Saya mengepalai Nabi (ﷺ) mengucapkan (semua permohonan ini) dalam doa supererogasi; dia menceritakan tradisi dengan cara yang sama.

Asim ibn Humayd berkata: Saya bertanya kepada Aisha: Dengan kata-kata apa Rasulullah (ﷺ) akan memulai shalat supererogatoriumnya di malam hari?

Dia menjawab, “Anda bertanya kepada saya tentang sesuatu yang tidak ada yang bertanya kepada saya sebelum Anda. Ketika dia berdiri, diucapkan takbir sepuluh kali, dan diucapkan “Segala puji bagi Allah” sepuluh kali, dan diucapkan “Maha Suci Allah” sepuluh kali, dan diucapkan “Tidak ada tuhan selain Allah” sepuluh kali, dan meminta ampunan sepuluh kali, dan berkata: “Ya Allah, ampunilah aku, dan beri aku rezeki, dan jagalah aku, dan dia berlindung. Allah dari kesulitan berdiri di hadapan Allah pada hari kiamat.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini juga telah diceritakan oleh Khalid b. Ma'dan dari Rab'iah al-Jarashi atas otoritas 'Aisha.

Saya bertanya kepada 'Aisyah: Dengan kata-kata apa yang digunakan Nabi (ﷺ) untuk memulai shalat ketika dia berdiri di malam hari (untuk melakukan shalat tahajjud). Dia berkata: “Ketika dia berdiri di malam hari, dia memulai shalat dengan berkata: Ya Allah, Tuhan Jibra'il, Tuhan Mik'ail, dan Tuhan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Maha Mengetahui apa yang kelihatan dan yang ghaib; Engkau memutuskan di antara hamba-hamba-Mu yang dahulu mereka berselisih. Bimbinglah aku kepada kebenaran di mana ada perbedaan pendapat dengan izin-Mu. Engkau tunjukkan siapa yang Engkau kehendaki ke jalan yang benar.

Ketika dia berdiri, dia berkata takbir (Allah Maha Besar) dan berkata.

Tidak ada salahnya mengucapkan doa dalam doa, pada awalnya, di tengahnya, dan pada akhirnya, dalam doa wajib atau lainnya.

Suatu hari kami sedang shalat di belakang Rasulullah (ﷺ). Ketika Rasulullah (ﷺ) mengangkat kepalanya setelah membungkuk, dia berkata: “Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya. Seorang pria di belakang Rasulullah (ﷺ) berkata: “Ya Allah, Tuhan kami, dan bagi-Mu pujian, banyak pujian, baik dan diberkati. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia bertanya: Siapakah di antara kamu yang baru saja mengucapkan (kata-kata)? Pria itu berkata: “Aku (mengucapkan) kata-kata ini, wahai Nabi Allah. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Saya melihat lebih dari tiga puluh malaikat berlomba melawan satu sama lain untuk menjadi orang yang menulisnya terlebih dahulu.

Maka tatkala Rasulullah berdoa pada tengah malam, ia berkata: “Ya Allah, pujilah Engkau, Engkaulah terang langit dan bumi, dan bagi-Mu puji, Engkau memelihara langit dan bumi, dan puji Engkau, Engkaulah langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya; Engkaulah yang benar dan perkataan-Mu adalah kebenaran; dan janji-Mu adalah kebenaran. Sesungguhnya azab kepada-Mu itu benar, surga itu benar, neraka Jahannam itu benar dan hari kiamat itu benar. Ya Allah, kepada-Mu aku berpaling. ﷺ Perhatikanlah, dan demi Engkau aku berselisih, dan kepada-Mu aku mengemukakan perbuatanku, maka ampunilah aku dosa-dosaku yang dahulu dan yang terakhir, dan dosa-dosaku yang tersembunyi dan terbuka. Engkaulah Tuhanku, tidak ada tuhan selain Engkau.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mengatakan dalam shalat tahajjudnya (yaitu shalat supererogasi yang dipersembahkan di tengah malam atau setelah tengah malam) setelah dia mengucapkan takbir; dia kemudian menceritakan tradisi dengan efek yang sama.

Saya berdoa di belakang Rasulullah (ﷺ). Rifa'ah bersin. Narator Qutaybah tidak menyebutkan nama Rifa'ah (tetapi dia berkata: Saya bersin). Maka aku berkata: “Segala puji bagi Allah, puji banyak, baik dan diberkati di dalamnya, diberkati di atasnya, sesuai kehendak Tuhan kami dan kehendaki. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia berbalik dan berkata: Siapakah pembicara dalam shalat? Dia kemudian menceritakan sisa tradisi seperti Malik dan menyelesaikannya.

Seorang pemuda dari Ansar bersin di belakang Rasulullah (ﷺ) saat dia sedang shalat. Kemudian dia berkata: “Segala puji bagi Allah, yang banyak, baik, diberkati, sampai Tuhan kita berkenan (kepada kami) dalam urusan dunia dan dunia lain. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia berkata: Siapakah pembicara kata-kata ini (dalam shalat)? Pemuda itu tetap diam. Dia bertanya lagi: Siapa pembicara kata-kata ini? Dia tidak mengatakan salah. Beliau menjawab: “Ya Rasulullah, aku mengatakan ini. Saya tidak bermaksud oleh mereka tetapi baik. Beliau menjawab: “Perkataan ini tidak berada di bawah takhta Allah yang Maha Penyayang.

Ketika Rasulullah (ﷺ) bangun untuk shalat di malam hari (untuk shalat tahajjud), dia mengucapkan takbir dan kemudian berkata: “Maha Suci bagi-Mu, ya Allah,” dan “Terpuji bagi-Mu” dan “Terpuji nama-Mu,” dan “Maha Tinggi kebesaran-Mu.” dan “Tidak ada tuhan selain Engkau.” Kemudian dia berkata: “Tidak ada tuhan selain Allah” tiga kali; kemudian dia berkata: “Allah Maha Besar” tiga kali: “Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui dari iblis terkutuk, dari usulan jahatnya (hamz), dari nafkh (nafkh), dan dari ludahnya (nafth)” kemudian dia membacakan (Al-Qur'an).

Abu Dawud berkata: Dikatakan bahwa tradisi ini telah diceritakan oleh 'Ali b. 'Ali dari al-Hasan dengan menghilangkan nama Sahabat Nabi (ﷺ). Kesalahpahaman terjadi di pihak Ja'far.

Ketika Rasulullah (ﷺ) memulai shalat, dia berkata: “Maha Suci bagi-Mu, ya Allah,” dan “Terpuji bagi-Mu” dan “Terpujilah nama-Mu, dan Maha Tinggi kebesaran-Mu, pasir tidak ada tuhan selain Allah.”

Abu Dawud berkata: Tradisi ini tidak diketahui dengan baik dari 'Abd al-Salam b. Harb. Tidak seorang pun menceritakan hal ini kecuali Talq b. Ghanam. Sekelompok narator melaporkan deskripsi shalat dari (narator) Budail; mereka tidak menyebutkan di dalamnya permohonan ini.

Saya ingat dua periode diam dalam shalat, satu ketika imam mengucapkan takbir; dan satu ketika dia selesai membaca Fatihah dan surah ketika dia hendak membungkuk. Tetapi Imran ibn Husain menganggapnya sebagai sesuatu yang aneh. Maka mereka menulis tentang hal itu kepada Ubayy (ibn Ka'b) di Madinah. Dia mengkonfirmasi pernyataan Samurah.

Abu Dawud berkata: Humaid juga menceritakan dalam tradisi ini kata-kata “dan satu periode diam ketika dia selesai membaca (Al-Qur'an)”

Nabi (ﷺ) memiliki dua periode diam; ketika dia memulai shalat dan ketika dia selesai membaca (Al-Qur'an). Dia kemudian menceritakan tradisi seperti versi Yunus.

Samurah ibn Jundub dan Imran ibn Husain berdiskusi (tentang periode diam dalam doa). Samurah kemudian berkata bahwa dia ingat dua periode diam dari Rasulullah (ﷺ); satu ketika dia mengucapkan takbir dan yang lain ketika dia selesai membacakan: “Bukan dari orang-orang yang kamu marah atau orang-orang yang sesat” (i.7).

Samurah ingat hal itu, tetapi Imran ibn Husain menolaknya.

Kemudian mereka menulis tentang hal itu kepada Ubayy ibn Ka'b. Dia menulis surat kepada mereka dan memberikan jawaban kepada mereka bahwa Samurah ingat dengan benar.

Saya ingat dari Rasulullah (ﷺ) dua periode hening. Sa'id berkata: Kami bertanya kepada Qatadah: Apakah dua periode diam itu? Beliau menjawab: “Satu) ketika dia memulai shalat, dan (satu) ketika dia selesai membacanya.” Kemudian dia menambahkan: “Ketika dia selesai membacakan (ayat penutup Fatihah): “Bukan dari orang-orang yang kamu marah dan tidak termasuk orang-orang yang sesat”.

Rasulullah SAW (ﷺ) diam di antara takbir dan pembacaan Al-Qur'an. Jadi saya bertanya kepadanya, untuk siapa saya akan memberikan ayah dan ibu saya sebagai tebusan: Apa yang Anda katakan selama periode diam antara takbir dan pembacaan? Beliau menjawab: “Ya Allah, bersihkan aku dari dosa-dosa seperti pakaian putih dimurnikan dari kotoran. Ya Allah, bersihkan nyanyianku dengan salju, air dan hujan es.

Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam), Abu Bakr, 'Umar dan 'Utsman biasa memulai pembacaan dengan “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.”

Rasulullah SAW (ﷺ) memulai shalat dengan takbir (Allah Maha Besar) dan dengan membaca “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam”. Dan ketika dia membungkuk, dia tidak mengangkat dan tidak menundukkan kepalanya, melainkan menyimpannya di antara keduanya (kondisi). Dan apabila dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk, dia tidak bersujud sampai dia berdiri tegak. Dan ketika dia mengangkat kepalanya setelah sujud, dia tidak bersujud (untuk kedua kalinya) sampai dia duduk dengan benar; dan dia membaca tahiyat setelah setiap pasang rakaat. Dan ketika dia duduk, dia mengulurkan kaki kirinya dan mengangkat kanannya. Dia melarang duduk seperti tempat duduk setan, dan membentangkan tangan (di tanah dalam sujud) seperti binatang. Dia biasa menyelesaikan shalat dengan mengucapkan salam.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sebuah surah baru saja diturunkan kepadaku. Kemudian dia membacakan: “Dengan nama Allah, Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang. Lo! Kami telah memberikan kepadamu kelimpahan” sampai dia menyelesaikannya. Kemudian dia bertanya: “Tahukah kamu apa itu Kelimpahan (al-Kawthar)? Mereka menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui hal itu. Dia berkata: Sungai itu adalah sungai yang dijanjikan kepadaku oleh Tuhanku Yang Maha Tinggi, Yang Mahakuasa, untuk diberikan kepadaku di surga.