Rasulullah SAW (ﷺ) biasa membaca dalam sholat siang dan sore: “Demi langit dan bintang pagi” (Surah 86) dan “Demi langit, memegang rumah-rumah bintang-bintang” (Surah 85) dan surah-surah serupa dengan panjang yang sama.

Ketika matahari terbenam, Rasulullah SAW (ﷺ) melakukan shalat tengah hari dan membacakan surat-surah berbohong “Pada malam ketika matahari menutupi” (92) dan (membaca surat-surat serupa) pada shalat sore, dan dalam shalat lainnya kecuali shalat fajar yang biasa diperpanjangnya.

Ibnu Isa berkata: Tidak ada yang menceritakan tradisi ini kepada Umayyah kecuali Mu'tamir.

Abdullah ibn Ubaydullah berkata: Saya pergi ke Ibnu Abbas menemani beberapa pemuda Banu Hashim. Kami berkata kepada salah seorang dari mereka: Tanyakan kepada Ibnu Abbas: Apakah Rasulullah (ﷺ) membacakan (Al-Qur'an) dalam sholat siang dan sore? Dia menjawab: Tidak. Orang-orang berkata kepadanya: “Mungkin dia membacakan Al-Qur'an dengan tenang. Dia berkata: “Semoga wajahmu tergores (semacam kutukan)! Ini (pernyataan) lebih buruk dari yang sebelumnya.

Dia hanyalah seorang hamba (Allah) yang menerima perintah dari-Nya. Dia memberitakan pesan (ilahi) yang dia bawa bersamanya. Dia tidak memerintahkan apa pun kepada kami (Banu Hashim) secara khusus kecuali orang lain kecuali tiga hal: dia memerintahkan kami untuk melakukan wudhu dengan sempurna, dan tidak menerima sedekah (sadaqah) dan tidak membuat pasangan keledai dengan kuda.

Saya tidak tahu apakah Rasulullah (ﷺ) akan membaca Al-Qur'an pada waktu sholat siang dan sore atau tidak.

Saya mendengar Ibn'Abbas membacakan wa'l-mursalat urfan (surah lxxxvii). Dia berkata, “Nak, kamu telah mengingatkanku akan surah ini dengan pembacaanmu. Ini adalah surah terakhir yang saya dengar Rasulullah (ﷺ) membacakan dalam sholat matahari terbenam.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) membacakan al-tur (surah lii) dalam sholat matahari terbenam.

Zaid b. Thabit bertanya kepada saya: Mengapa Anda membaca surat-surat pendek dalam doa matahari terbenam? Saya melihat Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- membaca dua surah panjang pada saat salat matahari terbenam. Saya bertanya kepadanya: apakah dua surah panjang itu? Dia menjawab: Al-A'raf (surah vii) dan al-an'am (surah vi). Saya (narator Ibn Juraij) bertanya kepada Ibnu Mulaikah (tentang surat-surat ini): Dia berkata dengan kemauannya sendiri: Al-Maidah (surah v.) dan al-A'raf (furah vii.)

Ini menunjukkan bahwa (tradisi yang menunjukkan surah panjang) dibatalkan, dan ini adalah tradisi yang lebih sehat.

Tidak ada surah pendek atau panjang dalam al-Mufassal yang belum saya dengar Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- bacakan ketika dia memimpin umat dalam shalat yang ditentukan.

Dialah Allah Yang Maha Esa” (Surat 112).

Seorang pria dari Yuhaynah mengatakan kepadanya bahwa dia telah mendengar Nabi (ﷺ) membacakan “Ketika bumi terguncang” (Surah 99) di kedua rakaat shalat pagi. Tetapi saya tidak tahu apakah dia lupa, atau apakah dia membacanya dengan sengaja.

Seolah-olah saya mendengar suara nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa salam- yang akan membacakan pada shalat pagi, “Oh, tetapi saya memanggil untuk menyaksikan planet-planet, bintang-bintang yang naik dan terbenam” (Surat 81:15-16)

Kami diperintahkan untuk membaca Fatihat al-kitab dan apa yang nyaman (dari Al-Qur'an saat shalat).

Keluarlah dan umumkan di Madinah bahwa shalat tidak sah melainkan bacaan Al-Qur'an meskipun mungkin fatihat al-kitab dan sesuatu yang lebih.

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan saya untuk mengumumkan bahwa shalat tidak sah tetapi dengan pembacaan Fatihat al-kitab dan sesuatu yang lebih.

Barangsiapa melaksanakan shalat yang tidak membaca umm al-Qur'an, maka shalat itu tidak lengkap, tidak lengkap, tidak lengkap, dan kurang. (Narator berkata) Saya berkata: Abu Hurairah, kadang-kadang saya shalat di belakang imam (lalu apa yang harus saya lakukan)? Menekan tanganku dia menjawab: Wahai orang Persia, bacalah di dalam hati, karena aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata bahwa Allah Maha Tinggi telah berkata: Aku memiliki Aku dan Setengahnya untuk hamba-Ku dan hamba-Ku akan menerima apa yang dia minta. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Bacalah. Ketika hamba itu berkata: “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,” Allah Maha Tinggi berkata: “Hamba-Ku telah memuji aku.” Ketika hamba itu berkata: “Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang “, Allah Maha Tinggi berfirman: “Hamba-Ku telah memuji aku.” Ketika hamba berkata: “Pemilik hari kiamat,” Allah Ta'ala berfirman: “Hamba-Ku telah memuliakan Aku.” Ketika hamba itu berkata: “Kami menyembah Engkau dan kami meminta pertolongan kepadamu. “(Allah berfirman) “Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan menerima apa yang dia minta.” Apabila hamba itu berkata: “Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang telah kamu nikmati, bukan (jalan) orang-orang yang mendapat kemarahanmu dan bukan orang-orang yang sesat,” (Allah berfirman:) “Ini adalah untuk hamba-Ku dan hamba-Ku akan menerima apa yang dia minta.”

Shalat itu tidak sah jika seseorang tidak membaca fatihat al-kitab dan sesuatu yang lebih, sufyan (narator) berkata: Ini berlaku untuk orang yang shalat sendirian.

Kami berada di belakang Rasulullah (ﷺ) pada saat shalat fajar, dan dia membacakan (ayat), tetapi pembacaannya menjadi sulit baginya. Kemudian setelah selesai, dia berkata: “Mungkinkah kamu membaca di belakang imammu?” Kami menjawab: Ya, memang demikian, Rasulullah. Beliau berkata: “Janganlah kamu berbuat demikian kecuali apabila itu adalah Fatihat al-Kitab, karena barangsiapa tidak membacanya tidak dianggap telah shalat.”

“Ubadah b. al-samit datang terlambat untuk memimpin shalat pagi. Abu Nu'aim, sang mu'adhdhin, mengucapkan takbir dan dia memimpin orang-orang dalam shalat. Kemudian Ubadah datang dan aku bersamanya. Kami bergabung dengan barisan di belakang Abu Nu'aim, sementara Abu Nu'aim membaca Al-Qur'an dengan keras. Kemudian Ubadah mulai membacakan Umm al-Quran (yaitu Surah al Fatihah). Ketika dia selesai, saya berkata kepada Ubadah: Saya mendengar Anda membaca Umm al-Qur'an sementara Abu Nu'aim membaca Al-Qur'an dengan keras. Dia menjawab: ya> Rasulullah (ﷺ) menuntun kami dalam doa tertentu di mana Al-Qur'an dibacakan dengan keras, tetapi dia menjadi bingung dalam pembacaan. Ketika dia selesai, dia memalingkan wajahnya kepada kami dan berkata: “Apakah kamu membacakan ketika aku membaca Al-Qur'an dengan keras? Beberapa di antara kami berkata: “Kami melakukannya; inilah sebabnya saya berkata kepada diri saya sendiri: Apa yang membingungkan saya (dalam membaca) Al-Qur'an? Janganlah kamu membacakan apa pun dari Al-Qur'an apabila aku membacanya dengan keras kecuali umm al-Qur'an.