Aku melihat seorang lumpuh di Tabuk. Dia (pria itu) berkata: “Saya melewati menunggang keledai di depan Nabi (ﷺ) yang sedang shalat. Dia berkata (mengutuknya): “Ya Allah, hentikan jalannya. Sejak saat itu saya tidak bisa berjalan.

Abu Dawud berkata: Versi ini yang diceritakan oleh Mushir atas otoritas Sa'id memiliki: Dia memutuskan doa kita.

Saya menceritakan kepada Anda suatu tradisi, tetapi jangan menceritakannya kepada siapa pun selama saya masih hidup: Rasululullah (ﷺ) berkemah di Tabuk dekat pohon kurma dan dia berkata: Inilah kiblat kami. Dia kemudian berdoa menghadapinya. Saya datang berlari, ketika saya masih kecil, sampai saya melewati tempat antara dia dan pohon. Dia berkata (mengutuk): “Dia menghentikan shalat kami, semoga Allah memotong jalannya. Oleh karena itu, aku tidak dapat berdiri di atas mereka (kaki) sampai hari ini.

Kami turun dari celah gunung Adhaakhir bersama Rasulullah (ﷺ). Waktu salat tiba dan dia shalat menghadap ke arah shalat, dan kami (berdiri) di belakangnya. Kemudian seorang anak datang dan lewat di depannya. Dia terus menghentikannya sampai dia membawa perutnya ke dekat tembok (untuk menahannya), dan akhirnya itu lewat di belakangnya, atau seperti yang dikatakan Musaddad.

Nabi (ﷺ) pernah berdoa. Seorang anak lewat di depannya dan dia terus menghentikannya.

Saya sedang tidur di depan Nabi (ﷺ) dengan kaki saya di antara dia dan kiblat. Shu'bah berkata: Saya pikir dia berkata: Saya sedang menstruasi.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad dan Tamim b. Salamah; semuanya ditransmisikan dari 'Urwah atas otoritas 'Aisyah. Ibrahim menceritakan dari al-Aswad atas otoritas 'Aisha. Abu al-Duha diceritakan dari Masruq atas otoritas 'Aisha. Al-Qasim b. Muhammad dan Abu Salamah menceritakannya dari 'Aisha. Semua narator ini tidak menyebutkan kata-kata “Dan saya sedang menstruasi.”

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat di malam hari dan dia (A'ishah) akan berbaring di antara dia dan kiblat, tidur di tempat tidur tempat dia akan tidur. Ketika dia ingin berdoa witr, dia membangunkannya dan dia mempersembahkan shalat witr.

Saya biasa tidur dengan kaki saya di depan Rasulullah (ﷺ) ketika dia akan berdoa di malam hari (yaitu shalat tahajjud yang dipersembahkan menjelang akhir malam). Ketika dia bersujud, dia memukul kakiku, dan aku menariknya dan kemudian dia bersujud.

“Saya dulu tertidur sementara kaki saya berada di depan Rasulullah (ﷺ) saat dia sedang shalat pada malam hari. Apabila ia ingin bersujud, ia akan menjulurkan kakiku, jadi aku akan menariknya, dan dia akan bersujud.

Saya biasa tidur terbaring di antara Rasulullah (ﷺ) dan kiblat. Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat ketika aku (berbaring) di depannya. Ketika dia ingin berdoa witir - ditambahkan oleh narator Utsman - dia mencubit saya - kemudian para narasi setuju - dan berkata: Sisihkan.

Aku datang menunggang keledai. Versi lain adalah: Ibnu Abbas berkata: Ketika saya mendekati usia pubertas saya datang mengendarai keledai perempuan dan menemukan Rasulullah (ﷺ) memimpin orang-orang dalam shalat di Mina. Aku lewat di depan sebagian dari barisan (para penyembah), dan meninggalkan keledai betina saya untuk digembalakan di padang rumput, dan saya bergabung dengan barisan, dan tidak ada yang keberatan dengan itu.

Abu Dawud berkata, “Ini adalah kata-kata Al-Qa'nabi, dan lengkap. Malik berkata: Saya menganggapnya diperbolehkan pada saat iqamah untuk shalat diucapkan.

Abussahba' berkata: Kami membahas hal-hal yang memotong shalat menurut Ibnu Abbas. Dia berkata: Saya dan seorang anak laki-laki dari Bani Abdulmuttalib datang menunggangi keledai, dan Rasulullah (ﷺ) memimpin orang-orang dalam shalat. Dia turun dan saya juga turun. Saya meninggalkan keledai di depan barisan (para penyembah). Dia (Rasulullah) tidak memperhatikan hal itu. Kemudian dua gadis dari Banu Abdulmuttalib datang dan bergabung dengan barisan di tengah, tetapi dia tidak memperhatikan itu.

Kemudian dua gadis dari Banu 'Abd al-Muttalib datang bertempur bersama. Dia menangkap mereka. 'Utsman (seorang narator) berkata: Dia memisahkan mereka. Dan Dawud (narator lain) berkata: “Dia menarik diri dari yang lain, tetapi dia tidak memperhatikan hal itu.

Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami ditemani Abbas ketika kami berada di negara terbuka milik kami. Dia berdoa di padang gurun tanpa sutrah di depannya, dan seekor keledai dan wanita betina kami bermain di depannya, tetapi dia tidak memperhatikan hal itu.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada yang mengganggu shalat, tetapi tolaklah sebanyak mungkin siapa pun yang lewat di depan Anda, karena dia hanyalah setan. ﷺ

Abu Dawud berkata: Jika dua tradisi Nabi (ﷺ) bertentangan, praktik para sahabat setelah dia harus dipertimbangkan.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) bahwa ketika dia mulai shalat, dia biasa mengangkat tangannya di seberang bahunya, dan dia melakukannya ketika dia membungkuk, dan mengangkat kepalanya setelah membungkuk. Sufyan (seorang narator) pernah berkata: “Ketika dia mengangkat kepalanya:; dan setelah dia berkata: “Ketika dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk. Dia tidak akan mengangkat (tangannya) di antara dua sujud.”

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mengangkat tangannya di seberang bahunya ketika dia memulai shalat, kemudian dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dalam kondisi yang sama, lalu dia membungkuk. Dan ketika dia mengangkat punggungnya setelah membungkuk, dia mengangkatnya ke atas bahunya, dan berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia.” Tetapi dia tidak mengangkat tangannya ketika dia bersujud, melainkan mengangkat mereka ketika dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) sebelum membungkuk sampai shalat selesai.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Hammam dari ibn Juhadah, tetapi dia tidak menyebutkan mengangkat tangan setelah dia mengangkat kepalanya di akhir sujud.

Dia melihat bahwa ketika Nabi (ﷺ) berdiri untuk shalat, dia mengangkat tangannya sampai mereka berada di depan bahunya dan meletakkan ibu jarinya di depan telinganya; kemudian dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar).