Doa (Kitab Al-Salat)

Makhul biasa membaca Surah Al-Fatihah secara perlahan (sirr) pada setiap rakaat shalat Maghrib, Isya, dan Subuh. Makhul berkata: Bacalah surat tersebut secara perlahan ketika imam mengeraskan bacaannya dan berhenti sejenak dalam diam. Jika dia tidak berdiam diri, maka bacalah sebelum dia, bersama dengannya, dan setelahnya, serta janganlah meninggalkannya dalam keadaan apapun.

Ketika Rasulullah (ﷺ) berpaling dari salat yang beliau keraskan bacaannya, beliau bersabda: "Apakah ada di antara kalian yang membaca bersama-sama denganku tadi?" Seorang laki-laki berkata: "Ya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Aku berkata: Mengapa Al-Qur'an ditandingi atasku?" Dia berkata: Maka orang-orang berhenti membaca bersama Rasulullah (ﷺ) pada salat-salat yang Nabi (ﷺ) mengeraskan bacaan padanya ketika mereka mendengar hal itu dari Rasulullah (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Ma'mar, Yunus, dan Usamah bin Zaid telah meriwayatkan hadis Ibnu Ukaimah ini dari az-Zuhri dengan makna yang serupa dengan riwayat Malik.

Abu Dawud berkata: Musaddad dalam riwayatnya menyebutkan bahwa Ma’mar berkata: Orang-orang berhenti membaca (Al-Qur'an) pada apa yang dibaca dengan suara keras oleh Rasulullah (ﷺ). Ibn al-Sarh berkata dalam versinya: Ma’mar dari al-Zuhri berkata: Abu Hurairah berkata: Kemudian orang-orang berhenti. Dan Abdullah bin Muhammad al-Zuhri berkata dari antara mereka: Sufyan berkata: Dan al-Zuhri mengucapkan satu kalimat yang tidak aku dengar, lalu Ma’mar berkata: Ia berkata: Kemudian orang-orang berhenti.

Abu Dawud berkata: Abd al-Rahman bin Ishaq meriwayatkannya dari al-Zuhri, dan riwayatnya berakhir pada ucapannya: "Mengapa aku diselisihkan dalam Al-Qur'an?" Dan al-Awza'i meriwayatkannya dari al-Zuhri, dan di dalamnya ia berkata: Al-Zuhri berkata: Kaum Muslimin mengambil pelajaran dari hal tersebut, sehingga mereka tidak lagi membaca bersamanya pada apa yang dibaca dengan suara keras oleh Rasulullah (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Aku mendengar Muhammad bin Yahya bin Faris berkata: Ucapan, "Kemudian orang-orang berhenti," adalah bagian dari perkataan al-Zuhri.

Nabi (ﷺ) mengimami salat zuhr, lalu seorang laki-laki datang dan membaca di belakang beliau:

Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi

Abu Dawud berkata: Abu al-Walid berkata dalam riwayatnya: Syu'bah berkata: Aku bertanya kepada Qatadah, "Bukankah Sa'id berkata, 'Dengarkanlah Al-Qur'an dengan baik'?" Ia menjawab, "Itu adalah ketika ia membacanya dengan suara keras." Dan Ibnu Katsir berkata dalam riwayatnya: Aku berkata kepada Qatadah, "Seolah-olah beliau tidak menyukainya." Ia menjawab, "Seandainya beliau tidak menyukainya, niscaya beliau melarangnya."

Bahwa Nabi Allah (ﷺ) mengimami mereka salat Zuhur. Setelah selesai, beliau bersabda, "Siapa di antara kalian yang membaca: 'Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi' [Surah Al-A'la]?" Seorang laki-laki berkata, "Aku." Maka beliau bersabda, "Aku tahu bahwa sebagian kalian telah mengacaukan bacaanku padanya."`

Rasulullah (ﷺ) keluar menemui kami ketika kami sedang membaca Al-Qur'an, dan di antara kami terdapat orang Badui dan non-Arab. Beliau bersabda: "Bacalah, karena semuanya baik, dan kelak akan muncul suatu kaum yang meluruskannya sebagaimana anak panah diluruskan, mereka menyegerakannya dan tidak menangguhkannya."

Rasulullah (ﷺ) keluar menemui kami pada suatu hari ketika kami sedang membaca Al-Qur'an, lalu beliau bersabda: "Segala puji bagi Allah, Kitab Allah itu satu, dan di antara kalian ada yang berkulit merah, ada yang berkulit putih, dan ada yang berkulit hitam. Bacalah ia sebelum datang suatu kaum yang meluruskannya sebagaimana sebuah anak panah diluruskan; mereka menyegerakan pahalanya dan tidak menundanya."(

Seorang lelaki mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Aku tidak dapat menghafal sedikit pun dari Al-Qur'an, maka ajarkanlah kepadaku sesuatu yang mencukupiku." Beliau bersabda, "Ucapkanlah: Subhan-Allah, wal-hamdulillah, wa la ilaha ill-Allah, wallahu akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, Allah Maha Besar, dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)." Lelaki itu berkata, "Wahai Rasulullah, ini untuk Allah, lalu apa untukku?" Beliau bersabda, "Ucapkanlah: Allahumma-rhamni, warzuqni, wa 'afini, wahdini (Ya Allah, rahmatilah aku, berilah aku rezeki, berilah aku keselamatan, dan berilah aku petunjuk)." Ketika ia beranjak pergi, ia memberi isyarat dengan tangannya. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Adapun orang ini, sungguh ia telah memenuhi tangannya dengan kebaikan."

Kami biasa mengerjakan salat sunah, berdoa saat berdiri dan duduk, serta bertasbih ketika rukuk dan sujud.

Al-Hasan membaca Fatihat al-Kitab pada salat Zuhur dan Asar, baik saat menjadi imam maupun di belakang imam, dan dia bertasbih, bertakbir, dan bertahlil seukuran [surah] Qaf dan [surah] adz-Dzariyat.

Mutarrif berkata: Aku dan ‘Imran b. Husain salat di belakang ‘Ali b. Abi Talib (semoga Allah meridainya). Ketika dia sujud, dia bertakbir; ketika dia rukuk, dia bertakbir; dan ketika dia bangkit dari dua rakaat, dia bertakbir. Setelah kami selesai menunaikan salat, ‘Imran memegang tanganku dan berkata: Dia telah salat dengan cara ini —atau dia berkata: Dia telah mengimami kami salat— seperti salat Muhammad, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Abu Dawud berkata: Malik, al-Zubaidi dan lain-lain telah menceritakan sehingga mereka membentuk kata-kata terakhir dari al-Zuhri atas otoritas 'Ali b, Husain. Dan ini didukung oleh versi yang dilaporkan oleh 'Abd al-A'la dari Ma'mar dan Shu'aib b. Abi Hamzah atas otoritas Al-Zuhri.

Bahwa ia shalat bersama Rasulullah (ﷺ), dan beliau tidak menyempurnakan takbir.

Abu Dawud berkata: Maknanya adalah bahwa ketika beliau mengangkat kepalanya dari ruku' dan hendak sujud, beliau tidak bertakbir, dan ketika beliau bangkit dari sujud, beliau tidak bertakbir.

Aku melihat Nabi (ﷺ) meletakkan kedua lututnya sebelum kedua tangannya ketika beliau sujud, dan apabila beliau bangkit, beliau mengangkat kedua tangannya sebelum kedua lututnya.

Ketika beliau sujud, kedua lututnya jatuh ke tanah sebelum kedua tangannya jatuh. Hammam berkata: Syaqiq menceritakan kepada kami, ia berkata: 'Ashim bin Kulaib menceritakan kepadaku dari ayahnya dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan hadis yang semisal ini. Dan dalam hadis salah seorang dari keduanya —menurut perkiraanku yang paling kuat hal itu ada dalam hadis Muhammad bin Juhadah—: Dan apabila beliau bangkit, beliau bangkit di atas kedua lututnya dan bersandar pada kedua pahanya.

Apabila salah seorang di antara kalian sujud, maka janganlah ia berlutut seperti unta, dan hendaknya ia meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Apakah salah seorang dari kalian berlutut dalam salatnya sebagaimana unta berlutut?"

Abu Sulaiman Malik bin al-Huwayrith datang ke masjid kami lalu berkata: Demi Allah, sungguh aku akan salat bersama kalian, dan aku tidak menginginkan salat itu sendiri, melainkan aku ingin memperlihatkan kepada kalian bagaimana aku melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam salat. Perawi berkata: Aku bertanya kepada Abu Qilabah: Bagaimana beliau salat? Ia menjawab: Seperti salatnya syekh kami—maksudnya Amr bin Salamah, imam mereka. Dan ia menyebutkan bahwa apabila beliau mengangkat kepalanya dari sujud terakhir pada rakaat pertama, beliau duduk kemudian berdiri.

Abu Sulaiman Malik bin al-Huwairith mendatangi masjid kami lalu berkata: Demi Allah, sungguh aku akan shalat, padahal aku tidak bermaksud untuk shalat, melainkan aku ingin memperlihatkan kepada kalian bagaimana aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat. Perawi berkata: Maka dia duduk pada rakaat pertama ketika dia mengangkat kepalanya dari sujud yang terakhir.

Malik bin al-Huwairith melihat Nabi (ﷺ) bahwa ketika beliau berada pada rakaat ganjil dari salatnya, beliau tidak berdiri hingga duduk dengan tegak.