Doa (Kitab Al-Salat)

Ketika salat ditegakkan di masjid, apabila Rasulullah (ﷺ) melihat mereka sedikit jumlahnya, beliau duduk dan tidak salat, dan apabila beliau melihat mereka banyak, beliau salat.

'Ali bin Abi Thalib (radhiyallahu 'anhu) meriwayatkan hadis yang serupa.

Tidaklah ada tiga orang di suatu desa atau di padang pasir yang tidak ditegakkan salat di tengah-tengah mereka, melainkan setan benar-benar telah menguasai mereka. Hendaklah kalian berpegang teguh pada jamaah, karena serigala hanya memakan kambing yang terpencil.

Zaidah berkata: Al-Sa'ib berkata: Yang dimaksud dengan jamaah adalah salat secara berjemaah.

Sungguh aku berniat untuk menyuruh agar salat didirikan, lalu menyuruh seseorang untuk mengimami orang-orang, lalu aku berangkat bersama beberapa orang yang membawa seikat kayu bakar mendatangi suatu kaum yang tidak menghadiri salat, lalu aku bakar rumah-rumah mereka dengan api.

"Sungguh aku berniat untuk memerintahkan beberapa pemuda agar mengumpulkan seikat kayu bakar, kemudian aku mendatangi orang-orang yang shalat di rumah-rumah mereka tanpa ada uzur, lalu aku membakar rumah-rumah mereka atas mereka."

Aku berkata kepada Yazid bin al-Asamm, "Wahai Abu Auf, apakah yang dimaksud adalah shalat Jumat atau selainnya?" Ia menjawab, "Telingaku akan menjadi tuli jika aku tidak mendengar Abu Hurairah meriwayatkannya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tanpa menyebutkan hari Jumat atau selainnya."

Jagalah shalat yang lima waktu ini di mana pun dikumandangkan azan untuknya, karena sesungguhnya shalat-shalat itu termasuk jalan-jalan petunjuk. Sesungguhnya Allah telah mensyariatkan jalan-jalan petunjuk bagi Nabi-Nya (ﷺ). Sungguh kami telah melihat suatu masa di mana tidak ada yang tertinggal darinya kecuali seorang munafik yang jelas kemunafikannya. Dan sungguh kami telah melihat seseorang dipapah di antara dua orang hingga ia diberdirikan di dalam saf. Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan memiliki tempat shalat di rumahnya. Jika kalian shalat di rumah-rumah kalian dan meninggalkan masjid-masjid kalian, sungguh kalian telah meninggalkan sunnah Nabi kalian (ﷺ). Dan jika kalian meninggalkan sunnah Nabi kalian (ﷺ), sungguh kalian akan kafir.

Barang siapa mendengar penyeru lalu tidak ada udzur yang mencegahnya untuk mengikutinya—mereka bertanya, "Apakah udzur itu?" Beliau menjawab, "Rasa takut atau sakit"—maka salat yang ia kerjakan tidak akan diterima darinya.

Ibn Umm Maktum bertanya kepada Nabi (ﷺ), lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku adalah seorang lelaki yang buta, rumahku jauh, dan aku mempunyai seorang penuntun yang tidak menemaniku dengan konsisten, apakah ada keringanan bagiku untuk shalat di rumahku? Beliau bertanya: Apakah engkau mendengar seruan adzan? Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: Aku tidak mendapati adanya keringanan bagimu.

"Wahai Rasulullah, Madinah memiliki banyak hewan berbisa dan buas." Nabi (ﷺ) bersabda: "Apakah engkau mendengar 'Hayya 'ala al-salah, hayya 'ala al-falah'? Kalau begitu, datanglah." Abu Dawud berkata: Demikian pula al-Qasim al-Jarmi meriwayatkannya dari Sufyan, dan di dalam hadisnya tidak terdapat "Kalau begitu, datanglah".

Rasulullah (ﷺ) mengimami kami shalat subuh pada suatu hari, lalu bersabda: "Apakah si Fulan hadir?" Mereka menjawab: "Tidak." Beliau bersabda: "Apakah si Fulan hadir?" Mereka menjawab: "Tidak." Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya dua shalat ini adalah shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik. Jika kalian mengetahui apa yang ada di dalamnya, niscaya kalian akan mendatangi keduanya meskipun dengan merangkak di atas lutut. Sesungguhnya shaf pertama adalah seperti shaf para malaikat. Jika kalian mengetahui keutamaannya, niscaya kalian akan berlomba-lomba untuk mendapatkannya. Sesungguhnya shalat seseorang bersama satu orang lainnya lebih suci daripada shalatnya sendirian, dan shalatnya bersama dua orang lebih suci daripada shalatnya bersama satu orang. Dan semakin banyak jumlahnya, maka semakin dicintai oleh Allah Ta'ala."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang shalat Isya' secara berjemaah, maka ia seperti shalat (berjaga) separuh malam, dan barang siapa yang shalat Isya' dan Subuh secara berjemaah, maka ia seperti shalat (berjaga) semalam suntuk."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Orang yang paling jauh dari masjid adalah yang paling besar pahalanya."

Ubayy bin Ka'b meriwayatkan: Ada seorang laki-laki—dan aku tidak mengetahui seorang pun dari kalangan manusia yang shalat menghadap kiblat dari penduduk Madinah yang tempat tinggalnya lebih jauh dari masjid daripada laki-laki itu—dan dia tidak pernah tertinggal shalat di masjid. Lalu aku berkata kepadanya, "Seandainya engkau membeli seekor keledai untuk engkau kendarai di tengah cuaca panas dan dalam kegelapan!" Dia berkata, "Aku tidak suka rumahku berada di samping masjid." Peristiwa itu disampaikan kepada Rasulullah (ﷺ), lalu beliau bertanya kepadanya tentang perkataannya itu. Dia berkata, "Wahai Rasulullah, aku berniat agar dicatatkan untukku langkahku menuju ke masjid dan kepulanganku ke keluargaku ketika aku kembali." Beliau bersabda, "Allah telah menganugerahkan semua itu kepadamu; Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung telah menganugerahkan semua yang engkau harapkan pahalanya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa keluar dari rumahnya dalam keadaan suci untuk menunaikan shalat wajib, maka pahalanya seperti pahala orang yang berhaji yang mengenakan ihram. Dan barangsiapa keluar untuk shalat dhuha, tidak ada yang mendorongnya kecuali hal itu, maka pahalanya seperti pahala orang yang berumrah. Dan shalat setelah shalat yang tidak diselingi dengan perkataan sia-sia di antara keduanya, catatan di Illiyyun."

Salat seseorang secara berjemaah melebihi salatnya di rumahnya dan salatnya di pasarnya sebanyak dua puluh lima derajat. Yang demikian itu adalah karena jika salah seorang di antara kalian berwudu lalu menyempurnakannya, kemudian mendatangi masjid tanpa ada niat lain kecuali salat dan tidak ada yang mendorongnya keluar selain salat, maka tidaklah ia melangkah satu langkah pun kecuali diangkat baginya satu derajat dan dihapuskan darinya satu kesalahan karenanya, hingga ia memasuki masjid. Apabila ia memasuki masjid, ia berada dalam keadaan salat selama salat tersebut menahannya, dan para malaikat memohonkan ampunan bagi salah seorang di antara kalian selama ia tetap berada di tempat duduknya di mana ia salat, seraya berkata: "Ya Allah, ampunilah dia; ya Allah, rahmatilah dia; ya Allah, terimalah taubatnya," selama ia tidak menyakiti seseorang di dalamnya atau tidak berhadas (membatalkan wudu) di dalamnya.

Salat berjemaah setara dengan dua puluh lima salat. Apabila ia mengerjakannya di tanah kosong, lalu menyempurnakan rukuk dan sujudnya, maka salat itu mencapai lima puluh salat.

Abu Dawud berkata: 'Abd al-Wahid bin Ziyad berkata dalam hadis tersebut: "Salat seseorang di tanah kosong dilipatgandakan atas salatnya secara berjemaah." Dan ia melanjutkan hadis tersebut.

Berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berjalan menuju masjid-masjid dalam kegelapan malam dengan cahaya yang sempurna pada Hari Kiamat.

Abu Sumamah al-Hannat berkata bahwa Ka'ab bin Ujrah—atau salah seorang dari keduanya menemui temannya saat bermaksud menuju masjid—berkata: Dia menemuiku saat aku sedang menjalin jemari kedua tanganku, lalu dia melarangku dari perbuatan tersebut dan berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Jika salah seorang di antara kalian berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, lalu keluar menuju masjid, maka janganlah ia menjalin jemari kedua tangannya, karena sesungguhnya ia berada dalam salat."

Sa'id bin al-Musayyab berkata: Seorang lelaki dari kalangan Ansar didatangi oleh kematian, lalu dia berkata: Sesungguhnya aku akan menyampaikan kepada kalian sebuah hadis—aku menyampaikannya kepada kalian semata-mata karena mengharap pahala dari Allah—aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian berwudu lalu menyempurnakan wudunya, kemudian keluar untuk salat, tidaklah dia mengangkat kaki kanannya melainkan Allah 'Azza wa Jalla mencatatkan baginya satu kebaikan, dan tidaklah dia meletakkan kaki kirinya melainkan Allah 'Azza wa Jalla menghapuskan darinya satu keburukan. Maka hendaklah salah seorang dari kalian mendekat atau menjauh. Jika dia mendatangi masjid lalu salat secara berjemaah, maka dia diampuni. Jika dia mendatangi masjid ketika mereka telah salat sebagian dan sebagian lagi masih tersisa, maka dia salat apa yang didapatinya dan menyempurnakan apa yang tersisa, keadaannya adalah demikian pula. Jika dia mendatangi masjid ketika mereka telah selesai salat, lalu dia menyempurnakan salatnya, keadaannya adalah demikian pula."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian berangkat lalu mendapati orang-orang telah selesai salat, maka Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung akan memberinya pahala seperti pahala orang yang salat dan menghadirinya, tanpa mengurangi sedikit pun dari pahala mereka."