Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Malik bin Aws al-Hadthan berkata: Termasuk yang dijadikan hujjah oleh Umar radhiyallahu anhu adalah ucapannya: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memiliki tiga harta khusus: Bani an-Nadir, Khaibar, dan Fadak. Adapun Bani an-Nadir, maka itu ditahan untuk keperluan mendesak beliau; adapun Fadak, maka itu untuk para musafir; dan adapun Khaibar, maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam membaginya menjadi tiga bagian: dua bagian untuk kaum muslimin, dan satu bagian sebagai nafkah untuk keluarganya. Apa yang tersisa dari nafkah keluarganya, beliau bagikan di antara kaum Muhajirin yang fakir.

Fatimah, putri Rasulullah (ﷺ), mengirim seseorang kepada Abu Bakr al-Siddiq, semoga Allah meridhainya, untuk meminta warisannya dari Rasulullah (ﷺ) berupa harta yang Allah berikan kepadanya di Madinah dan Fadak, serta apa yang tersisa dari seperlima harta Khaibar. Abu Bakr berkata, "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Kami tidak diwarisi; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah. Sesungguhnya keluarga Muhammad hanya makan dari harta ini.' Demi Allah, aku tidak akan mengubah sedikit pun dari sedekah Rasulullah (ﷺ) dari keadaannya semula pada masa Rasulullah (ﷺ), dan aku pasti akan mengelolanya sebagaimana Rasulullah (ﷺ) mengelolanya." Maka Abu Bakr, semoga Allah meridhainya, enggan memberikan sedikit pun darinya kepada Fatimah, alaihassalam.

Dan Fatimah, semoga keselamatan tercurah kepadanya, pada saat itu sedang menuntut sedekah Rasulullah (ﷺ) di Madinah dan Fadak, serta sisa dari seperlima harta Khaibar. Aisyah, semoga Allah meridhainya, berkata: Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, berkata: "Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Kami tidak diwarisi; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah, dan keluarga Muhammad hanyalah memakan dari harta ini'"—maksudnya adalah harta Allah—"'mereka tidak berhak mengambil lebih dari makanan pokok mereka.'"

Abu Bakr menolak hal tersebut dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan sedikit pun dari apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) melainkan aku mengamalkannya. Sesungguhnya aku takut jika aku meninggalkan sedikit saja dari perkaranya, aku akan tersesat." Adapun sedekahnya di Madinah, 'Umar menyerahkannya kepada 'Ali dan 'Abbas (semoga Allah meridhai mereka berdua), lalu 'Ali menguasainya. Adapun Khaibar dan Fadak, 'Umar menahannya dan berkata, "Keduanya adalah sedekah Rasulullah (ﷺ) yang diperuntukkan bagi hak-haknya dan urusan-urusannya yang penting, dan pengurusannya diserahkan kepada penguasa." Dia berkata, "Keduanya tetap berada dalam keadaan seperti itu hingga hari ini."

Mengenai firman-Nya:

{Dan kamu tidak mengerahkan kuda dan unta untuk melawannya}

, Nabi (ﷺ) berdamai dengan penduduk Fadak dan desa-desa yang beliau sebutkan namanya —aku tidak menghafalnya— sementara beliau sedang mengepung suatu kaum yang lain, lalu mereka mengirim utusan kepadanya untuk berdamai. Beliau bersabda:

{Dan kamu tidak mengerahkan kuda dan unta untuk melawannya}

, maksudnya adalah tanpa peperangan. Az-Zuhri berkata: Harta Bani An-Nadir adalah khusus untuk Nabi (ﷺ); mereka tidak menaklukkannya dengan kekerasan senjata, tetapi mereka menaklukkannya melalui perjanjian damai. Maka Nabi (ﷺ) membagikannya di antara kaum Muhajirin, dan beliau tidak memberikan sedikit pun darinya kepada kaum Ansar, kecuali kepada dua orang yang sedang membutuhkan.

Al-Mughirah berkata: Umar bin Abdul-Aziz mengumpulkan keluarga Marwan ketika ia diangkat menjadi khalifah, lalu ia berkata: Rasulullah (ﷺ) memiliki Fadak; beliau biasa berinfak darinya, menyantuni orang-orang fakir dari kalangan Bani Hasyim darinya, dan menikahkan anggota keluarga mereka yang belum menikah darinya. Fatimah meminta kepadanya agar ia menjadikannya miliknya, namun beliau enggan. Keadaannya tetap demikian pada masa hidup Rasulullah (ﷺ) hingga beliau wafat.

Ketika Abu Bakr (semoga Allah meridhainya) memegang kepemimpinan, ia bertindak terhadapnya sebagaimana yang telah dilakukan oleh Nabi (ﷺ) pada masa hidupnya hingga beliau wafat. Ketika Umar memegang kepemimpinan, ia bertindak terhadapnya sebagaimana yang dilakukan oleh keduanya hingga beliau wafat. Kemudian Marwan menjadikannya sebagai ikhtisas (tanah ikatan), lalu ia beralih kepada Umar bin Abdul-Aziz - yakni Umar bin Abdul-Aziz - yang berkata: Aku melihat suatu perkara yang dicegah oleh Rasulullah (ﷺ) kepada Fatimah (alaihissalam) bukanlah suatu hak bagiku, dan aku mempersaksikan kepada kalian bahwa aku telah mengembalikannya kepada keadaannya pada masa Rasulullah (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Ketika Umar bin Abdul-Aziz memegang kekhalifahan, hasil pendapatannya adalah empat puluh ribu dinar, dan ketika ia wafat, hasil pendapatannya adalah empat ratus dinar, dan sekiranya ia masih hidup, niscaya pendapatannya akan lebih sedikit.

Abu at-Tufayl berkata: Fathimah, semoga Allah meridhainya, mendatangi Abu Bakr, semoga Allah meridhainya, untuk meminta warisannya dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Abu Bakr, semoga keselamatan tercurah kepadanya, berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah Ta'ala, apabila memberikan rezeki kepada seorang Nabi, maka rezeki itu diberikan kepada orang yang menggantikannya sesudahnya."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Janganlah kalian membagi-bagi warisanku berupa dinar. Apa saja yang aku tinggalkan setelah nafkah istri-istriku dan tanggungan pegawaiku adalah sedekah."

Abu Dawud berkata: "Tanggungan pegawaiku", maksudnya adalah para pekerja penggarap tanah.

Abul-Bakhtari berkata: Aku mendengar sebuah riwayat dari seorang laki-laki yang aku sukai, lalu aku berkata kepadanya, 'Tuliskanlah untukku.' Maka ia membawanya kepadaku dalam keadaan tertulis dan tersusun rapi:

Al-Abbas dan Ali masuk menemui Umar sementara Talhah, az-Zubair, Abdur-Rahman, dan Sa'd berada di sisinya, dan mereka sedang berselisih. Umar berkata kepada Talhah, az-Zubair, Abdur-Rahman, dan Sa'd: 'Tidakkah kalian mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Semua harta Nabi adalah sedekah, kecuali apa yang beliau berikan sebagai makanan untuk keluarganya dan pakaian bagi mereka; kami tidak diwarisi"?' Mereka menjawab, 'Ya, benar.' Ia berkata: 'Rasulullah (ﷺ) biasa menafkahi keluarganya dari hartanya dan bersedekah dengan kelebihannya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) wafat, lalu Abu Bakr mengurusnya selama dua tahun, dan ia berbuat sebagaimana yang biasa diperbuat oleh Rasulullah (ﷺ).' Kemudian ia menyebutkan sedikit dari hadits Malik bin Aus.

Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, para istri Nabi (ﷺ) berniat untuk mengutus 'Utsman bin 'Affan kepada Abu Bakr al-Shiddiq untuk meminta bagian warisan mereka dari Rasulullah (ﷺ). 'Aisyah lalu berkata kepada mereka, "Bukankah Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: 'Kita tidak diwarisi, apa yang kita tinggalkan adalah sedekah'?"

Aku berkata, "Tidakkah kalian bertakwa kepada Allah? Tidakkah kalian mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Kami tidak diwarisi; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah. Harta ini hanyalah untuk keluarga Muhammad guna memenuhi kebutuhan hidup mereka dan tamu mereka, dan apabila aku meninggal dunia, maka harta itu diserahkan kepada orang yang memegang urusan (pemerintahan) setelahku'?"

Bahwa ia dan 'Uthman bin 'Affan pergi berbicara kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai bagian seperlima (khumus) yang beliau bagikan di antara Bani Hasyim dan Bani Muttalib. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah, engkau telah membagikan (bagian tersebut) kepada saudara-saudara kami dari Bani Muttalib dan engkau tidak memberi kami sedikit pun, padahal kekerabatan kami dan kekerabatan mereka denganmu adalah sama.' Nabi (ﷺ) bersabda: 'Sesungguhnya Bani Hasyim dan Bani Muttalib adalah satu.' Jubair berkata: Dan beliau tidak membagikan bagian seperlima itu kepada Bani 'Abd Syams dan Bani Naufal sebagaimana beliau membagikan kepada Bani Hasyim dan Bani Muttalib. Ia berkata: Abu Bakr biasa membagikan seperlima seperti pembagian Rasulullah (ﷺ), hanya saja ia tidak memberi kerabat Rasulullah (ﷺ) sebagaimana Rasulullah (ﷺ) biasa memberi mereka. Ia berkata: 'Umar bin al-Khattab biasa memberi mereka dari bagian tersebut, begitu pula 'Uthman setelahnya.

Bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak memberikan apa pun dari harta seperlima (khumus) kepada Bani 'Abd Syams dan Bani Naufal, sebagaimana beliau memberikannya kepada Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib. Beliau berkata: Abu Bakar biasa membagikan seperlima tersebut seperti pembagian Rasulullah (ﷺ), hanya saja ia tidak memberikan kepada kerabat Rasulullah (ﷺ) seperti yang biasa diberikan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada mereka. Dan 'Umar biasa memberikan kepada mereka serta orang-orang setelahnya di antara mereka.

Pada hari Khaibar, Rasulullah (ﷺ) membagikan bagian kerabat kepada Bani Hasyim dan Bani al-Muthalib, serta meninggalkan Bani Naufal dan Bani Abd Syams. Maka aku dan Utsman bin Affan berangkat hingga kami mendatangi Nabi (ﷺ) lalu kami berkata, "Wahai Rasulullah, mereka ini adalah Bani Hasyim; kami tidak mengingkari keutamaan mereka karena kedudukan yang Allah berikan kepadaMu di antara mereka. Namun, bagaimana dengan saudara-saudara kami dari Bani al-Muthalib? Engkau memberi mereka dan meninggalkan kami, padahal hubungan kekerabatan kita adalah satu." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kami dan Bani al-Muthalib tidak pernah berpisah baik di masa Jahiliyah maupun di masa Islam; sesungguhnya kami dan mereka adalah satu." Dan beliau menjalin jari-jemarinya.

Mereka adalah Bani 'Abdul-Muththalib.

Yazid bin Hurmuz menceritakan bahwa ketika Najdah al-Haruri menunaikan haji pada masa fitnah Ibn az-Zubayr, ia mengutus seseorang kepada Ibn Abbas untuk menanyakan tentang bagian kerabat dekat (z al-qurba), dan berkata, "Menurutmu untuk siapakah itu?" Ibn Abbas menjawab, "Untuk kerabat Rasulullah (ﷺ); Rasulullah (ﷺ) membagikannya kepada mereka. Umar pernah menawarkan kepada kami sebagian darinya, namun kami menganggapnya kurang dari hak kami, maka kami mengembalikannya kepadanya dan enggan menerimanya."

Aku mendengar Ali berkata: Rasulullah (ﷺ) memberikan bagian seperlima (dari harta rampasan perang) kepadaku, lalu aku menyalurkannya pada tempat-tempatnya semasa hidup Rasulullah (ﷺ), masa hidup Abu Bakr, dan masa hidup Umar. Kemudian didatangkan suatu harta, lalu beliau memanggilku dan berkata: Ambillah. Aku menjawab: Aku tidak menginginkannya. Beliau berkata: Ambillah, karena kalian lebih berhak atasnya. Aku menjawab: Kami sudah tidak membutuhkannya lagi. Maka beliau meletakkannya di baitulmal.

Aku berkumpul bersama al-Abbas, Fatimah, dan Zayd bin Haritsah di sisi Nabi, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau, lalu aku berkata, "Wahai Rasulullah, jika engkau berpendapat untuk menetapkan bagian kami dari seperlima ini berdasarkan Kitab Allah, agar aku dapat membagikannya semasa hidupmu sehingga tidak ada seorang pun yang berbantahan dengan ku setelahmu, maka lakukanlah." Beliau bersabda, "Maka beliau melakukannya." Perawi berkata, "Lalu aku membagikannya pada masa hidup Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau. Kemudian Abu Bakar menyerahkannya kepadaku, hingga pada tahun terakhir kepemimpinan Umar, semoga Allah meridhainya, datanglah harta yang banyak kepadanya lalu dia memisahkan bagian kami. Aku pun mengirim utusan kepadanya dan berkata, 'Kami sudah merasa cukup darinya tahun ini, dan kaum Muslimin sedang membutuhkan, maka kembalikanlah harta itu kepada mereka.' Dia pun mengembalikannya kepada mereka. Setelah itu tidak seorang pun yang memanggilku untuk urusan tersebut setelah Umar. Kemudian aku menemui al-Abbas ketika aku keluar dari tempat Umar, lalu dia berkata, 'Wahai Ali, pagi ini engkau telah menghalangi kami dari sesuatu yang tidak akan pernah dikembalikan kepada kami selama-lamanya.' Dan dia adalah seorang yang cerdik."

'AbdulMuththalib bin Rabi'ah bin al-Harits menceritakan bahwa ayahnya, Rabi'ah bin al-Harits, dan 'Abbas bin 'AbdulMuththalib berkata kepada 'AbdulMuththalib bin Rabi'ah dan al-Fadhl bin 'Abbas: "Pergilah kepada Rasulullah (ﷺ) dan katakanlah kepada beliau: 'Wahai Rasulullah, sungguh kami telah mencapai usia sebagaimana yang engkau lihat, dan kami ingin menikah. Wahai Rasulullah, engkau adalah orang yang paling baik dan paling menyambung silaturahmi, sementara kedua orang tua kami tidak memiliki sesuatu untuk membayarkan mahar kami. Maka pekerjakanlah kami, wahai Rasulullah, atas zakat (shadaqat), sehingga kami dapat menunaikan kepada para pekerja apa yang mereka tunaikan, dan kami mendapatkan bagian dari apa yang ada di dalamnya.'"

Ia berkata: "Maka datanglah 'Ali bin Abi Thalib kepada kami saat kami berada dalam keadaan tersebut, lalu ia berkata kepada kami: 'Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak, demi Allah, kami tidak akan mempekerjakan seorang pun dari kalian untuk mengurus sedekah."'"

Rabi'ah berkata kepadanya: "Ini adalah urusanmu; engkau telah mendapatkan hubungan kekerabatan dengan Rasulullah (ﷺ) melalui pernikahan, dan kami tidak mendengki dirimu atas hal itu."

Maka 'Ali melemparkan selendangnya lalu berbaring di atasnya seraya berkata: "Aku adalah Abu Hasan yang mulia, demi Allah, aku tidak akan beranjak hingga kedua anak kalian kembali kepada kalian berdua dengan membawa jawaban atas apa yang kalian utus keduanya untuk itu kepada Nabi (ﷺ)."

'AbdulMuththalib berkata: "Maka aku dan al-Fadhl berangkat menuju pintu kamar Nabi (ﷺ) hingga kami mendapati shalat Zhuhur telah didirikan. Kami pun shalat bersama orang-orang, kemudian aku dan al-Fadhl bergegas menuju pintu kamar Nabi (ﷺ) —dan saat itu beliau berada di tempat Zaimab bint Jahsy—. Kami berdiri di pintu hingga Rasulullah (ﷺ) datang lalu memegang telingaku dan telinga al-Fadhl, kemudian bersabda: 'Keluarkanlah apa yang kalian rahasiakan.' Kemudian beliau masuk dan mengizinkan aku dan al-Fadhl, maka kami berdua masuk. Kami saling berbisik dalam perkataan yang sedikit, kemudian aku berbicara kepada beliau atau al-Fadhl yang berbicara kepada beliau —'Abdullah merasa ragu tentang hal itu— lalu ia berbicara kepada beliau mengenai perkara yang diperintahkan oleh kedua orang tua kami. Rasulullah (ﷺ) terdiam sejenak dan mengangkat pandangannya ke arah langit-langit rumah sehingga terasa lama bagi kami, sampai kami mengira beliau tidak akan mengembalikan sesuatu kepada kami, hingga kami melihat Zainab memberikan isyarat dengan tangannya dari balik tabir yang bermaksud agar kami tidak tergesa-gesa, karena Rasulullah (ﷺ) sedang memikirkan urusan kami. Kemudian Rasulullah (ﷺ) menundukkan kepalanya lalu bersabda kepada kami: 'Sesungguhnya sedekah ini tidak lain adalah kotoran manusia, dan sesungguhnya ia tidak halal bagi Muhammad dan tidak pula bagi keluarga Muhammad. Panggillah untukku Nawfal bin al-Harits.'"

Ia berkata: "Maka dipanggillah Nawfal bin al-Harits untuk beliau, lalu beliau bersabda: 'Wahai Nawfal, nikahkanlah 'AbdulMuththalib.' Maka Nawfal menikahkanku. Kemudian Nabi (ﷺ) bersabda: 'Panggillah untukku Mahmiyyah bin Jaz'i'" —dan ia adalah seorang lelaki dari Bani Zubaid yang dipekerjakan oleh Rasulullah (ﷺ) atas harta seperlima—, lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada Mahmiyyah: "Nikahkanlah al-Fadhl." Maka ia menikahkannya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Bangunlah dan bayarkanlah mahar untuk mereka berdua dari harta seperlima sebesar sekian dan sekian."'"

'Abdullah bin al-Harits tidak menyebutkan jumlahnya kepadaku.

'Ali bin Abi Talib berkata: "Aku memiliki seekor unta istimewa dari bagian rampasan perangku pada hari Perang Badar, dan Rasulullah (ﷺ) memberiku seekor unta istimewa dari bagian seperlima pada hari itu. Ketika aku hendak menikahi Fathimah, putri Rasulullah (ﷺ), aku telah membuat kesepakatan dengan seorang tukang emas dari Bani Qainuqa' agar ia menemaniku sehingga kami dapat mengambil rumput idhkhir. Aku berniat menjualnya kepada para tukang emas untuk membantu biaya walimah pernikahan ku. Ketika aku sedang mengumpulkan perlengkapan untuk dua unta istimewaku berupa pelana, wadah, dan tali —sementara dua unta istimewaku menderum di dekat kamar seorang pria Ansar—, aku datang setelah selesai mengumpulkan apa yang kukumpulkan. Tiba-tiba punuk kedua unta itu telah ditebas, lambung keduanya dibelah, dan hatinya diambil! Aku tidak mampu menahan air mataku ketika melihat pemandangan tersebut, lalu aku bertanya, 'Siapa yang melakukan ini?' Mereka menjawab, 'Hamzah bin 'Abd al-Muttalib yang melakukannya, dan ia berada di rumah ini sedang minum-minum bersama beberapa orang Ansar. Seorang budak wanita penyanyi dan para sahabatnya bersamanya, dan dalam nyanyiannya ia berkata: 'Wahai Hamza, bangkitlah menuju unta-unta yang gemuk!' Maka ia langsung menyambar pedang, menebas punuk keduanya, membelah lambung keduanya, dan mengambil hati keduanya."

'Ali berkata: "Maka aku berangkat hingga aku menemui Rasulullah (ﷺ) sedangkan Zaid bin Haritsah berada di sisi beliau. Rasulullah (ﷺ) mengenali apa yang sedang menimpaku, lalu Rasulullah (ﷺ) bertanya, 'Ada apa denganmu?' Aku menjawab, 'Wahai Rasulullah, aku belum pernah melihat hari seperti hari ini! Hamzah telah menyerang unta-untaku, ia menebas punuk keduanya dan membelah lambung keduanya, dan inilah dia di dalam sebuah rumah bersama orang-orang yang sedang minum.' Rasulullah (ﷺ) meminta jubahnya lalu mengenakannya, kemudian beliau berjalan dan aku serta Zaid bin Haritsah mengikuti beliau hingga tiba di rumah tempat Hamzah berada. Beliau meminta izin untuk masuk, lalu diizinkan. Ternyata mereka sedang minum-minum, dan Rasulullah (ﷺ) mulai mencela Hamzah atas apa yang dilakukannya. Saat itu Hamzah sedang mabuk dan matanya kemerahan. Hamzah memandang kepada Rasulullah (ﷺ), lalu ia mengangkat pandangannya ke arah kedua lutut beliau, kemudian ia mengangkat pandangannya ke arah pusar beliau, kemudian ia mengangkat pandangannya ke arah wajah beliau. Lalu Hamzah berkata, 'Bukankah kalian hanyalah hamba-hamba bagi ayahku?' Rasulullah (ﷺ) menyadari bahwa ia sedang mabuk, maka Rasulullah (ﷺ) mundur ke belakang dengan tumitnya berjalan mundur, lalu beliau keluar dan kami pun keluar bersamanya."