Janganlah kamu menghalangi hamba-hamba wanita dari mengunjungi masjid-masjid Allah, tetapi mereka boleh keluar (ke masjid) tanpa wewangian.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Janganlah menghalangi hamba perempuan perempuanmu mengunjungi masjid-masjid Allah.

Ibnu 'Umar melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda; Jangan menghalangi wanita Anda untuk mengunjungi masjid; tetapi rumah mereka lebih baik bagi mereka (untuk berdoa).

Aku berkata kepadamu bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Izinkan mereka, tetapi kamu berkata: “Kami tidak akan mengizinkan mereka.

ya.

'Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan; lebih baik bagi seorang wanita untuk shalat di rumahnya daripada di halaman rumahnya, dan lebih baik baginya untuk shalat di kamar pribadinya daripada di rumahnya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan melalui rantai pemancar yang berbeda oleh 'Umar. Dan ini lebih benar.

Abu Dawud berkata: Versi yang diceritakan oleh al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar, Shu'aib b. Abi Hamzah atas otoritas al-Zuhri memiliki kata-kata: “bagian yang Anda lewatkan maka lengkapi itu”. Ibnu 'Uyainah sendiri yang menceritakan dari al-Zuhri kata-kata “kemudian tawarkan sesudahnya”. Dan Muhammad b. 'Amr menceritakan dari Abu Salamah atas otoritas Abu Hurairah, dan Ja'far b. Rabi'ah menceritakan dari al-A'raj atas otoritas Abu Hurairah kata-kata “kemudian lengkapi”. Dan Ibnu Mas'ud menceritakan dari Nabi (ﷺ) dan Abu Qatadah dan Anas melaporkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- kata-kata “kemudian lengkapi”.

Abu Dawud berkata: Ibnu Sirin menceritakan dari Abu Hurairah kata-kata: “dia harus menyelesaikannya sesudahnya.” Demikian pula, Abu Rafi' yang diriwayatkan dari Abu Hurairah dan Abu Dharr menceritakan darinya kata-kata “kemudian selesaikan, dan selesaikan setelahnya.” Ada variasi kata-kata dalam narasi darinya.

Rasulullah SAW (ﷺ) melihat seseorang berdoa sendirian. Beliau menjawab: “Adakah orang yang dapat berbuat baik dengan (manusia) ini dan berdoa bersamanya?

Yazid berdoa bersama dengan Rasulullah (ﷺ) ketika dia masih kecil. Ketika Nabi telah shalat, ada dua orang (duduk) di sudut masjid; mereka tidak shalat (bersama dengan Nabi). Dia memanggil mereka. Mereka dibawa dengan gemetar (di hadapannya). Dia bertanya: Apa yang menghalangi Anda untuk berdoa bersama kami? Mereka menjawab, “Kami telah berdoa di rumah-rumah kami. Dia berkata: “Jangan lakukan itu. Jika ada di antara kamu yang shalat di rumahnya dan mendapati bahwa imam tidak shalat, maka hendaklah ia shalat bersamanya, dan itu adalah doa yang lebih tinggi baginya.

Saya mengucapkan doa pagi bersama nabi (ﷺ) di Mina. Dia menceritakan sisa tradisi dengan efek yang sama.

Saya datang saat Nabi (ﷺ) sedang berdoa. Saya duduk dan tidak berdoa bersama mereka. Rasulullah (ﷺ) menoleh ke arah kami dan melihat Yazid sedang duduk di sana. Beliau berkata: “Bukankah kamu memeluk Islam, Yazid? Beliau menjawab, “Mengapa tidak, Rasulullah, aku telah memeluk Islam. Beliau berkata: “Apa yang menghalangi kamu untuk berdoa bersama manusia? Dia menjawab, “Saya sudah berdoa di rumah saya, dan saya pikir Anda telah berdoa (dalam jemaat). Beliau berkata: “Apabila kamu datang untuk shalat (di masjid) dan mendapati orang-orang yang sedang berdoa, maka hendaklah kamu shalat bersama mereka, padahal kamu sudah shalat. Ini akan menjadi doa supererogatori bagi Anda dan itu akan dihitung sebagai wajib.

Jika salah satu dari kita shalat di rumahnya, kemudian datang ke masjid dan menemukan bahwa iqamah sedang dipanggil, dan jika saya berdoa bersama mereka (dalam sidang), saya merasakan sesuatu di dalamnya. Abu Ayyub menjawab, “Kami bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Beliau menjawab: “Itu adalah bagian dari rampasan yang diterima oleh para pejuang (yaitu dia akan menerima dua kali lipat pahala shalat).

Sulaiman, budak Maymunah yang dibebaskan, berkata: Saya datang kepada Ibnu Umar di Bilat (sebuah tempat di Madinah) sementara orang-orang sedang berdoa. Aku berkata: “Tidakkah kamu berdoa bersama mereka? Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jangan berdoa dua kali dalam sehari.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Barangsiapa menuntun manusia dalam shalat, dan dia melakukannya pada waktu yang tepat, akan menerima, dan orang yang dituntun (dalam shalat) akan mendapatkan (pahala). Barangsiapa menunda (shalat) dari waktu yang ditentukan, maka ia akan bertanggung jawab (atas keterlambatan ini) dan bukan orang-orang yang dituntun dalam shalat.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Salah satu tanda dari Hari Akhir adalah bahwa orang-orang di masjid akan menolak untuk bertindak sebagai imam dan tidak akan menemukan seorang imam untuk memimpin mereka dalam shalat.

Barangsiapa di antara kamu yang paling mahir dalam kitab-kitab Allah hendaklah bertindak sebagai imam bagi manusia; dan orang yang paling awal membaca (Al-Qur'an) di antara mereka; jika mereka sama-sama ahli dalam membacanya, maka yang paling awal dari mereka berhijrah (ke Madinah); jika mereka berhijrah pada waktu yang sama, maka yang tertua di antara mereka. Tidak seorang pun boleh memimpin orang lain dalam doa di rumahnya (yaitu di rumah yang terakhir) atau di mana yang terakhir memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya tanpa izinnya. Syu'bah berkata: Aku bertanya kepada Ismail: apa arti tempat kehormatannya? Dia menjawab: takhtanya.

Abu Dawud berkata: Yahya al-Qattan diceritakan dari Syu'bah dengan cara yang sama, yaitu yang paling awal dari mereka dalam pembacaan.

Hajjaj b. Artata melaporkan dari Isma'il: Janganlah kamu duduk di tempat kehormatan siapapun kecuali dengan izinnya.