Doa (Kitab Al-Salat)

Kami berkata kepada Ibnu Abbas mengenai duduk di atas kedua kaki saat sujud: "Itu adalah sunnah." Dia berkata: Kami berkata: "Sesungguhnya kami menganggapnya sebagai suatu kekerasan bagi seseorang." Ibnu Abbas berkata: "Itu adalah sunnah Nabi kalian (ﷺ)."

Abu Dawud berkata: Sufyan al-Thawri dan Shu'bah b. al-Hajjaj melaporkan tentang otoritas Ubaid b. al-Hasan: Tidak disebutkan kata-kata “setelah membungkuk” dalam tradisi ini. Sufyan berkata: “Kami bertemu dengan syekh 'Ubaid b. al-Hasan; dia tidak mengucapkan kata-kata “membungkuk” di dalamnya.

Abu Dawud berkata: Syu'bah menceritakan hal ini dari Abi 'Ismah, dari al-A'mash, atas otoritas 'Ubaid, mengatakan: “setelah membungkuk”.

Ketika Rasulullah (ﷺ) mengucapkan: "Allah mendengar orang yang memuji-Nya," beliau mengucapkan: "Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji sepenuh langit." Mu'ammil berkata: "Sepenuh langit dan bumi, dan sepenuh apa pun yang Engkau kehendaki setelah itu. Wahai Pemilik pujian dan kemuliaan, yang paling berhak atas apa yang diucapkan oleh seorang hamba —dan kami semua adalah hamba-hamba-Mu— tidak ada yang dapat mencegah apa yang Engkau berikan." Mahmud menambahkan: "Dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau cegah." Kemudian mereka sepakat pada ucapan: "Dan tidak berguna kekayaan bagi orang yang memiliki kekayaan di sisi-Mu." Bisyr berkata: "Tuhan kami, bagi-Mu segala puji." Mahmud tidak mengucapkan "Ya Allah", melainkan berkata: "Tuhan kami, dan bagi-Mu segala puji."

Apabila imam mengucapkan, "Allah mendengar orang yang memuji-Nya," ucapkanlah, "Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji," karena barangsiapa ucapannya bertepatan dengan ucapan para malaikat, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni baginya.

Orang-orang di belakang imam tidak mengucapkan, 'Allah mendengar orang yang memuji-Nya,' tetapi mereka mengucapkan, 'Ya Tuhan kami, bagi-Mu segala puji.'

Nabi (ﷺ) biasa membaca di antara dua sujud: "Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah aku, berilah aku keselamatan, berilah aku petunjuk, dan berilah aku rezeki."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa di antara kalian yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka janganlah ia mengangkat kepalanya hingga para lelaki mengangkat kepala mereka," karena tidak suka melihat aurat para lelaki.

Bahwa sujud Rasulullah (ﷺ), rukuk beliau, duduk beliau, dan apa yang berada di antara dua sujud hampir sama (panjangnya).

Aku tidak pernah shalat di belakang seseorang yang shalatnya lebih ringkas dan sempurna daripada shalat Rasulullah (ﷺ). Apabila Rasulullah (ﷺ) mengucapkan, 'Allah mendengar orang yang memuji-Nya,' beliau berdiri begitu lama hingga kami menduga beliau telah lupa (atau berbuat keliru), kemudian beliau bertakbir dan sujud. Dan beliau duduk di antara dua sujud begitu lama hingga kami menduga beliau telah lupa (atau berbuat keliru).

Al-Bara' bin 'Azib berkata: Aku mengamati Muhammad (ﷺ)—Abu Kamil berkata: Rasulullah (ﷺ)—dalam salat, dan aku mendapati berdirinya, rukuknya, bangkit dari rukuknya, sujudnya, duduknya di antara dua sujud, serta duduknya antara salam dan beranjak pergi hampir sama lamanya.

Abu Dawud berkata: Musaddad berkata: Dan rukuknya, bangkit dari rukuknya, sujudnya, duduknya di antara dua sujud, sujudnya, dan duduknya antara salam dan beranjak pergi hampir sama lamanya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidaklah sah salat seseorang sehingga ia meluruskan punggungnya dalam ruku dan sujud."

Bahwa Rasulullah (ﷺ) masuk ke dalam masjid, lalu seorang laki-laki masuk dan shalat, kemudian datang dan mengucapkan salam kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) membalas salam tersebut dan bersabda: "Kembalilah dan shalatlah, karena sesungguhnya kamu belum shalat." Maka laki-laki itu kembali lalu shalat seperti shalatnya yang sebelumnya, kemudian datang kepada Nabi (ﷺ) dan mengucapkan salam kepada beliau. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: "Wa'alaikumussalam." Kemudian beliau bersabda: "Kembalilah dan shalatlah, karena sesungguhnya kamu belum shalat." Demikian itu dilakukan hingga tiga kali. Maka laki-laki itu berkata: "Demi Zat yang mengutusmu dengan benar, aku tidak bisa berbuat lebih baik dari ini, maka ajarkanlah kepadaku." Beliau bersabda: "Apabila kamu berdiri untuk shalat, maka bertakbirlah, kemudian bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Qur'an, kemudian ruku'lah hingga kamu tumaninah dalam ruku', kemudian bangkitlah hingga kamu berdiri lurus, kemudian sujudlah hingga kamu tumaninah dalam sujud, kemudian duduklah hingga kamu tumaninah dalam duduk, kemudian lakukanlah hal itu pada seluruh shalatmu."

Abu Dawud berkata: Al-Qa'nabi berkata dari Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dan beliau menyebutkan pada bagian akhirnya: "Jika kamu melakukan ini, maka shalatmu telah sempurna, dan kamu tidak mengurangi sedikit pun dari hal ini; melainkan kamu menguranginya dari shalatmu." Dan beliau menyebutkan di dalamnya: "Apabila kamu berdiri untuk shalat, maka sempurnakanlah wudhu."

Seorang lelaki masuk ke dalam masjid lalu menyebutkan hal yang serupa. Ia berkata di dalamnya: Nabi (ﷺ) bersabda: "Tidaklah sempurna salat seseorang di antara manusia sehingga ia berwudhu —maksudnya tempat-tempat wudhunya— kemudian bertakbir, memuji Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, mengagungkan-Nya, dan membaca apa yang mudah dari Al-Quran. Kemudian ia membaca: Allah Maha Besar, lalu rukuk hingga sendi-sendinya tenang, kemudian membaca: Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya hingga ia berdiri tegak, kemudian membaca: Allah Maha Besar, lalu sujud hingga sendi-sendinya tenang, kemudian membaca: Allah Maha Besar dan mengangkat kepalanya hingga duduk dengan lurus, kemudian membaca: Allah Maha Besar, lalu sujud hingga sendi-sendinya tenang, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir. Apabila ia melakukan hal tersebut, maka salatnya telah sempurna."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidaklah sempurna shalat seseorang di antara kalian hingga ia menyempurnakan wudunya sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Ta'ala kepadanya: ia mencuci wajahnya dan kedua tangannya sampai siku, mengusap kepalanya dan (mencuci) kedua kakinya sampai mata kaki. Kemudian ia mengagungkan Allah Ta'ala dan memuji-Nya, lalu ia membaca dari Al-Qur'an apa yang diizinkan baginya dan mudah." Ia menyebutkan seperti hadis Hammad. Ia berkata: "Kemudian ia bertakbir lalu sujud, dengan menetapkan wajahnya dengan mantap." Hammam berkata: "Dan terkadang ia berkata: 'Keningnya di atas tanah hingga persendiannya tenang dan rileks. Kemudian ia bertakbir lalu duduk tegak di atas pantatnya dan menegakkan punggungnya.'" Beliau mensifati shalat seperti itu sebanyak empat rakaat hingga selesai. "Tidak sempurna shalat seseorang di antara kalian hingga ia melakukan hal tersebut."

Apabila kamu berdiri dan menghadap kiblat, maka bertakbirlah, lalu bacalah Ummul Quran dan apa yang dikehendaki Allah untuk kamu baca. Apabila kamu rukuk, letakkan kedua telapak tanganmu di atas kedua lututmu dan luruskan punggungmu. Dan beliau bersabda: Apabila kamu sujud, maka mantapkanlah sujudmu, dan apabila kamu bangkit, duduklah di atas paha kirimu.

Apabila kamu berdiri untuk shalat, bertakbirlah mengagungkan Allah Ta'ala, lalu bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran.

Dan beliau berkata di dalamnya: Apabila kamu duduk di tengah shalat, maka bersikap tenanglah dan hamparkan paha kirimu, lalu bacalah tasyahud. Kemudian jika kamu bangkit, lakukanlah hal yang serupa itu hingga kamu menyelesaikan shalatmu.

Berwudulah sebagaimana Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, telah memerintahkan kepadamu, lalu bersyahadatlah, berdiri, dan bertakbirlah. Jika engkau memiliki hafalan Al-Qur'an, bacalah; jika tidak, bertahmidlah kepada Allah, bertakbirlah, dan bersatulah (mengucapkan tahlil).

Dan beliau bersabda di dalamnya: Jika engkau mengurangi sesuatu darinya, maka engkau telah mengurangi dari shalatmu.

Rasulullah (ﷺ) melarang mematuk seperti burung gagak, menghamparkan tangan seperti binatang buas, dan seseorang menetapkan suatu tempat khusus di masjid sebagaimana unta menetapkan tempatnya.

Salim al-Barrad berkata: Kami mendatangi Uqbah bin Amr al-Ansari, Abu Mas'ud, lalu kami berkata kepadanya: "Ceritakanlah kepada kami tentang shalat Rasulullah (ﷺ)." Beliau berdiri di hadapan kami di masjid lalu bertakbir. Ketika rukuk, beliau meletakkan kedua tangannya di atas lututnya, dan menjadikan jari-jarinya lebih rendah dari itu, serta merenggangkan kedua sikunya dari lambungnya hingga setiap bagian tubuhnya mapan pada tempatnya. Kemudian beliau membaca: "Sami'allahu liman hamidah" (Allah mendengar orang yang memuji-Nya), lalu berdiri hingga setiap bagian tubuhnya mapan pada tempatnya. Kemudian beliau bertakbir dan sujud, serta meletakkan kedua telapak tangannya di atas tanah, lalu merenggangkan kedua sikunya dari lambungnya hingga setiap bagian tubuhnya mapan pada tempatnya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan duduk hingga setiap bagian tubuhnya mapan pada tempatnya, dan beliau melakukan hal itu pula. Kemudian beliau shalat empat rakaat seperti rakaat ini hingga menyempurnakan shalatnya. Setelah itu beliau bersabda: "Demikianlah kami melihat Rasulullah (ﷺ) shalat."

Anas bin Hakim ad-Dabbi berkata: Ia takut kepada Ziyad atau anak Ziyad, lalu ia datang ke Madinah dan menemui Abu Hurairah. Ia menanyakan nasabku lalu aku menyebutkan nasabku kepadanya. Ia berkata: Wahai pemuda, maukah aku ceritakan kepadamu sebuah hadis? Aku menjawab: Tentu, semoga Allah merahmatimu.

Yunus berkata: Aku menduga ia menyampaikannya dari Nabi (ﷺ), beliau bersabda: "Sesungguhnya amal yang pertama kali dihisab dari seseorang pada hari Kiamat dari amal-amal mereka adalah salat. Rabb kita Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi berfirman kepada para malaikat-Nya - dan Dia lebih mengetahui: 'Periksalah salat hamba-Ku, apakah ia menyempurnakannya atau menguranginya?' Jika salatnya sempurna, maka dicatat baginya dengan sempurna. Dan jika ada sesuatu yang kurang darinya, Dia berfirman: 'Lihatlah apakah hamba-Ku memiliki salat sunnah?' Jika ia memiliki salat sunnah, Dia berfirman: 'Sempurnakanlah bagi hamba-Ku kewajibannya dari salat sunnahnya.' Kemudian amal-amal diambil berdasarkan hal tersebut."