Ayahku ragu-ragu.

Sa'id ibn Abusa'id al-Maqburi melaporkan atas otoritas ayahnya bahwa dia melihat Aburafi' budak Nabi yang dibebaskan (ﷺ), melewati Hasan ibn Ali -raḍiyallāhu 'alaihi wa sallam- ketika dia berdiri sambil berdoa. Dia telah mengikat simpul belakang rambutnya. Aburafi melepaskannya. Hasan berpaling kepadanya dengan marah, Aburafi berkata kepadanya: “Berkonsentrasilah pada shalat Anda dan jangan marah: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Ini adalah tempat duduk iblis, mengacu pada simpul belakang rambut.

Kurayb, budak Ibn Abbas yang dibebaskan melaporkan: Abdullah ibn Abbas melihat Abdullah ibn al-Harith berdoa dengan simpul belakang rambut. Dia berdiri di belakangnya dan mulai melepaskannya. Dia tetap berdiri tanpa bergerak (stasioner). Ketika dia selesai shalat, dia datang kepada Ibnu Abbas dan berkata kepadanya: “Apa yang kamu lakukan dengan kepalaku? Dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Seorang pria yang shalat dengan simpul rambut hitam diikat adalah orang yang shalat yang disematkan.

Saya melihat Nabi (ﷺ) berdoa pada hari penaklukan Mekah dan dia meletakkan sepatunya di sisi kirinya.

'Abdullah b. Sa'ib berkata; Rasulullah (ﷺ) memimpin kami dalam shalat pagi di Mekah. Dia mulai membaca Surah al-Mu; minin dan ketika dia datang untuk menggambarkan Musa dan Harun atau deskripsi Musa dan Yesus, narator Ibnu 'Abbad keraguan atau narator lainnya berbeda di antara mereka sendiri tentang kata ini, nabi (ﷺ) terbatuk dan menyerah (membacakan) dan kemudian membungkuk 'Abdullah b. al-Sa'ib hadir melihat semua kejadian ini.

Sementara Rasulullah (ﷺ) memimpin para sahabatnya dalam shalat, dia melepas sandalnya dan meletakkannya di sisi kirinya. Maka ketika orang-orang melihat hal itu, mereka melepas sandal mereka. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia bertanya: “Apa yang membuatmu melepas sandal? Orang itu menjawab, “Kami melihat kamu melepas sandal kamu, maka kami melepas sandal kami.

Rasulullah SAW (ﷺ) kemudian berkata: Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa ada kotoran di dalamnya. Apabila ada di antara kamu yang datang ke masjid, hendaklah dia melihat; jika ia menemukan kotoran pada sandalnya, ia harus menyekanya dan shalat di dalamnya.

Tradisi ini juga telah ditularkan melalui rantai oleh Bakr b. 'Abdullah. Versi ini memiliki kata Khubuth (kotoran) dan di dua tempat kata Khubuthan (kotoran).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Bertindaklah berbeda dari orang Yahudi, karena mereka tidak berdoa dengan sandal atau sepatu mereka.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa dengan telanjang kaki dan mengenakan sandal.

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila ada di antara kalian yang berdoa, janganlah ia meletakkan sandalnya di sisi kanan atau kiri sehingga berada di sisi kanan orang lain, kecuali tidak ada seorang pun di sebelah kirinya, melainkan harus meletakkannya di antara kedua kakinya. ﷺ

Apabila ada di antara kamu yang berdoa dan melepas sandalnya, janganlah ia menyakiti siapa pun dengan sandalnya. Dia harus menempatkan mereka di antara kaki-Nya atau berdoa bersama mereka

Rasulullah (ﷺ) biasa shalat saat itu. Saya berada di sisinya dalam keadaan menstruasi. Kadang-kadang kainnya akan menyentuh saya ketika dia bersujud. Dia akan berdoa di atas tikar kecil.

Seorang pria dari Ansar berkata: “Aku adalah orang yang gemuk dan dia (sebenarnya) seorang pria gemuk; aku tidak dapat berdoa bersama kamu. Dia menyiapkan makanan untuknya dan mengundangnya ke rumahnya. (Dia berkata) (mohon) berdoalah (di sini) agar aku dapat melihat bagaimana kamu berdoa, dan kemudian aku akan mengikuti kamu. Mereka (orang-orang) mencuci satu sisi tikar mereka. Kemudian Nabi bangkit dan shalat dua raka'at. Ibnu al-Jarud bertanya kepada Anas b. Malik: Apakah dia (nabi) akan berdoa pagi? Beliau menjawab: “Aku tidak melihat dia melakukan shalat ini kecuali hari itu.

Anas b. Malik berkata; Nabi (ﷺ) biasa mengunjungi Umm Sulaim. Kadang-kadang waktu untuk berdoa akan datang dan dia akan berdoa di atas karpet yang benar-benar tikar. Dia (Umm Sulaim) biasa mencucinya dengan air.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat di atas tikar dan kulit kecokelatan.

Kami biasa shalat bersama Rasulullah (ﷺ) dalam panas yang sangat panas. Ketika salah satu dari kami tidak dapat mengistirahatkan wajahnya di tanah kosong sambil bersujud karena panas yang hebat, dia membentangkan kainnya dan akan bersujud di atasnya.

Mengapa kamu berdiri dalam barisan seperti malaikat di hadapan Tuhan mereka? Kami bertanya: “Bagaimanakah sudut-sudut itu berdiri berbaris di hadapan Tuhan mereka? Dia menjawab: mereka membuat baris pertama lengkap dan tetap berdekatan di baris.

Rasulullah (ﷺ) memperhatikan umat manusia dan berkata tiga kali: Luruskan barisan Anda (dalam shalat); demi Allah, Anda harus meluruskan barisan Anda, atau Allah pasti akan menempatkan wajah Anda ke arah yang berlawanan. Saya kemudian melihat bahwa setiap orang berdiri dalam doa menjaga bahunya dekat dengan bahunya yang lain, dan lututnya dekat dengan yang lain, dan pergelangan kakinya dekat dengan yang lain.

Nabi (ﷺ) biasa meluruskan kami di barisan doa saat anak panah diluruskan, sampai dia berpikir bahwa kami telah mempelajarinya darinya dan memahaminya. Suatu hari ia berpaling ke arah kami, dan bahunya berurutan, dan berkata: “Janganlah kamu menjadi tidak teratur. Dan dia berkata: “Allah dan malaikat-malaikatnya memberkati orang-orang yang mendekati barisan pertama”.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa melewati barisan dari satu sisi ke sisi lain; dia biasa mengatur dada dan bahu secara berurutan, dan berkata: Janganlah kamu beraturan. Dan dia berkata: “Allah dan malaikat-malaikat-Nya memberkati orang-orang yang dekat dengan barisan pertama”.