Jika seseorang berkata ketika dia mendengar MU'ADHDHIN: “Dan saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah yang tidak memiliki sekutu dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya; saya puas dengan Allah sebagai Tuhan, dengan Muhammad sebagai rasul dan dengan Islam sebagai agama”, dia akan diampuni.

“Dan aku juga, dan aku juga”.

“Allah Maha Besar, Allah Maha Besar”, dan salah seorang di antara Anda menjawab: “Allah Maha Besar”, Allah Maha Besar; kemudian berkata: “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah”, dan dia menjawab: “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah”, lalu berkata: “Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah”, dan dia menjawab: “Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Muhammad Rasulullah”, kemudian berkata: “Datanglah untuk shalat”, dan dia menjawab: “Tidak ada kekuatan dan tidak ada kekuatan kecuali di dalam Allah”; kemudian berkata: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar”, dan dia menjadikan menjawab: “Allah Maha Besar”, lalu berkata: “Tidak ada tuhan selain Allah”, jika dia mengatakan ini dari hatinya, dia masuk surga.

Bilal memulai Iqamah, dan ketika dia berkata: “Waktunya shalat telah tiba,” Nabi (ﷺ) berkata: “Semoga Allah menegakkan dan membuatnya terus berlanjut.”

Barangsiapa berkata ketika mendengar seruan untuk shalat: “Ya Allah, Tuhan atas panggilan yang sempurna ini dan doa yang tetap untuk selama-lamanya, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan kemuliaan, dan angkatkanlah dia dalam posisi terpuji yang Engkau janjikan, maka dia akan yakin akan syafaatku.

Rasulullah SAW (ﷺ) mengajariku untuk berkata ketika adzan untuk sholat matahari terbenam dipanggil; “Ya Allah, ini adalah waktu ketika malam-Mu tiba, hari-Mu pensiun, dan suara pemanggil-Mu terdengar, jadi ampunilah aku.”

Rasulullah, tunjukkanlah aku sebagai pemimpin suku dalam shalat. Dia berkata: “Kamu adalah pemimpin mereka, tetapi kamu harus mengikuti siapa yang paling lemah di antara mereka. Dan tentukanlah seorang mu'adhdhin yang tidak membebankan biaya atas panggilan adzan.

Bilal memanggil shalat sebelum fajar; oleh karena itu Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk kembali dan memanggil: Sesungguhnya! Hamba Allah (yaitu aku) telah tidur (karena itu kesalahan ini).

Versi Musa memiliki tambahan: Dia kembali dan memanggil: Sesungguhnya! Hamba Allah telah tidur.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh al-Darawardi dari 'Ubaid Allah atas otoritas Ibnu 'Umar yang mengatakan: Ada seorang mu'adhdhin dari 'Umar, bernama Mas'ud. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi. Versi ini lebih benar dari yang itu.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan oleh al-Darawardi dari 'Ubaid Allah atas otoritas Ibnu 'Umar, mengatakan: ada seorang mu'adhdhin dari 'Umar, bernama Mas'ud. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi. Versi ini lebih benar dari satu.

Rasulullah SAW bersabda kepada Bilal: “Janganlah kamu memanggil adzan sampai fajar tampak jelas bagimu dengan cara ini, dengan mengulurkan tangannya di garis lintang. ﷺ

Abu Dawud berkata: Shaddad tidak melihat Bilal.

Ibnu Umm Maktum adalah mu'adhdhin dari Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan dia buta.

Kami duduk bersama Abu Hurairah di masjid. Seorang pria keluar dari masjid setelah adzan untuk shalat sore telah dipanggil. Abu Hurairah berkata: Mengenai (pria) ini, dia tidak mematuhi Abu al-Qasim, nabi (ﷺ).

Bilal akan memanggil Adzan, lalu dia biasa datang untuk menunggu. Ketika dia melihat bahwa nabi (ﷺ) telah keluar (dari rumahnya), dia akan mengucapkan iqama.

Mujahid melaporkan: Saya berada di perusahaan Ibnu Umar. Seseorang mengundang umat untuk shalat siang atau sore (setelah adzan dipanggil). Beliau berkata: “Pergilah bersama kami (dari masjid ini) karena ini adalah inovasi (dalam agama).

Abu Dawud berkata: ini telah diceritakan oleh Ayyub dan Hajjaj al-Sawwaf dari Yahya dan Hisham al-Duatawa'i dengan cara yang sama, mengatakan: Yahya menulis kepada saya (dengan cara ini). Dan ini telah diceritakan oleh Mu'awiyah b. Sallam dan 'Ali b. al-Mubarak dari Yahya: “Sampai kamu melihat aku dan menunjukkan ketenangan”.

Abu Dawud berkata: “Tidak seorang pun kecuali Ma'mar yang menceritakan kata-kata “bahwa aku telah keluar”. Dan versi yang ditransmisikan oleh Ibnu 'Uyainah dari Ma'mar tidak menyebutkan kata-kata “bahwa aku telah keluar”.

Ketika Iqamah diucapkan untuk shalat pada masa Rasulullah (ﷺ), orang-orang akan duduk sebelum nabi (ﷺ) datang ke kursinya.

Saya bertanya kepada Thabit al-Bunani apakah diperbolehkan bagi seorang pria untuk berbicara setelah qamah diucapkan. Dia menceritakan sebuah tradisi atas otoritas Anas: (suatu kali) Iqamah diucapkan, dan seseorang datang kepada rasul Allah (ﷺ) dan menahannya setelah Iqamah diucapkan.

Kami berdiri untuk shalat di Mina ketika Imam belum keluar. Beberapa dari kami duduk (dan saya juga). Seorang lelaki tua dari Kufah berkata kepadaku: Mengapa engkau turun? Saya berkata: Ibnu Buraidah, ini adalah Sumud (yaitu, menunggu Imam dalam kondisi berdiri). Orang tua itu kemudian menceritakan sebuah tradisi dari 'Abd al-Rahman b. 'Awaajah atas otoritas al-Bara' b. 'Azib: Kami akan berdiri berbaris selama masa Rasulullah (ﷺ) untuk waktu yang lama sebelum dia mengucapkan Takbir. Beliau berkata, “Allah Maha Perkasa mendatangkan berkah dan sudut memohon berkah bagi orang-orang yang lebih dekat ke barisan depan. Tidak ada langkah yang lebih menyukai Allah daripada langkah yang diambil seseorang untuk bergabung dengan barisan (shalat).

Iqamah diucapkan (untuk shalat malam) dan Rasulullah (ﷺ) tetap terlibat dalam berbicara (dengan seseorang) di sudut masjid. Dia tidak memulai doa sampai orang-orang tidur.