Barangsiapa di antara kalian yang mengetahui sebagian besar Al-Qur'an harus bertindak sebagai imam kalian. Saya tahu Al-Qur'an lebih baik daripada kebanyakan dari mereka karena saya telah menghafalnya. Oleh karena itu, mereka menempatkan saya di depan mereka, dan saya akan memimpin mereka dalam doa. Saya mengenakan mantel kuning kecil yang, ketika saya bersujud, naik ke atas saya, dan seorang wanita dari klan berkata: Tutupi sisi belakang pemimpinmu dari kami. Jadi mereka membeli kemeja 'Ammani untuk saya, dan saya tidak pernah begitu senang tentang apa pun setelah memeluk Islam seperti saya tentang itu (kemeja). Saya dulu memimpin mereka dalam doa dan saya baru berusia tujuh atau delapan tahun.

“Saya biasa memimpin mereka dalam doa dengan selembar kain di atas saya yang ditambal dan robek. Ketika saya bersujud, bokong saya terungkap.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh 'Amr b. Salamah melalui rantai pemancar yang berbeda. Versi ini memiliki: “Ketika klan saya mengunjungi Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-...” Dia tidak melaporkannya atas otoritas ayahnya.

Ketika para emigran pertama datang (ke Madinah), mereka tinggal di Al-'Asbah (tempat dekat Madinah) sebelum kedatangan Rasulullah (ﷺ). Salim, klien Abu Hudhaifah, bertindak sebagai imam mereka, karena dia tahu Al-Qur'an lebih baik dari mereka semua, Al-Haitham (narator) menambahkan: dan 'Umar b. al-Khattab dan Abu Salamah b. 'Abd al-Asad termasuk di antara mereka.

Versi yang diceritakan oleh Maslamah berbunyi: Dia berkata: Pada hari itu kami hampir sama dalam pengetahuan.

Versi yang dinarasikan oleh Isma'il mengatakan: Khalid berkata: Saya berkata kepada Abu Qilabah: di mana Al-Qur'an (yaitu mengapa Nabi (ﷺ) tidak mengatakan: Orang yang paling tahu Al-Qur'an harus bertindak sebagai imam)? Beliau menjawab, “Keduanya sama dalam pengetahuan Al-Qur'an.

Hendaklah yang terbaik di antara kamu menyerukan azan untukmu, dan para pembaca-pembaca Al-Qur'an bertindak sebagai imam-imam kamu.

Ketika Nabi (ﷺ) melanjutkan pertempuran Badar, saya berkata kepadanya: Rasulullah izinkan saya menemani Anda dalam pertempuran. Saya akan bertindak sebagai perawat untuk pasien. Mungkin saja Allah menganugerahkan kemartiran kepadaku. Dia berkata, “Tinggallah di rumahmu. Allah Yang Mahakuasa akan menganugerahkan kamu kemartiran.

Narator berkata: Oleh karena itu dia disebut martir. Dia membaca Al-Qur'an. Dia meminta izin dari Nabi (ﷺ) untuk memiliki mu'adhdhin di rumahnya. Oleh karena itu, dia mengizinkannya (untuk melakukannya).

Dia mengumumkan bahwa budak dan budak gadisnya akan bebas setelah kematiannya. Suatu malam mereka mendatanginya dan mencekiknya dengan selembar kain sampai dia meninggal, dan mereka melarikan diri.

Keesokan harinya Umar mengumumkan di antara orang-orang, “Barangsiapa yang mengetahui tentang mereka atau telah melihat mereka, hendaklah membawanya (kepadanya).”

Umar (setelah penangkapan mereka) memerintahkan (untuk menyalibkan mereka) dan mereka disalibkan. Ini adalah penyaliban pertama di Madinah.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mengunjunginya di rumahnya. Dia menunjuk seorang mu'adhdhin untuk memanggil adzan untuknya; dan dia memerintahkannya untuk memimpin penghuni rumahnya dalam shalat. 'Abd al-Rahman berkata: Saya melihat dia mu'adhdhin yang adalah seorang lelaki tua.

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga jenis orang yang shalat tidak diterima oleh Allah: orang yang pergi di depan orang ketika mereka tidak menyukainya; seorang pria yang datang dibaran, yang berarti dia datang terlambat; dan seorang pria yang membebaskan budak seorang budak laki-laki atau perempuan yang dibebaskan. ﷺ

Shalat wajib adalah penting di belakang setiap Muslim, saleh atau fasik, bahkan jika dia telah melakukan dosa.

Anas mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) menunjuk Ibnu Umm Maktum sebagai pengganti untuk memimpin umat dalam sholat, dan dia buta.

Malik b. al-Huwairith datang ke tempat salat kami ini, dan iqamah untuk shalat dipanggil. Kami berkata kepadanya: Majulah dan pimpin salat. Dia berkata kepada kami: “Majulkanlah salah seorang dari orang-orang kalian sendiri untuk menuntun kalian dalam doa. Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jika seseorang mengunjungi orang, dia tidak boleh menuntun mereka dalam sholat, tetapi beberapa dari mereka harus memimpin shalat.

Hudhaifah memimpin orang-orang dalam shalat di Al-Mada'in berdiri di toko (atau bangku). Abu Mas'ud membawanya dengan bajunya, dan membawanya turun. Ketika dia (Abu Mas'ud) selesai shalat, dia berkata: “Tidakkah kamu tahu bahwa mereka (manusia) dilarang melakukannya? Dia berkata: Ya, saya ingat ketika Anda menarik saya ke bawah.

'Ammar maju dan berdiri di sebuah toko (atau pantai) dan berdoa sementara orang-orang berdiri di tempat yang lebih rendah daripada dia. Hudaifah maju dan memegang tangannya dan Ammar mengikutinya sampai Hudaifah menjatuhkannya. Ketika 'Ammar selesai shalat. Hudaifah berkata kepadanya: “Tidakkah kamu mendengar Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Apabila seseorang menuntun manusia dalam shalat, dia tidak boleh berdiri di posisi yang lebih tinggi dari mereka, atau kata-kata untuk itu? Ammar menjawab, “Itulah sebabnya aku mengikutimu ketika kamu memegang tanganku.

Mu'adh b. Jabal akan shalat bersama Rasulullah (ﷺ) dalam shalat malam, kemudian pergi dan memimpin umatnya dan memimpin mereka dalam doa yang sama.

Mu'adh b. Jabal akan berdoa bersama nabi (ﷺ), lalu pergi dan memimpin umatnya dalam shalat.

Imam ditunjuk hanya untuk diikuti; maka apabila ia berdoa berdiri, maka shalat berdiri, dan ketika ia membungkuk, maka sujud; apabila ia bangkit, bangkitlah dirimu; apabila ia berkata: “Allah dengarkan siapa yang memuji Dia”, “Ya Tuhan kami! Kepada Engkau puji”, dan apabila dia berdoa dengan duduk, kamu berdoa sambil duduk.

Rasulullah (ﷺ) menunggang kuda di Madinah. Itu melemparkannya ke akar pohon kurma. Kakinya terluka. Kami mengunjunginya untuk menanyakan tentang penyakitnya. Kami menemukannya sedang berdoa duduk di apartemen Aisha. Maka kami berdiri di belakangnya. Dia tetap diam.

Kami kembali mengunjunginya untuk menanyakan tentang penyakitnya. Dia mempersembahkan shalat wajib duduk. Maka kami berdiri (shalat) di belakangnya; dia membuat tanda kepada kami dan kami duduk. Setelah selesai shalat, dia berkata: Ketika imam shalat duduk, shalat dengan duduk; dan ketika imam shalat berdiri, shalat berdiri, dan jangan bertindak seperti orang Persia biasa bertindak dengan pemimpinnya (yaitu orang-orang berdiri dan mereka duduk).

Nabi (ﷺ) berkata: Imam ditunjuk hanya untuk diikuti; ketika dia berkata “Allah Maha Besar”, katakanlah “Allah Maha Besar” dan jangan katakan “Allah Maha Besar” sampai dia berkata “Allah Maha Besar”. Apabila ia membungkuk, bersujud, dan janganlah engkau membungkuk sampai ia membungkuk. Dan apabila dia berkata, “Allah mendengarkan orang-orang yang memuji Dia”, katakanlah: “Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu puji.”

Salah seorang Muslim berkata: “Dan bagi-Mu puji, dan apabila dia bersujud, dan janganlah kamu bersujud sampai dia bersujud. Ketika dia berdoa berdiri, berdoa berdiri, dan ketika dia berdoa sambil duduk, kalian semua berdoa dengan duduk.

Abu Dawud berkata: Kata-kata “Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu puji” yang dilaporkan oleh Sulaiman dijelaskan kepada saya oleh beberapa sahabat kami.

Nabi (ﷺ) berkata: Imam ditunjuk hanya untuk diikuti. Terjemahan ini menambahkan: Ketika dia membaca (Al-Qur'an), diamlah.”

Abu Dawud berkata: Penambahan kata-kata “Ketika dia membaca, diam” dalam versi ini tidak dijaga. Kesalahpahaman, menurut kami, ada di pihak Abu Khalid (seorang narator).