Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Dari Nabi (ﷺ), dengan makna yang serupa: "Kharaj (pajak tanah)" menggantikan "al-ushr (zakat hasil pertanian/sepersepuluh)."

Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apakah aku boleh memungut zakat (sedekah) dari kaumku?" Beliau bersabda, "Sesungguhnya pemungutan zakat (sedekah) itu hanya dikenakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani."

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) lalu masuk Islam, dan beliau mengajarkan kepadaku tentang Islam serta cara mengambil zakat (sadaqah) dari kaumku yang telah masuk Islam. Kemudian aku kembali kepadanya dan berkata, "Wahai Rasulullah, segala yang engkau ajarkan kepadaku telah aku hafal, kecuali masalah sadaqah. Apakah aku harus memungut sepersepuluh (tithe) dari mereka?" Beliau menjawab, "Tidak, sesungguhnya pungutan sepersepuluh itu hanya dikenakan atas orang-orang Nasrani dan Yahudi."

Kami singgah bersama Nabi (ﷺ) di Khaibar, dan beliau bersama para sahabatnya. Pemimpin Khaibar adalah seorang yang keras kepala lagi ingkar. Ia mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata: Wahai Muhammad, apakah kalian menyembelih keledai-keledai kami, memakan buah-buahan kami, dan memukul wanita-wanita kami? Maka Nabi (yakni Nabi) marah dan bersabda: Wahai Ibnu Auf, kendarailah kudamu lalu serukan: Ketahuilah, sesungguhnya surga tidak halal kecuali bagi seorang mukmin, dan berkumpulah untuk salat. Ia berkata: Mereka pun berkumpul, lalu Nabi (ﷺ) mengimami mereka salat, kemudian beliau berdiri dan bersabda: Apakah salah seorang diantara kalian yang bersandar di atas dipannya menyangka bahwa Allah tidak mengharamkan sesuatu pun kecuali apa yang ada di dalam Al-Qur'an ini? Demi Allah, sungguh aku telah memberi peringatan, memerintahkan, dan melarang dari berbagai perkara yang semisalnya seperti Al-Qur'an atau lebih banyak lagi, dan sungguh Allah 'Azza wa Jalla tidak menghalalkan bagi kalian untuk memasuki rumah-rumah Ahli Kitab kecuali dengan izin, tidak pula memukul wanita-wanita mereka, dan tidak pula memakan buah-buahan mereka apabila mereka memberikan kepada kalian apa yang menjadi kewajiban atas mereka.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangkali kalian akan memerangi suatu kaum dan kalian menang atas mereka, lalu mereka melindungi diri dari kalian dengan harta mereka, tanpa mengorbankan jiwa dan anak-anak mereka." Sa'id berkata dalam riwayahnya: "Lalu mereka mengadakan perdamaian dengan kalian berdasarkan suatu perjanjian damai." Kemudian keduanya sepakat: "Maka janganlah kalian mengambil dari mereka sedikit pun yang lebih dari itu, karena hal itu tidak halal bagi kalian."

Ketahuilah, barang siapa yang mendzalimi seorang yang terikat perjanjian, atau mengurangi haknya, atau membebaninya di luar kesanggupannya, atau mengambil sesuatu darinya tanpa kerelaan hatinya, maka aku adalah lawannya pada Hari Kiamat.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak ada jizyah atas seorang Muslim."

Sufyan ditanya tentang penafsiran hal ini, lalu dia berkata, "Apabila dia masuk Islam, maka tidak ada jizyah (pajak perlindungan) atas dirinya."

Aku menemui Bilal, muazin Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, di Halab (Aleppo), lalu aku bertanya, 'Wahai Bilal, ceritakan kepadaku bagaimana nafkah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam?'

Ia menjawab, 'Beliau tidak memiliki apa pun. Akulah yang mengurus segala sesuatu tentang itu sejak Allah mengutusnya hingga beliau wafat. Apabila ada seorang laki-laki Muslim datang kepada beliau dalam keadaan telanjang, beliau memerintahkanku, maka aku pergi meminjam uang, lalu aku membelikannya sehelai jubah (burdah), lalu aku memakaikannya dan memberinya makan, sampai kemudian seorang laki-laki dari kaum musyrikin mencegatku dan berkata, "Wahai Bilal, aku memiliki kelapangan harta, maka janganlah engkau meminjam dari seorang pun kecuali dariku." Aku pun melakukannya.'

Ketika pada suatu hari aku berwudhu dan berdiri untuk mengumandangkan azan salat, tiba-tiba si musyrik itu datang bersama sekelompok pedagang. Ketika ia melihatku, ia berkata, "Wahai orang Habsyah!" Aku menjawab, "Aku penuhi panggilanmu." Ia berwajah masam terhadapku, mengucapkan kata-kata kasar kepadaku, dan berkata, "Tahukah kamu berapa hari lagi antara kamu dan bulan ini?" Aku menjawab, "Waktunya sudah dekat." Ia berkata, "Sesungguhnya antara kamu dan bulan itu tinggal empat hari lagi, maka aku akan menagihmu dengan apa yang menjadi tanggunganmu, dan aku akan mengembalikanmu untuk menggembalakan domba sebagaimana engkau lakukan sebelumnya."

Hal itu merasuk ke dalam jiwaku sebagaimana yang merasuk ke dalam jiwa manusia, sehingga ketika aku selesai salat Isya, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kembali ke keluarganya, lalu aku meminta izin kepada beliau dan beliau mengizinkanku. Aku berkata, "Wahai Rasulullah, demi bapak dan ibuku sebagai tebusanmu, sesungguhnya orang musyrik yang biasa aku berhutang padanya telah berkata kepadaku demikian dan demikian. Engkau tidak memiliki sesuatu untuk melunasi hutangku darimu, dan aku pun tidak memilikinya, sementara ia adalah orang yang mempermalukanku. Maka izinkanlah aku untuk pergi melarikan diri ke sebagian kabilah yang telah masuk Islam, sampai Allah memberikan rezeki kepada Rasul-Nya shallallahu alaihi wasallam untuk melunasi hutangku dariku."

Aku pun keluar hingga ketika aku sampai di tempat tinggalkanku, aku meletakkan pedangku, sarung pedangku, alas kakiku, dan perisaiku di dekat kepalaku. Ketika fajar pertama mulai menyingsing, aku bermaksud untuk berangkat, tiba-tiba ada seseorang berlari memanggil, "Wahai Bilal, sambutlah seruan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam!"

Aku pun berangkat hingga aku mendatangi beliau, dan ternyata ada empat ekor unta tunggangan yang sedang menderum beserta muatannya. Aku meminta izin, lalu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, "Bergembiralah, sesungguhnya Allah telah mendatangkan jalan keluar untuk pelunasan hutangmu." Kemudian beliau bersabda, "Tidakkah engkau melihat empat ekor unta tunggangan yang menderum itu?"

Aku menjawab, "Tentu." Beliau bersabda, "Engkau berhak atas unta-unta tersebut beserta isinya, karena di atasnya terdapat pakaian dan makanan yang dihadiahkan kepadaku oleh seorang penguasa besar. Ambillah semuanya, terimalah, dan lunasilah hutangmu."

Mengenai ucapannya: "Apa yang akan melunasi dariku?" Rasulullah (ﷺ) pun diam terhadapku, dan hal itu membuatku susah.

Aku mempersembahkan seekor unta betina sebagai hadiah kepada Nabi (ﷺ). Beliau bersabda: "Apakah kamu sudah masuk Islam?" Aku menjawab: "Tidak." Nabi (ﷺ) bersabda: "Sesungguhnya aku dilarang menerima pemberian orang-orang musyrik."

Nabi (ﷺ) menganugerahkan sebidang tanah di Hadramaut kepadanya sebagai iqtha' (tanah istimewa).

Melalui sanad yang sama, telah diriwayatkan hadis yang semisal.

Rasulullah (ﷺ) menandai sebuah rumah untukku di Madinah dengan busur panah dan bersabda, "Apakah aku tambahi untukmu? Apakah aku tambahi untukmu?"

Rasulullah (semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepadanya) menganugerahkan wilayah tambang al-Qabaliyyah yang berada di arah al-Fur' sebagai fief (tanah istimewa) kepada Bilal bin al-Harith al-Muzani, dan tidak diambil dari tambang-tambang tersebut kecuali zakat hingga hari ini.

Nabi (ﷺ) memberikan tanah ikthaf (kepemilikan) kepada Bilal bin al-Harith al-Muzani berupa tambang-tambang al-Qabaliyyah —bagian atas dan bagian bawahnya— serta tanah yang layak untuk pertanian di Quds, tanpa memberikan kepadanya hak seorang Muslim pun. Nabi (ﷺ) menulis untuknya: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Inilah yang diberikan oleh Muhammad, Utusan Allah, kepada Bilal bin al-Harith al-Muzani: Dia memberikannya tambang-tambang al-Qabaliyyah, bagian atas dan bagian bawahnya, serta tanah yang layak untuk pertanian di Quds, dan Dia tidak memberikan kepadanya hak seorang Muslim pun."

Nabi (ﷺ) memberikan tanah ikthisas (tambang) kepada Bilal bin al-Harits al-Muzani berupa tambang-tambang al-Qabaliyyah, bagian atasnya dan bagian bawahnya —Ibn al-Nadr menambahkan: "serta Jars dan Dhat al-Nusub," kemudian keduanya sepakat— dan di mana saja pertanian layak di Quds. Beliau tidak memberikan kepada Bilal bin al-Harits hak seorang Muslim pun, dan Nabi (ﷺ) menuliskan untuknya: "Ini adalah apa yang diberikan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada Bilal bin al-Harits al-Muzani: Beliau memberikannya tambang-tambang al-Qabaliyyah, bagian atas dan bagian bawahnya, serta tempat yang layak untuk pertanian di Quds, dan beliau tidak memberikan kepadanya hak seorang Muslim pun."

Abyad bin Hammal datang menghadap Rasulullah (ﷺ) dan meminta agar diberikan tambang garam sebagai wilayah fief –Ibn al-Mutawakkil berkata: Yang berada di Ma'rib – lalu beliau memberikannya kepadanya. Ketika ia beranjak pergi, seorang pria dari majelis berkata: "Tahukah kamu apa yang telah kamu berikan kepadanya sebagai fief? Kamu tidak lain telah memberikan kepadanya air mata air yang mengalir abadi." Beliau bersabda: Maka beliau menariknya kembali darinya, dan ia bertanya kepada beliau tentang perlindungan pohon arak, lalu beliau bersabda: "Selama tidak dijangkau oleh kuku-kuku yang ringan." Ibn al-Mutawakkil berkata: "Yaitu kuku-kuku unta."

Muhammad bin al-Hasan al-Makhzumi berkata: "Selama kuku-kuku unta yang ringan tidak mencapainya," yang berarti unta-unta memakan dedaunan hingga setinggi kepala mereka, dan apa yang berada di atasnya dilindungi.

Ia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang daerah lindung pohon arak, lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak ada daerah lindung pada pohon arak." Ia berkata: "Sebatang pohon arak di dalam pembatasanku." Nabi (ﷺ) bersabda: "Tidak ada daerah lindung pada pohon arak." Faraj berkata: Maksud dari pembatasanku adalah tanah yang terdapat tanaman di dalamnya yang dikelilingi pagar.