Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Rasulullah (ﷺ) menyerang suku Tsaqif. Ketika Sakhr mendengar hal tersebut, ia menunggangi kudanya menyusul untuk memperkuat Nabi (ﷺ), lalu ia mendapati bahwa Nabi Allah (ﷺ) telah beranjak pulang tanpa menaklukkan mereka. Maka pada hari itu Sakhr membuat janji kepada Allah dan sumpah perlindungan-Nya bahwa ia tidak akan meninggalkan benteng tersebut hingga mereka tunduk pada keputusan Rasulullah (ﷺ). Ia tidak beranjak dari mereka hingga mereka tunduk pada keputusan Rasulullah (ﷺ).

Sakhr lalu menulis surat kepadanya, "Amma ba'du: Sesungguhnya suku Tsaqif telah tunduk pada keputusanmu, wahai Rasulullah, dan aku sedang menuju kepada mereka sementara mereka bersama kuda-kuda."

Rasulullah (ﷺ) kemudian memerintahkan agar salat dilaksanakan secara berjemaah, lalu beliau mendoakan suku Ahmas dengan sepuluh doa: "Ya Allah, berkahilah kuda-kuda dan orang-orang Ahmas."

Kaum tersebut mendatanginya, lalu al-Mughirah bin Syu'bah berbicara dan berkata, "Wahai Nabi Allah, Sakhr telah mengambil bibi dari pihak ayahku, padahal ia telah masuk Islam sebagaimana kaum Muslimin masuk Islam."

Beliau lantas memanggilnya dan bersabda, "Wahai Sakhr, apabila suatu kaum masuk Islam, maka mereka menjaga darah dan harta mereka. Karena itu, serahkanlah bibi al-Mughirah kepadanya."

Maka ia pun menyerahkannya kepadanya. Kemudian ia memohon kepada Nabi Allah (ﷺ) mengenai mata air milik Bani Sulaim yang telah melarikan diri dari Islam dan meninggalkan mata air tersebut, seraya berkata, "Wahai Nabi Allah, tempatkanlah aku dan kaumku di sana."

Beliau bersabda, "Ya." Maka beliau menempatkannya di sana, lalu mereka—maksudnya Bani Sulaim—masuk Islam. Mereka mendatangi Sakhr dan meminta agar ia mengembalikan mata air mereka kepada mereka, namun ia menolak. Mereka pun mendatangi Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Nabi Allah, kami telah masuk Islam dan mendatangi Sakhr agar ia mengembalikan mata air kami, tetapi ia menolak kami."

Beliau lalu mendatanginya dan bersabda, "Wahai Sakhr, apabila suatu kaum masuk Islam, mereka menjaga harta dan darah mereka. Maka kembalikanlah mata air kaum tersebut kepada mereka."

Ia menjawab, "Ya, wahai Nabi Allah." Aku melihat wajah Rasulullah (ﷺ) berubah menjadi kemerahan pada saat itu karena rasa malu untuk mengambil kembali budak wanita dan air darinya.

Nabi (ﷺ) singgah di lokasi masjid di bawah pohon yang besar dan tinggal selama tiga hari, lalu beliau berangkat menuju Tabuk. Kabilah Juhainah menemuinya di ar-Rahbah, lalu beliau bertanya kepada mereka, "Siapakah penduduk Dhu al-Marwah?" Mereka menjawab, "Bani Rifa'ah dari Juhainah." Beliau bersabda, "Sungguh aku telah memberikannya sebagai iqtha' (tanah istimewa) kepada Bani Rifa'ah." Maka mereka membaginya; di antara mereka ada yang menjualnya dan ada pula yang menahannya lalu mengelolanya.

Kemudian aku bertanya kepada ayahnya, 'Abdul 'Aziz, tentang hadis ini, lalu ia menceritakan sebagiannya kepadaku dan tidak menceritakan semuanya kepadaku.

Rasulullah (ﷺ) memberikan pohon-pohon kurma kepada al-Zubayr sebagai barang ikatan wilayah (fief).

Kami mendatangi Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Sahabatku maju—maksudnya Hurayth bin Hassan, utusan Bakr bin Wa'il—lalu berbaiat kepadanya atas Islam, untuk dirinya dan kaumnya. Kemudian dia berkata: "Wahai Rasulullah, tuliskanlah perjanjian antara kami dan Bani Tamim di al-Dahna', agar tidak seorang pun dari mereka yang melintasinya kepada kami kecuali seorang musafir atau tetangga." Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tuliskanlah al-Dahna' untuknya, wahai anak muda." Ketika aku melihat beliau telah memerintahkan hal itu untuknya, tanah airku dan kampung halamanku terguncang dalam diriku. Aku berkata: "Wahai Rasulullah, dia tidak meminta kepadamu seluruh tanah ketika dia memintamu; melainkan al-Dahna' milikmu ini adalah tempat pengikat unta dan tempat gembala kambing, sementara wanita-wanita Bani Tamim dan anak-anak mereka berada di balik itu." Beliau bersabda: "Tahanlah, wahai anak muda. Wanita miskin itu telah berkata benar. Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya; air dan pepohonan mencukupi keduanya, dan mereka saling tolong-menolong dalam menghadapi orang-orang yang melampaui batas."

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) lalu membaiat beliau. Beliau bersabda: "Barangsiapa yang mendahului sampai ke suatu sumber air yang belum pernah didahului oleh seorang Muslim pun sebelumnya, maka itu adalah milik orang tersebut." Perkara tersebut membuat orang-orang keluar berlomba-lomba dan memberi tanda (pada tanah).

Nabi (ﷺ) memberikan sebidang tanah sebagai i'tha' (hibah tanah) kepada al-Zubair sejauh jangkauan larinya kuda. Ia pun memacu kudanya hingga berhenti, lalu ia melemparkan cemukinya (cambuknya) dan bersabda, "Berikanlah kepadanya dari tempat cemuki itu jatuh."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa menghidupkan tanah mati, maka tanah itu miliknya, dan bagi akar yang zalim tidak ada hak."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu adalah miliknya." Dan ia menyebutkan yang semisal dengannya. Ia berkata: Sungguh, orang yang menyampaikan hadis ini kepadaku telah mengabarkan kepadaku bahwa dua orang berselisih di hadapan Rasulullah (ﷺ); salah seorang dari mereka menanam pohon kurma di tanah milik yang lain. Maka beliau memutuskan untuk memenangkan pemilik tanah dengan tanahnya, dan memerintahkan pemilik pohon kurma untuk mengeluarkan pohon kurmanya dari tanah tersebut. Ia berkata: Sungguh, aku melihatnya, dan pangkal-pangkal akarnya sedang dipukul dengan kapak, dan itu adalah pohon-pohon kurma yang besar hingga dikeluarkan darinya.

Dengan sanadnya dan makna yang serupa, hanya saja pada kalimat 'orang yang menyampaikan hadis ini kepadaku', ia berkata: 'Seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi sallallahu alaihi wa sallam, dan dugaan kuatku adalah dia adalah Abu Sa'id al-Khudri. Dan aku melihat laki-laki itu memukul pada pangkal-pangkal pohon kurma.'

Aku bersaksi bahwa Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa bumi adalah milik Allah, dan para hamba adalah hamba-hamba Allah. Siapa saja yang menghidupkan tanah mati, maka dialah yang lebih berhak atasnya. Orang-orang yang menyampaikan kepada kami tentang salat telah menyampaikan hal ini kepada kami dari Nabi (ﷺ).

Barang siapa memagari sebidang tanah dengan dinding, maka tanah itu miliknya.

Hisham berkata, "Akar yang zalim adalah seorang pria menanam pohon di tanah orang lain sehingga ia berhak atas tanah tersebut karenanya." Malik berkata, "Akar yang zalim adalah segala sesuatu yang diambil, digali, dan ditanam tanpa hak."

Abu Humaid Al-Sa'idi berkata: Aku ikut berperang bersama Rasulullah (ﷺ) dalam Ekspedisi Tabuk. Ketika beliau sampai di Wadi al-Qura, ada seorang wanita di kebun miliknya. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada para sahabatnya: "Taksirlah (hasilnya)." Rasulullah (ﷺ) menaksirnya sebanyak sepuluh wasq. Lalu beliau bersabda kepada wanita tersebut: "Hitunglah apa yang keluar darinya." Kemudian kami mendatangi Tabuk, lalu Raja Ailah memberi hadiah seekor bagal putih kepada Rasulullah (ﷺ), memakaikannya jubah, dan menulis surat untuknya mengenai wilayah pantainya. Dia berkata: Ketika kami sampai di Wadi al-Qura, beliau bersabda kepada wanita tersebut: "Berapa banyak hasil kebunmu?" Wanita itu menjawab: Sepuluh wasq, menurut taksiran Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Aku akan segera bergegas ke Madinah, maka barang siapa di antara kalian yang ingin bergegas bersamaku, hendaklah ia bersegera."

Dia sedang membersihkan kutu dari kepala Rasulullah (ﷺ), dan di sisi beliau terdapat istri 'Uthman bin 'Affan serta beberapa wanita dari kalangan Muhajirin. Mereka mengadu tentang tempat tinggal mereka yang terasa sempit bagi mereka dan mereka dikeluarkan darinya. Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar rumah-rumah kaum Muhajirin diwariskan kepada para wanita mereka. Kemudian 'Abdullah bin Mas'ud meninggal dunia, dan istrinya mewarisi sebuah rumah darinya di Madinah.

Barang siapa yang mengalungkan beban jizyah di lehernya, maka sungguh ia telah berlepas diri dari apa yang menjadi pegangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa mengambil tanah dengan jizyahnya, maka sungguh ia telah melepaskan hijrahnya; dan barangsiapa mencabut kehinaan seorang kafir dari lehernya lalu meletakkannya di lehernya, maka sungguh ia telah membelakangi Islam." Ia berkata: Khalid bin Ma'dan mendengar hadis ini dariku, lalu Syabib berkata kepadaku, "Apakah ia menceritakannya kepadamu?" Aku menjawab, "Ya." Ia berkata, "Maka jika kamu tiba, tanyakanlah kepadanya, dan hendaklah ia menuliskan hadis tersebut kepadaku." Ia berkata: Maka ia menulisnya untuknya, dan ketika aku tiba, Khalid bin Ma'dan meminta lembaran tersebut kepadaku lalu aku memberikannya kepadanya. Ketika ia membacanya, ia meninggalkan tanah-tanah yang ada di tangannya ketika ia mendengar hal tersebut.

Abu Dawud berkata: Yazid bin Khumair al-Yazani ini bukanlah sahabat Syu'bah.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak ada tanah perlindungan (hima) kecuali bagi Allah dan Rasul-Nya." Ibnu Shihab berkata: "Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah (ﷺ) melindungi kawasan An-Naqi'."

Nabi (ﷺ) melindungi kawasan an-Naqi' dan bersabda: "Tidak ada perlindungan (hima) kecuali bagi Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung."

Pada harta karun terpendam (rikaz) wajib dikeluarkan seperlimanya.

Al-Hasan berkata: "Al-rikaz adalah harta karun yang terpendam."