Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Ketika Rasulullah (ﷺ) berangkat, kabilah Hamdan berkata kepadaku, "Maukah engkau pergi kepada laki-laki ini dan menjadi wakil perundingan bagi kami? Jika engkau menyetujui sesuatu untuk kami, kami akan menerimanya, dan jika engkau tidak menyukai sesuatu, kami pun tidak akan menyukainya."

Abyad bin Hammal berbicara kepada Rasulullah (ﷺ) tentang zakat (sadaqah) ketika ia datang dalam suatu delegasi kepada beliau, lalu beliau bersabda: "Wahai saudara Saba', zakat itu wajib." Ia berkata: "Wahai Rasulullah, tanaman kami hanyalah kapas, dan penduduk Saba' telah tercerai-berai, dan tidak tinggal dari mereka kecuali sedikit di Ma'rib." Nabi Allah (ﷺ) kemudian membuat perjanjian damai dengan mereka untuk tujuh puluh pasang pakaian dari kain, setara dengan nilai pakaian al-Ma'afir, setiap tahun, atas nama orang-orang yang tersisa dari Saba' di Ma'rib. Mereka terus menunaikannya hingga Rasulullah (ﷺ) wafat. Kemudian para gubernur memperselisihkannya setelah wafatnya Rasulullah (ﷺ) mengenai apa yang telah disepakati oleh Abyad bin Hammal dengan Rasulullah (ﷺ) tentang tujuh puluh pakaian tersebut, maka Abu Bakr mengembalikannya seperti apa yang telah ditetapkan oleh Rasulullah (ﷺ) hingga Abu Bakr wafat. Ketika Abu Bakr (semoga Allah meridhainya) wafat, hal itu diperselisihkan kembali dan zakat pun diberlakukan.

Bahwasanya Rasulullah (ﷺ) berwasiat dengan tiga perkara, beliau bersabda: "Keluarkanlah orang-orang musyrik dari Jazirah Arab, dan berikanlah hadiah kepada para utusan seperti apa yang dulu aku berikan kepada mereka." Ibnu 'Abbas berkata: Dan beliau diam mengenai perkara yang ketiga, atau beliau berkata: "Sehingga aku dibuat lupa akan hal itu." Dan Al-Humaydi berkata dari Sufyan: Sulaiman berkata: "Aku tidak tahu apakah Sa'id menyebutkan perkara yang ketiga lalu aku lupa, ataukah dia diam mengenainya."

Sungguh aku benar-benar akan mengusir orang-orang Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, dan aku tidak akan meninggalkan di dalamnya kecuali seorang Muslim.

Umar berkata, 'Rasulullah (ﷺ) bersabda dengan makna yang serupa, namun versi yang pertama lebih sempurna.'

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak boleh ada dua kiblat di dalam satu negeri.

Semenanjung Arab terletak di antara Al-Wadi dan ujung terjauh Yaman, hingga perbatasan Irak dan laut.

'Umar mengusir penduduk Najran, tetapi dia tidak mengusir mereka dari Taima' karena wilayah tersebut bukan bagian dari tanah Arab. Adapun Al-Wadi, menurutku kaum Yahudi di sana tidak diusir melainkan karena mereka tidak menganggapnya sebagai bagian dari tanah Arab.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, „Irak akan menahan qafiz dan dirhamnya. Syam akan menahan mudi dan dinarnya. Mesir akan menahan irdabb dan dinarnya. Kemudian kalian akan kembali dari tempat kalian bermula.“ Zuhair mengucapkannya tiga kali. Daging dan darah Abu Hurairah bersaksi atas hal tersebut.

Desa manapun yang kalian datangi dan kalian tinggal di dalamnya, maka bagian kalian ada di dalamnya. Dan desa manapun yang durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya, maka seperlimanya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya, kemudian itu untuk kalian.

Nabi (ﷺ) mengutus Khalid bin al-Walid kepada Ukaydir di Dumah, lalu dia ditangkap. Mereka membawanya menghadap beliau, lalu beliau mengampuni darahnya dan membuat perjanjian damai dengannya dengan syarat membayar jizyah.

Ketika Nabi (ﷺ) mengutusnya ke Yaman, beliau memerintahkannya untuk mengambil dari setiap orang yang telah balig—maksudnya yang mengalami mimpi basah—satu dinar atau yang senilai dengannya berupa pakaian Ma'afiri yang ada di Yaman.

Telah menceritakan kepada kami al-Nufaili, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami al-A'masy, dari Ibrahim, dari Masruq, dari Mu'adz, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, hadis yang semisal.

Ali berkata, "Jika aku selamat dari orang-orang Nasrani Bani Taghlib, niscaya aku akan membunuh para pejuang dan menawan keturunan mereka, karena aku telah menulis perjanjian antara mereka dan Nabi, sallallahu alaihi wa sallam, yang menetapkan bahwa mereka tidak akan membaptis anak-anak mereka." Abu Dawud berkata, "Ini adalah hadis munkar. Telah sampai kepadaku dari Ahmad bahwa beliau sangat mengingkari hadis ini, dan hadis ini di sisi sebagian orang hampir menyerupai hadis matruk. Mereka juga mengkritik Abd al-Rahman ibn Hani terkait hadis ini." Abu Ali berkata, "Abu Dawud tidak membacakannya pada pembacaan kedua."

Rasulullah (ﷺ) mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Najran sebesar dua ribu pakaian—separuhnya pada bulan Safar dan sisanya pada bulan Rajab—yang mereka bayarkan kepada kaum Muslimin, serta meminjamkan tiga puluh baju besi, tiga puluh kuda, tiga puluh unta, dan tiga puluh senjata dari setiap jenisnya. Kaum Muslimin bertanggung jawab atas barang-barang tersebut hingga dikembalikan kepada mereka jika ada makar atau pengkhianatan di Yaman. Tempat ibadah mereka tidak boleh dihancurkan, pemuka agama mereka tidak boleh diusir, dan mereka tidak boleh diuji dari agama mereka, selama mereka tidak membuat perkara baru atau memakan riba.

Ismail berkata: Sungguh, mereka telah memakan riba.

Abu Dawud berkata: Apabila mereka melanggar sebagian dari apa yang dipersyaratkan atas mereka, maka sesungguhnya mereka telah membuat perkara baru.

Ibnu Abbas berkata, "Ketika nabi orang-orang Persia wafat, Iblis menuliskan agama Majusi bagi mereka."

'Amr bin Aws dan Abu Syu'tsa' melaporkan bahwa Bujalah berkata: Aku adalah seorang penulis bagi Jaz' bin Mu'awiyah, paman al-Ahnaf bin Qais, ketika surat dari 'Umar datang kepada kami setahun sebelum kematiannya: "Bunuhlah setiap penyihir, pisahkanlah setiap kerabat dari derajat yang diharamkan di kalangan kaum Majusi, dan cegahlah mereka dari zamzamah."

Maka kami membunuh tiga penyihir dalam satu hari, dan kami memisahkan antara setiap laki-laki Majusi dan kerabatnya yang haram dinikahi berdasarkan Kitab Allah. Dia menyiapkan makanan yang banyak lalu mengundang mereka, dan meletakkan pedang di atas pahanya; maka mereka makan dan tidak melakukan zamzamah, dan mereka melemparkan muatan satu atau dua ekor keledai berupa perak.

'Umar tidak mengambil jizyah dari kaum Majusi sehingga 'Abd al-Rahman bin 'Awf bersaksi bahwa Rasulullah, shalallahu 'alaihi wa sallam, mengambilnya dari kaum Majusi Hajar.

Seorang lelaki dari kalangan Asbadhiyin penduduk Bahrain —dan mereka adalah kaum Majusi Hajar— mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu tinggal bersamanya, kemudian ia keluar. Aku bertanya kepadanya, "Apa yang telah diputuskan oleh Allah dan Rasul-Nya mengenai kalian?" Ia menjawab, "Keburukan." Aku berkata, "Celaka kamu!" Ia berkata, "Islam atau pedang." Dan Abdurrahman bin Auf berkata, "Beliau menerima jizyah dari mereka." Ibnu Abbas berkata, "Maka orang-orang mengambil perkataan Abdurrahman bin Auf dan meninggalkan apa yang aku dengar dari lelaki Asbadhi tersebut."

Hisyam bin Hakim bin Hizam mendapati seorang penguasa di Hims yang sedang menjemur orang-orang dari kaum Nabati di bawah terik matahari demi pembayaran jizyah. Ia berkata, 'Apa ini? Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesungguhnya Allah akan mengazab orang-orang yang mengazab manusia di dunia."'

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesungguhnya sepersepuluh (cukai) itu hanya dikenakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, dan tidak ada sepersepuluh bagi kaum Muslimin."