Doa (Kitab Al-Salat)

Abu Dawud berkata: Ini adalah hadis yang mungkar. Sekelompok perawi telah meriwayatkan hadis ini dari al-Zuhri tanpa menyebutkan lafaz ini dengan rincian tersebut, dan aku khawatir bahwa perkara memohon perlindungan tersebut termasuk perkataan Humaid.

Yazid al-Farisi berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas berkata: Aku bertanya kepada Utsman bin Affan: Apa yang mendorong kalian sehingga kalian menempatkan Al-Bara'ah —yang termasuk dalam kelompok Al-Mi'in— dan Al-Anfal —yang termasuk dalam kelompok Al-Matsani— lalu kalian menjadikannya di antara tujuh surat yang panjang (As-Sab'u Ath-Tiwal), dan kalian tidak menuliskan di antara keduanya baris { Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang }? Utsman menjawab: Ketika ayat-ayat Al-Quran diturunkan kepada Nabi, sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau memanggil sebagian orang yang biasa menulis untuk beliau lalu berkata kepada beliau: "Letakkan ayat ini di dalam surat yang menyebutkan tentang ini dan itu." Dan diturunkan kepada beliau satu atau dua ayat, lalu beliau mengucapkan hal yang serupa. Al-Anfal adalah termasuk dari apa yang pertama kali diturunkan di Madinah, sedangkan Al-Bara'ah adalah dari bagian Al-Quran yang terakhir turun, dan kisah/kandungannya mirip dengan kisahnya, maka aku menduga bahwa ia adalah bagian darinya, dari situlah aku menempatkan keduanya di dalam tujuh surat yang panjang dan aku tidak menuliskan di antara keduanya baris { Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang }.

Abu Dawud berkata: “Al-Sya'bl, Abu Malik, Qatadah, dan Thabit b. 'Umarah berkata: Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak menulis “Dengan nama Allah, Yang Maha Penyayang” sampai Surah al-Naml diturunkan. Inilah arti dari apa yang mereka katakan. Selanjutnya, ini adalah mursal tradisional (menghilangkan nama pendamping)

Nabi (ﷺ) tidak membedakan antara kedua surah itu sampai kata-kata “Dengan nama Allah, Yang Maha Penyayang, Maha Penyayang” diturunkan kepadanya. Ini adalah kata-kata Ibnu al-Sarh.

Sesungguhnya aku berdiri untuk shalat dengan niat memperpanjangnya, lalu aku mendengar tangisan seorang anak kecil, maka aku memperpendeknya karena khawatir memberatkan ibunya.

Mu'adh biasa shalat bersama Nabi (ﷺ) lalu kembali untuk mengimami kami shalat — (ia berkata pada suatu kesempatan: lalu kembali shalat bersama kaumnya) — dan Nabi (ﷺ) menunda shalat pada suatu malam — (dan ia berkata pada suatu kesempatan: shalat Isya). Maka Mu'adh shalat bersama Nabi (ﷺ), lalu datang mengimami kaumnya dalam shalat dan membaca surat Al-Baqarah. Seorang laki-laki dari kaum tersebut memisahkan diri lalu shalat sendirian, sehingga dikatakan kepadanya: 'Apakah kamu telah menjadi munafik, wahai si fulan?' Ia menjawab: 'Aku tidak menjadi munafik.' Ia lalu mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah, Mu'adh shalat bersama engkau, kemudian kembali dan mengimami kami shalat. Kami adalah orang-orang yang mengurus unta penyiram tanaman dan bekerja dengan tangan kami sendiri, lalu ia datang mengimami kami dan membaca surat Al-Baqarah.' Beliau (Nabi) bersabda: 'Wahai Mu'adh, apakah engkau seorang yang menimbulkan fitnah? Apakah engkau seorang yang menimbulkan fitnah? Bacalah ini dan ini, bacalah ini dan ini.' Abu Az-Zubair berkata: '{Sabbihisma rabbikal-a'la} dan {Wal-laili idha yagsya}.' Kami menyebutkan hal itu kepada 'Amr, lalu ia berkata: 'Aku mengira ia menyebutkannya.'

Wahai Mu'adz, janganlah engkau menjadi penyebab fitnah (kesulitan), karena di belakangmu salat orang yang lanjut usia, orang yang lemah, orang yang mempunyai keperluan, dan musafir.

Nabi (ﷺ) bersabda kepada seorang laki-laki: "Apa yang engkau ucapkan dalam salat?" Ia menjawab: "Aku membaca tasyahud, kemudian aku mengucapkan: 'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon surga kepada-Mu dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka.' Sesungguhnya aku tidak memahami gumamanmu dan gumaman Mu'adh." Nabi (ﷺ) bersabda: "Di sekitar itulah kami bergumam."

Beliau menyebutkan kisah Mu'adh, lalu beliau —maksudnya Nabi (ﷺ)— bersabda kepada seorang pemuda: "Bagaimana yang kau perbuat, wahai anak saudaraku, apabila engkau shalat?" Ia menjawab: "Aku membaca pembukaan Kitab (Al-Fatihah), memohon surga kepada Allah, dan berlindung kepada-Nya dari neraka, dan aku tidak mengerti gumamanmu dan gumaman Mu'adh." Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Di sekitar kedua inilah kami bergumam —atau semisal itu."

Apabila salah seorang di antara kalian mengimami orang-orang dalam shalat, hendaklah ia meringankannya, karena di antara mereka ada yang lemah, yang sakit, dan yang sudah tua. Dan apabila seseorang di antara kalian shalat sendirian, hendaklah ia memanjangkannya sesukanya.

Apabila salah seorang di antara kalian mengimami orang-orang, maka hendaklah ia meringankan (memperpendek) bacaan atau shalatnya, karena di antara mereka terdapat orang yang sakit, orang tua yang renta, dan orang yang mempunyai keperluan.

Sesungguhnya seseorang beranjak pergi, dan tidak dicatat baginya dari salatnya kecuali sepersepuluhnya, sepersembilannya, seperdelapannya, sepertujuhnya, seperenamnya, seperlimanya, seperempatnya, sepertiganya, separuhnya.

Pada setiap salat ada bacaan. Apa yang diperdengarkan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada kami, kami perdengarkan kepada kalian; dan apa yang disembunyikannya dari kami, kami sembunyikan dari kalian.

Abu Dawud berkata: Musaddad tidak menyebutkan 'Fatihatul Kitab dan sebuah surah'.

...dengan sesuatu yang serupa dengan ini, dan dia menambahkan pada dua rakaat terakhir: "Dengan Fatihat al-Kitab." Hammam menambahkan: Dan dia biasa memanjangkan rakaat pertama dengan cara yang tidak dia panjangkan pada rakaat kedua, dan demikian pula pada shalat Ashar, dan demikian pula pada shalat Subuh.

Maka kami mengira bahwa beliau bermaksud dengan hal tersebut agar orang-orang dapat mendapati rakaat pertama.

Kami bertanya kepada Khabbab: Apakah Rasulullah (ﷺ) membaca (Quran) pada salat Zuhur dan Asar? Dia menjawab: Ya. Kami bertanya: Bagaimana kalian mengetahui hal tersebut? Dia berkata: Karena gerakan jenggotnya.

Nabi (ﷺ) berdiri pada rakaat pertama salat Zuhur sehingga tidak terdengar suara langkah kaki.

Umar berkata kepada Sad: Orang-orang telah mengadu tentangmu dalam segala hal, bahkan dalam salat. Dia menjawab: Adapun aku, aku memanjangkan dua rakaat pertama dan mempersingkat dua rakaat terakhir, dan aku tidak lalai mengikuti apa yang aku teladani dari salat Rasulullah, shallallahu alaihi wa sallam. Dia berkata: Demikianlah persangkaan orang terhadapmu.

Kami memperkirakan durasi berdiri Rasulullah (ﷺ) dalam shalat Zuhur dan Ashar. Kami memperkirakan berdirinya beliau pada dua rakaat pertama shalat Zuhur sepanjang tiga puluh ayat, seperti { Al-M. - Tanzil } As-Sajdah. Dan kami memperkirakan berdirinya pada dua rakaat terakhir setengah dari itu. Kami memperkirakan berdirinya pada dua rakaat pertama Ashar sepanjang dua rakaat terakhir Zuhur, dan kami memperkirakan berdirinya pada dua rakaat terakhir Ashar setengah dari itu.