Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Nabi (ﷺ) mengutusku sebagai pengumpul zakat, lalu beliau bersabda: "Pergilah, wahai Abu Mas'ud, dan janganlah aku mendapati kamu pada Hari Kiamat datang dengan memikul di atas punggungmu seekor unta dari unta-unta sedekah yang bersuara rintihan, yang telah kamu gelapkan." Ia berkata: "Jika demikian, aku tidak akan pergi." Beliau bersabda: "Kalau begitu, aku tidak memaksamu."

Aku masuk menemui Mu'awiyah, lalu ia berkata: "Alangkah baiknya kunjungan kalian kepada kami, wahai Abu Fulan." (Ini adalah ungkapan yang biasa digunakan oleh orang Arab). Aku berkata: "Aku sampaikan kepadamu sebuah hadis yang aku dengar. Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Barangsiapa yang diserahi oleh Allah suatu urusan dari urusan kaum Muslimin, lalu ia menutup diri dari memenuhi kebutuhan, kesusahan, dan kemiskinan mereka, niscaya Allah akan menutup diri dari-Nya dalam memenuhi kebutuhan, kesusahan, dan kemiskinannya.'" Ia berkata: Maka ia menunjuk seorang laki-laki untuk mengurusi kebutuhan orang-orang.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Bukanlah sesuatu dari kamu yang aku berikan kepada kalian, dan bukan pula sesuatu yang aku tahan dari kalian; aku hanyalah seorang bendahara, yang meletakkannya di mana aku diperintahkan."

Malik bin Aus bin al-Hadtsan berkata: Umar bin al-Khattab pada suatu hari menyebutkan tentang harta fay', lalu berkata: Aku tidak lebih berhak terhadap harta fay' ini daripada kalian, dan tidak seorang pun di antara kita yang lebih berhak terhadapnya daripada yang lain, kecuali bahwa kedudukan kita berdasarkan Kitab Allah 'Azza wa Jalla dan pembagian Rasulullah (ﷺ). Seseorang dinilai berdasarkan kedahuluannya [masuk Islam], seseorang berdasarkan ujian yang dihadapinya, seseorang berdasarkan tanggung jawab keluarganya, dan seseorang berdasarkan kebutuhannya.

Abdullah bin Umar menemui Mu'awiyah, lalu ia berkata, "Apa keperluanmu, wahai Abu Abdurrahman?" Ia menjawab, "Berikanlah kepada orang-orang yang telah dimerdekakan, karena sesungguhnya aku melihat apabila sesuatu datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, hal pertama yang beliau awali adalah orang-orang yang telah dimerdekakan."

Diberikan kepada Nabi (ﷺ) sebuah kantong yang berisi manik-manik, lalu beliau membagikannya di antara wanita merdeka dan budak wanita. Aisyah berkata: Ayahku biasa membagikan kepada orang merdeka dan budak.

Ketika harta rampasan (fai') datang kepada Rasulullah (ﷺ), beliau membagikannya pada hari itu, lalu memberikan dua bagian kepada orang yang sudah menikah dan satu bagian kepada orang yang belum menikah.

Ibnu al-Musaffa menambahkan: Kami dipanggil, dan dahulu aku biasa dipanggil sebelum 'Ammar. Maka aku pun dipanggil dan beliau memberiku dua bagian, karena aku mempunyai keluarga. Kemudian 'Ammar bin Yasir dipanggil setelah aku, lalu beliau memberinya satu bagian.

Rasulullah (ﷺ) biasa bersabda: "Aku lebih utama bagi orang-orang beriman daripada diri mereka sendiri. Barangsiapa meninggalkan harta, maka itu untuk keluarganya, dan barangsiapa meninggalkan hutang atau tanggungan, maka kepada-kulah dan atasku (tanggung jawabnya)."

Barang siapa meninggalkan harta, maka itu untuk ahli warisnya, dan barang siapa meninggalkan tanggungan (orang lemah atau keluarga), maka itu kepada kamilah (tanggung jawabnya).

Nabi (ﷺ) dihadapkan kepadanya pada hari Uhud ketika ia berusia empat tahun belas, dan beliau tidak mengizinkannya; dan ia dihadapkan kepadanya pada hari Khandaq ketika ia berusia lima belas tahun, dan beliau mengizinkannya.

Sulaym ibn Mutayr meriwayatkan dari ayahnya bahwa ia keluar untuk menunaikan haji, dan ketika ia berada di al-Suwayda', tiba-tiba ada seorang lelaki yang datang seolah-olah ia sedang mencari obat dan hoshush (pulp kolokinth kering). Ia berkata: Telah mengabarkan kepadaku orang yang mendengar Rasulullah (ﷺ) pada Haji Wada' ketika beliau sedang menasihati orang-orang, memerintahkan mereka, dan melarang mereka, sabdanya: "Wahai sekalian manusia, ambillah pemberian (gaji/tunjangan) selama ia masih berupa pemberian. Namun, jika kaum Quraisy bersaing memperebutkan kekuasaan dan hal itu menyangkut agama salah seorang di antara kalian, maka tinggalkanlah ia."

Abu Dawud berkata: Ibnu al-Mubarak meriwayatkannya dari Muhammad bin Yasar dari Sulaim bin Mutair.

Aku mendengar seorang laki-laki berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) pada Haji Wada', beliau memerintahkan orang-orang dan melarang mereka, kemudian beliau bersabda: "Ya Allah, apakah aku telah menyampaikan?" Mereka menjawab: "Ya Allah, ya." Kemudian beliau bersabda: "Apabila kaum Quraisy saling berhadapan memperebutkan kekuasaan di antara mereka, dan pemberian kembali menjadi suap atau merupakan petunjuk, maka tinggalkanlah mereka." Ditanyakan: "Siapakah orang ini?" Mereka menjawab: "Ini adalah Dhu al-Zawai'd, sahabat Rasulullah (ﷺ)."

Suatu pasukan dari kalangan Anshar berada di bumi Persia bersama pemimpin mereka, dan 'Umar biasa menggilir pasukan setiap tahunnya. 'Umar disibukkan dari urusan mereka, dan ketika batas waktu telah berlalu, penduduk pos perbatasan tersebut kembali, lalu keadaan menjadi sulit bagi mereka. Mereka sepakat—dan mereka adalah para Sahabat Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian—lalu mereka berkata, "Wahai 'Umar, sungguh engkau telah lalai terhadap kami dan meninggalkan apa yang diperintahkan oleh Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengenai penggiliran sebagian ekspedisi militer dengan sebagian yang lain."

Putra 'Adi bin 'Adi al-Kindi meriwayatkan bahwa 'Umar bin 'Abdul-Aziz menulis: Barangsiapa yang bertanya tentang tempat-tempat pembagian fay', maka itu adalah berdasarkan apa yang diputuskan oleh 'Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu, yang dianggap adil oleh kaum mukminin dan sejalan dengan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Sesungguhnya Allah telah meletakkan kebenaran pada lisan 'umar dan di hatinya." Maka beliau menetapkan tunjangan-tunjangan dan membuat perjanjian perlindungan bagi pemeluk agama lain berdasarkan apa yang diwajibkan atas mereka berupa jizyah, tanpa mengambil seperlima (khumus) atau harta rampasan perang darinya.

Sesungguhnya Allah telah meletakkan kebenaran pada lisan 'Umar; dia mengucapkannya.

Malik bin Aws berkata: 'Umar mengutus seseorang kepadaku ketika siang telah tinggi. Aku pun mendatanginya dan mendapatinya duduk di atas sebuah ranjang yang tidak berlapis alas, dengan kain sarungnya yang menjuntai di atas tali ranjangnya. Ketika aku masuk menemuinya, ia berkata, "Wahai Malik, sesungguhnya telah datang rombongan dari kaummu, dan aku telah memerintahkan untuk memberikan sesuatu kepada mereka, maka bagikanlah kepada mereka." Aku berkata, "Seandainya engkau memerintahkan selain aku untuk tugas ini?" Ia berkata, "Ambillah."

Lalu Yarfa' datang kepadanya dan berkata, "Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau mengizinkan 'Utsman bin 'Affan, 'Abdurrahman bin 'Auf, Az-Zubair bin al-'Awwam, dan Sa'd bin Abi Waqqash?" Ia menjawab, "Ya." Maka ia mengizinkan mereka, lalu mereka masuk. Kemudian Yarfa' datang lagi dan berkata, "Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau mengizinkan al-'Abbas dan 'Ali?" Ia menjawab, "Ya." Maka ia mengizinkan keduanya, lalu mereka masuk.

Al-'Abbas berkata, "Wahai Amirul Mukminin, berikanlah keputusan antara aku dan orang ini" —maksudnya 'Ali—. Sebagian orang berkata, "Benar, wahai Amirul Mukminin, berikanlah keputusan di antara keduanya dan redakanlah urusan mereka." Malik bin Aws berkata, "Tampaknya mereka telah mendatangkan kelompok tersebut untuk keperluan ini."

'Umar berkata, "Tunggulah (tenanglah)." Kemudian ia menghadap kepada kelompok tersebut dan berkata, "Aku bersumpah dengan nama Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi tegak, apakah kalian tahu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, 'Kami tidak mewariskan, apa saja yang kami tinggalkan adalah sedekah'?" Mereka menjawab, "Ya."

Kemudian ia menghadap kepada 'Ali dan al-'Abbas radhiyallahu 'anhuma dan berkata, "Aku bersumpah dengan nama Allah yang dengan izin-izin-Nya langit dan bumi tegak, apakah kalian berdua tahu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, 'Kami tidak mewariskan, apa saja yang kami tinggalkan adalah sedekah'?" Keduanya menjawab, "Ya."

'Umar lalu melanjutkan, "Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mengkhususkan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam dengan suatu kekhususan yang tidak Dia berikan kepada seorang pun selainnya." Allah Ta'ala berfirman:

Dan apa saja harta rampasan (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya dari mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan kuda dan tidak pula unta, tetapi Allah yang memberikan kekuasaan kepada rasul-rasul-Nya terhadap siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Maka Allah memberikan harta Bani Nadhir kepada Rasul-Nya. Demi Allah, beliau tidak mengkhususkannya untuk dirinya sendiri, dan tidak pula mengambilnya untuk kepentingan kalian tanpa kalian. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam biasa mengambil nafkah tahunan dari harta tersebut untuk dirinya dan keluarganya, dan menjadikan selebihnya sebagai harta umat."

Kemudian ia menghadap kepada kelompok tersebut dan berkata, "Aku bersumpah dengan nama Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi tegak, apakah kalian mengetahui hal itu?" Mereka menjawab, "Ya." Kemudian ia menghadap kepada 'Ali dan al-'Abbas radhiyallahu 'anhuma dan berkata, "Aku bersumpah dengan nama Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi tegak, apakah kalian berdua mengetahui hal itu?" Keduanya menjawab, "Ya."

'Umar berkata lagi, "Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wafat, Abu Bakar berkata, 'Aku adalah wali Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.' Lalu engkau ('Ali) dan ini (al-'Abbas) datang kepada Abu Bakar; engkau menuntut harta warisan dari anak pamanmu, dan orang ini menuntut harta warisan istrinya dari ayahnya. Abu Bakar berkata, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Kami tidak mewariskan, apa saja yang kami tinggalkan adalah sedekah."' Allah Maha Mengetahui bahwa Abu Bakar adalah orang yang benar, berbakti, lurus, dan mengikuti kebenaran. Abu Bakar kemudian mengelolanya.

Ketika Abu Bakar wafat, aku berkata, 'Aku adalah wali Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan Abu Bakar.' Maka aku mengelolanya selama yang Allah kehendaki. Kemudian engkau berdua datang kepadaku dalam keadaan kalian bersatu dan urusan kalian satu. Kalian meminta harta itu dariku, lalu aku katakan: 'Jika kalian berdua menghendaki, aku akan menyerahkannya kepada kalian dengan syarat kalian berdua terikat janji dengan Allah untuk mengelolanya sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengelolanya.' Maka kalian mengambilnya dariku dengan syarat tersebut.

Kemudian sekarang kalian berdua datang kepadaku agar aku memutuskan di antara kalian dengan cara selain itu. Demi Allah, aku tidak akan memutuskan di antara kalian dengan selain cara itu hingga hari Kiamat tiba. Jika kalian berdua tidak sanggup mengelolanya, kembalikanlah ia kepadaku."

Abu Dawud berkata: "Sesungguhnya mereka berdua hanya memintanya untuk membaginya menjadi dua bagian di antara mereka, bukan karena mereka tidak tahu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, 'Kami tidak mewariskan, apa saja yang kami tinggalkan adalah sedekah,' karena sesungguhnya mereka berdua tidaklah menuntut kecuali kebaikan." 'Umar berkata: "Aku tidak menetapkan nama pembagian padanya, aku membiarkannya sebagaimana adanya."

Dengan kisah ini, [dia berkata]: Dan keduanya — yaitu Ali dan al-Abbas, semoga Allah meridhoi keduanya — sedang berselisih mengenai apa yang Allah karuniakan kepada Rasul-Nya dari harta Bani an-Nadir.

Abu Dawud berkata: Dia bermaksud agar nama pembagian tidak dikenakan padanya.

Harta benda Bani an-Nadir adalah termasuk dari apa yang Allah karuniakan kepada Rasul-Nya yang tidak pernah dipacu oleh kaum Muslimin dengan kuda atau unta. Harta itu adalah khusus milik Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang biasa menafkahi keluarganya —Ibn 'Abdah berkata: menafkahi keluarganya untuk makanan setahun— dan apa yang tersisa, beliau jadikan untuk kuda-kuda perang dan perlengkapan di jalan Allah 'Azza wa Jalla. Ibn 'Abdah berkata: pada kuda-kuda perang dan senjata.

Umar berkata: { Dan apa saja harta rampasan perang (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya daripada mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kuda pun dan tidak pula unta }. Al-Zuhri berkata: Umar berkata: Ini khusus bagi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam: perkampungan Urainah, Fadak, dan sekian sekian. { Apa saja harta rampasan perang (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya dari penduduk negeri-negeri, maka adalah untuk Allah, Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang-orang yang dalam perjalanan } dan untuk orang-orang fakir yang diusir dari kampung halaman dan harta benda mereka, serta orang-orang yang telah menempati negeri (Madinah) dan telah beriman sebelum mereka. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka, ayat ini meliputi manusia, sehingga tidak seorang pun dari kaum muslimin melainkan ia mempunyai hak atau bagian di dalamnya -Ayyub berkata atau bagian- kecuali orang-orang yang kalian miliki dari budak-budak kalian.