunggu) fajar, dan berkata: Tidak.

Ketika fajar tiba, dia turun dan melakukan wudhu dan kemudian dia berbalik kepadaku. Sementara itu sahabat-sahabatnya bergabung dengannya. Kemudian Bilal ingin mengucapkan iqamah, tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Orang Suda' telah memanggil adzan, dan siapa yang memanggil adzan mengucapkan iqamah.

Rasulullah SAW bersabda: “Mu'adhdhin akan menerima pengampunan sejauh suaranya mencapai, dan setiap tempat yang lembap dan kering akan bersaksi atas namanya; dan barangsiapa menghadiri shalat (shalat) akan mencatat dua puluh lima doa untuknya dan akan mendapat penebusan dosa yang dilakukan di antara setiap dua waktu sholat. ﷺ

Ketika panggilan untuk berdoa dilakukan, setan berbalik dan mematahkan angin agar tidak mendengar panggilan yang dibuat; tetapi ketika panggilan itu selesai, dia berbalik. Ketika panggilan kedua untuk shalat (iqamah) dibuat, dia berbalik, dan ketika panggilan kedua selesai, dia berbalik dan menyarankan gagasan dalam pikiran orang itu (saat sholat) untuk mengalihkan perhatiannya, mengatakan: ingatlah itu dan itu, mengacu pada sesuatu yang tidak ada dalam pikiran orang itu, dengan akibatnya dia tidak tahu berapa banyak dia telah berdoa.

Imam bertanggung jawab dan mu'adhdhin dipercaya, ya Allah, bimbinglah para imam dan ampunilah para mu'adhdhin.

Tradisi ini juga telah ditularkan melalui rantai narasi yang berbeda oleh Abu Hurairah yang melaporkannya dengan cara yang sama dari Rasulullah (ﷺ).

Urwah ibn az-Zubayr melaporkan tentang otoritas seorang wanita dari Banu an-Najjar. Dia berkata: Rumah saya adalah rumah yang paling tinggi dari semua rumah di sekitar masjid (Nabi di Madinah). Bilal biasa memanggil shalat pagi darinya. Dia akan datang ke sana sebelum fajar menyingsing dan menunggunya. Ketika dia melihatnya, dia menguap dan berkata: “Ya Allah, aku memuji Engkau dan meminta pertolongan-Mu untuk orang-orang Quraisy agar mereka mendirikan agama-Mu. Kemudian dia akan memanggil untuk berdoa.

Dia (narator) berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apakah dia pernah pergi mengucapkan kata-kata ini pada malam hari.

Dia kemudian memanggil doa. Ketika dia mencapai kata-kata “datanglah untuk berdoa, datanglah ke keselamatan”. Dia memutar lehernya ke kanan dan ke kiri, masing-masing, dia tidak memutar dirinya sendiri (dengan seluruh tubuhnya). Kemudian dia masuk (rumahnya) dan keluar dengan lancet. Narator kemudian melaporkan sisa tradisi.

Permohonan yang dibuat antara adzan dan iqamah tidak ditolak.

Ketika Anda mendengar adzan, Anda harus mengulangi kata-kata yang sama seperti yang diucapkan mu'adhdhin.

Ketika kamu mendengar mu'adhdhin mengulangi apa yang dikatakannya, mohon berkah kepadaku, karena setiap orang yang memohon satu berkat kepadaku akan menerima sepuluh nikmat dari Allah. Kemudian mintalah kepada Allah untuk memberikan wasilah kepadaku, yang merupakan peringkat di surga yang cocok untuk hanya seorang hamba Allah, dan aku berharap aku menjadi satu-satunya. Barangsiapa meminta kepada Allah agar aku diberi wasilah, maka dia akan yakin akan syafaatku.

Seorang pria berkata: “Ya Rasulullah, para mu'adhin lebih unggul dari kami. Rasulullah SAW bersabda: “Katakanlah (kata-kata yang sama) seperti yang mereka katakan, dan ketika kamu sampai pada akhir, buatlah permohonan dan itu akan diberikan kepadamu. ﷺ