Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: “Ketika Khaibar ditaklukkan, orang-orang Yahudi meminta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam agar beliau membiarkan mereka tetap di sana untuk bekerja dan mendapatkan separuh dari hasil yang dikeluarkan dari tanah tersebut. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Kami biarkan kalian di sana dengan ketentuan itu selama kami menghendaki.’ Maka mereka pun tinggal dengan ketentuan itu. Kurma dari separuh hasil Khaibar dibagi-bagi, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil seperlima. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa memberikan kepada setiap istri-istrinya dari seperlima itu seratus wasq kurma dan dua puluh wasq jelai. Ketika ‘Umar ingin mengusir orang-orang Yahudi, dia mengirim pesan kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata kepada mereka: ‘Siapa di antara kalian yang ingin aku bagikan untuknya kebun kurma dengan taksiran seratus wasq, sehingga pohon-pohonnya, tanahnya, dan airnya menjadi miliknya, dan dari tanaman lahan yang ditaksirkan dua puluh wasq, maka akan kami lakukan. Dan siapa yang ingin agar kami keluarkan bagiannya dari seperlima sebagaimana adanya, maka akan kami lakukan.’”

Ibnu as-Sarh menceritakan kepada kami, Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, Yunus bin Yazid mengabarkan kepadaku, dari Ibnu Syihab, dia berkata: Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menaklukkan Khaibar dengan paksa setelah peperangan, dan orang-orang yang turun dari penduduknya (untuk diusir) turun setelah peperangan.

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan kepada kami Abdurrahman, dari Malik, dari Zaid bin Aslam, dari ayahnya, dari Umar, dia berkata: “Kalau bukan karena kaum muslimin yang terakhir, niscaya tidaklah aku menaklukkan suatu negeri melainkan aku akan membaginya sebagaimana Rasulullah ﷺ membagi Khaibar.”

Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim, telah menceritakan kepada kami Sallam bin Miskin, telah menceritakan kepada kami Tsabit Al-Bunani, dari Abdullah bin Rabah Al-Anshari, dari Abu Hurairah, bahwa ketika Nabi ﷺ memasuki Makkah, beliau mengirim Az-Zubair bin Al-'Awwam, Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah, dan Khalid bin Al-Walid dengan menunggang kuda, lalu beliau bersabda: 'Wahai Abu Hurairah, panggillah kaum Anshar.' Beliau bersabda: 'Tempuhlah jalan ini; siapa saja yang muncul di hadapan kalian, bunuhlah dia.' Seorang penyeru berseru: «لا قريش بعد اليوم» (Tidak ada Quraisy setelah hari ini). Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Barangsiapa masuk ke dalam rumah, maka ia aman; dan barangsiapa melemparkan senjatanya, maka ia aman.' Para pembesar Quraisy menuju Ka'bah dan masuk ke dalamnya sehingga penuh sesak. Nabi ﷺ bertawaf dan salat di belakang Maqam, kemudian beliau memegang kedua sisi pintu, lalu mereka keluar dan membaiat Nabi ﷺ untuk masuk Islam. Abu Dawud berkata: Aku mendengar Ahmad bin Hanbal ketika ditanya seseorang: 'Apakah Makkah ditaklukkan dengan paksa?' Beliau menjawab: 'Apa urusanmu bagaimanapun itu?' Orang itu bertanya: 'Apakah dengan perdamaian?' Beliau menjawab: 'Tidak.'

Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi ﷺ berwasiat tentang tiga hal, beliau bersabda: “Keluarkanlah orang-orang musyrik dari Jazirah Arab, dan berilah hadiah kepada utusan-utusan sebagaimana aku memberi hadiah kepada mereka.” Ibnu Abbas berkata, “Beliau diam tentang yang ketiga, atau beliau bersabda, ‘Aku telah dilupakan tentangnya’.” Al-Humaidi dari Sufyan berkata, Sulaiman berkata, “Aku tidak tahu apakah Sa‘id menyebut yang ketiga lalu aku lupa, atau dia memang tidak menyebutkannya.”

Nabi ﷺ bersabda: Tidak ada dua kiblat dalam satu negeri.

Abu Dawud berkata "Tradisi ini dibacakan kepada Al Harith bin Miskin saat saya menjadi saksi." Ashhab bin 'Abd Al Aziz melaporkannya kepadamu atas otoritas Malik yang mengatakan 'Umar mengusir rakyat Najran, tetapi ia tidak mengusir mereka dari Taima. Karena wilayah ini tidak termasuk dalam wilayah Arab. Adapun Al Wadi, saya pikir orang Yahudi tidak diusir dari sana. Mereka tidak menganggap itu bagian dari tanah Arab.

Nabi ﷺ mengirim Khalid bin al-Walid kepada Ukaydir dari Dumah. Dia ditangkap lalu mereka membawanya kepada beliau (Nabi). Beliau membebaskan nyawanya dan berdamai dengannya dengan syarat dia membayar jizyah (pajak perlindungan).

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Muhammad an-Nufaili, telah menceritakan kepada kami Abu Mu‘awiyah, dari al-A‘masy, dari Abu Wa’il, dari Mu‘adz, bahwa ketika Nabi ﷺ mengutusnya ke Yaman, beliau memerintahkannya untuk mengambil dari setiap orang yang telah baligh —yaitu yang telah bermimpi basah— satu dinar atau yang senilai dengannya dari pakaian Ma‘afiri yang ada di Yaman.

Telah menceritakan kepada kami al-Nufaili, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami al-A'masy, dari Ibrahim, dari Masruq, dari Mu'adz, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, hadis yang semisal.

Rasulullah ﷺ mengadakan perdamaian dengan penduduk Najran dengan syarat mereka membayar kepada kaum muslimin dua ribu pakaian (jubah), setengahnya pada bulan Safar dan sisanya pada bulan Rajab, dan mereka meminjamkan kepada kaum muslimin tiga puluh baju besi, tiga puluh kuda, tiga puluh unta, dan tiga puluh senjata dari setiap jenis senjata yang digunakan dalam peperangan. Kaum muslimin menjamin barang-barang tersebut sampai mereka mengembalikannya, jika ada tipu daya atau pengkhianatan di Yaman. Tidak ada gereja mereka yang dihancurkan, tidak ada pendeta mereka yang diusir, dan mereka tidak akan diganggu dalam agama mereka selama mereka tidak melakukan hal baru atau memakan riba. Isma'il berkata: Sungguh, mereka telah memakan riba.

Abu Dawud berkata: Jika mereka melanggar sebagian dari apa yang disyaratkan atas mereka, maka mereka telah melakukan hal baru.

Seorang laki-laki dari kaum Usbudhiyin, dari penduduk Bahrain, yaitu para Majusi Hajar, datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan tinggal di sisinya, lalu keluar. Aku bertanya kepadanya: «Apa yang telah diputuskan Allah dan Rasul-Nya tentang kalian?» Dia menjawab: «Keburukan.» Aku berkata: «Apa?» Dia berkata: «Islam atau dibunuh.» Abdurrahman bin Auf berkata: «Beliau menerima jizyah dari mereka.» Ibnu Abbas berkata: «Maka orang-orang mengikuti perkataan Abdurrahman bin Auf, dan mereka meninggalkan apa yang aku dengar dari orang Usbudhi itu.»

Musaddad dan Sa'id bin Mansur menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Abu 'Awanah menceritakan kepada kami, dari Mansur, dari Hilal, dari seorang laki-laki dari Tsaqif, dari seorang laki-laki dari Juhainah, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Kemungkinan kalian akan memerangi suatu kaum dan kalian akan mengalahkan mereka, lalu mereka memberikan harta mereka untuk melindungi jiwa mereka dan anak-anak mereka.'

Sa'id berkata dalam riwayatnya: 'dan mereka akan berdamai dengan kalian.'

Kemudian keduanya sepakat: 'Maka janganlah kalian mengambil dari mereka sesuatu pun lebih dari itu, karena itu tidak layak bagi kalian.'

Ingatlah, barangsiapa menzalimi orang yang memiliki perjanjian (mu'ahid), atau mengurangi haknya, atau membebaninya di luar kemampuannya, atau mengambil sesuatu darinya tanpa kerelaan hatinya, maka akulah yang akan menjadi pembelanya pada Hari Kiamat.

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Jarraah, dari Jarir, dari Qabus, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Tidak ada jizyah atas seorang Muslim'.

Aku bertemu Bilal, muadzin Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam— di Halab (Aleppo), lalu aku berkata, “Wahai Bilal, ceritakanlah kepadaku, bagaimana keadaan keuangan Rasulullah?”

Dia menjawab, “Beliau tidak memiliki apa pun. Akulah yang mengurus hal itu atas nama beliau sejak Allah mengutusnya sebagai Nabi hingga beliau wafat. Apabila ada seorang muslim datang kepada beliau dan beliau melihatnya telanjang, beliau memerintahkanku untuk pergi, meminjam (uang), dan membeli kain burdah untuknya, lalu aku memakaikannya dan memberinya makan.”

Ada seorang lelaki musyrik menemuiku dan berkata, “Wahai Bilal, aku ini orang kaya. Janganlah engkau meminjam kepada siapa pun kecuali kepadaku.” Maka aku pun berbuat demikian. Suatu hari ketika aku berwudu dan berdiri untuk azan, tiba-tiba lelaki musyrik itu datang bersama rombongan pedagang.

Tatkala ia melihatku, ia berkata, “Wahai orang Habasyah (Etiopia).” Aku menjawab, “Aku siap melayanimu.” Ia lalu menghadapiku dengan wajah tidak ramah dan mengucapkan kata-kata kasar kepadaku. Ia bertanya, “Tahukah engkau berapa hari lagi bulan ini selesai?” Aku menjawab, “Waktunya sudah dekat.” Ia berkata, “Hanya tinggal empat hari lagi bulan ini selesai. Setelah itu aku akan mengambil pelunasan yang menjadi hakku darimu, lalu aku akan mengembalikanmu untuk menggembala kambing sebagaimana dahulu engkau lakukan.” Maka aku pun berpikir dalam hatiku sebagaimana yang orang-orang pikirkan dalam kondisi seperti itu.

Ketika aku menunaikan salat Isya, Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam— kembali kepada keluarganya. Aku meminta izin kepadanya, dan beliau mengizinkanku.

Aku berkata, “Wahai Rasulullah, tebusan bagimu adalah ayah dan ibuku. Lelaki musyrik yang biasa kupinjam uangnya berkata begini dan begitu kepadaku. Baginda dan aku tidak memiliki apa pun untuk membayarnya, dan ia akan mempermalukanku. Maka izinkanlah aku pergi melarikan diri kepada sebagian kabilah-kabilah yang baru masuk Islam, hingga Allah memberikan rezeki kepada Rasul-Nya untuk melunasi (utangku).” Maka aku keluar hingga sampai ke rumahku. Aku meletakkan pedangku, kantongku, sandalku, dan perisaiku di dekat kepalaku. Ketika fajar pertama menyingsing, aku ingin berangkat.

Tiba-tiba ada seorang lelaki berlari sambil memanggil, “Wahai Bilal, penuhilah panggilan Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam.” Maka aku berangkat hingga menemuinya. Ternyata ada empat ekor unta yang ditambatkan dengan membawa barang-barang. Aku meminta izin.

Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam— bersabda kepadaku, “Bergembiralah, sesungguhnya Allah telah mengatur pelunasan utangmu.” Kemudian beliau bertanya, “Tidakkah engkau melihat empat ekor unta yang ditambatkan itu?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Engkau berhak atas unta-unta itu beserta muatannya. Di atasnya ada pakaian dan makanan yang dihadiahkan kepadaku oleh penguasa Fadak. Bawalah semuanya dan bayarlah utangmu.” Maka aku pun melakukannya.

Kemudian ia (perawi) menyebutkan sisa hadis. Setelah itu aku pergi ke masjid, dan ternyata Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam— sedang duduk di masjid. Aku memberi salam kepadanya.

Beliau bertanya, “Apa yang engkau lakukan dengan hartamu?” Aku menjawab, “Allah telah melunasi semua yang menjadi tanggungan Rasulullah. Tidak ada yang tersisa.” Beliau bertanya, “Apakah masih ada sisa (dari harta itu)?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Lihatlah, jika engkau dapat memberikan kelegaan bagiku darinya, karena aku tidak akan mengunjungi seorang pun dari keluargaku hingga engkau memberiku kelegaan darinya.”

Ketika Rasulullah —shallallahu ‘alaihi wasallam— menunaikan salat Isya, beliau memanggilku dan bersabda, “Bagaimana keadaan harta yang ada padamu itu?” Aku menjawab, “Masih ada padaku, belum ada seorang pun yang datang kepadaku.” Maka Rasulullah bermalam di masjid.

Kemudian ia menyebutkan sisa hadis. Keesokan harinya, ketika beliau menunaikan salat Isya, beliau memanggilku dan bertanya, “Bagaimana keadaan harta yang ada padamu itu?” Aku menjawab, “Allah telah memberimu kelegaan darinya, wahai Rasulullah.” Maka beliau bertakbir dan memuji Allah, khawatir bila maut menjemputnya sementara harta itu masih ada padanya. Aku lalu mengikuti beliau hingga beliau mendatangi istri-istrinya. Beliau memberi salam kepada setiap istri, sampai akhirnya beliau tiba di tempat tidurnya. Itulah yang engkau tanyakan kepadaku.

Aku tidak memiliki sesuatu untuk membayar. Rasulullah ﷺ diam, dan hal itu membuatku tidak senang.

Aku menghadiahkan seekor unta betina kepada Nabi (ﷺ). Beliau bertanya: Apakah engkau telah masuk Islam? Aku menjawab: Tidak. Nabi (ﷺ) bersabda: Sesungguhnya aku dilarang menerima hadiah orang-orang musyrik.

Telah menceritakan kepada kami Hafs bin Umar, telah menceritakan kepada kami Jami' bin Matar, dari 'Alqamah bin Wa'il dengan sanadnya yang serupa.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Ats-Tsaqafi dan Muhammad bin Al-Mutawakkil Al-'Asqalani - maknanya satu - bahwa Muhammad bin Yahya bin Qais Al-Ma'ribi menceritakan kepada mereka: Ayahku mengabarkan kepadaku, dari Tsumamah bin Syurahbil, dari Sumayy bin Qais, dari Syumair - berkata Ibnu Al-Mutawakkil: Ibnu 'Abdul Madan - dari Abyadh bin Hammal, bahwa dia datang sebagai utusan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan meminta agar beliau menghibahkan tambang garam - berkata Ibnu Al-Mutawakkil: yang ada di Ma'rib.

Maka beliau menghibahkannya kepadanya. Ketika dia berpaling, seorang laki-laki di majelis berkata: Tahukah kamu apa yang telah engkau hibahkan kepadanya? Sesungguhnya engkau hanya menghibahkan kepadanya air yang selalu mengalir. Dia berkata: Maka beliau mencabutnya darinya.

Dia berkata: Dan dia bertanya kepada beliau tentang tanah yang dilindungi yang ditumbuhi pohon arak. Beliau menjawab: "Yang tidak dijangkau oleh kuku-kuku (unta)." Ibnu Al-Mutawakkil berkata: "yaitu kuku-kuku unta."