Upeti Harta Pawar, dan Pemerintahan (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Telah menceritakan kepada kami 'Amr bin 'Utsman al-Himshi, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Syu'aib bin Abu Hamzah, dari Az-Zuhri, telah menceritakan kepadaku 'Urwah bin Az-Zubair, bahwa 'Aisyah istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan kepadanya hadis ini. Dia berkata: Dan Fathimah 'alaihas salam saat itu menuntut sedekah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang ada di Madinah, dan Fadak, serta sisa dari seperlima Khaibar. 'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: Maka Abu Bakar radhiyallahu 'anhu berkata: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Kami tidak diwarisi; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah. Keluarga Muhammad hanya makan dari harta ini", maksudnya harta Allah; mereka tidak boleh menambah lebih dari sekadar makan.

Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Fadak dan beberapa perkampungan yang beliau sebutkan, yang aku tidak menghafalnya. Beliau sedang mengepung kaum yang lain, lalu mereka mengirim pesan untuk berdamai. Beliau bersabda:

«فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ» (Kalian tidak mengerahkan seekor kuda pun dan tidak pula seekor unta untuk itu)

yakni tanpa berperang. Az-Zuhri berkata: Harta Bani Nadir adalah murni milik Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam); harta itu tidak ditaklukkan dengan paksa, tetapi ditaklukkan dengan perjanjian damai. Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) membagikannya di kalangan Muhajirin, dan tidak memberikan sedikit pun kepada Anshar kecuali kepada dua orang yang membutuhkan.

Abu Thufail berkata: Fatimah datang kepada Abu Bakar untuk meminta warisannya dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam). Abu Bakar berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: «Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla apabila memberikan kepada seorang Nabi suatu pemberian (makanan/sarana), maka itu untuk orang yang menggantikannya setelahnya».

Nabi ﷺ bersabda: “Janganlah kalian membagi-bagikan dinar sebagai warisan. Apa yang aku tinggalkan setelah nafkah untuk istri-istriku dan biaya untuk pekerjaku adalah sedekah.”

Abu Dawud berkata: “'Amil” maksudnya adalah para pekerja atau buruh tani (petani).

Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin 'Umar bin Maisarah, telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman bin Mahdi, dari 'Abdullah bin al-Mubarak, dari Yunus bin Yazid, dari az-Zuhri, telah mengabarkan kepadaku Sa'id bin al-Musayyab, telah mengabarkan kepadaku Jubair bin Muth'im, bahwa dia dan 'Utsman bin 'Affan datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk membicarakan tentang pembagian seperlima (khumus) yang beliau bagikan antara Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib. Aku berkata: "Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan bagian kepada saudara-saudara kami Bani al-Muththalib, tetapi engkau tidak memberikan kami sesuatu pun, padahal hubungan kekerabatan kami dan mereka denganmu sama saja." Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib adalah satu (sama)." Jubair berkata: "Beliau tidak membagikan kepada Bani 'Abd Syams dan Bani Naufal dari seperlima itu sebagaimana beliau membagikan kepada Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib." Dia berkata: "Abu Bakar membagi seperlima seperti pembagian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, hanya saja beliau tidak memberikan kepada kerabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam apa yang biasa diberikan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kepada mereka." Dia berkata: "Umar bin al-Khaththab dan 'Utsman setelahnya memberi mereka dari seperlima itu."

Aku, Al-‘Abbas, Fāṭimah, dan Zaid bin Ḥāriṡah berkumpul di sisi Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam), lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, jika engkau berkenan mempercayakan kepadaku hak kami dari seperlima (harta rampasan perang) ini sebagaimana yang disebutkan dalam Kitabullah, sehingga aku dapat membagikannya selama hidupmu dan tidak ada seorang pun yang mempertikaikannya denganku setelahmu, maka lakukanlah.” Beliau pun melakukannya. Maka aku membaginya selama hidup Rasulullah (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam). Kemudian Abu Bakr (raḍiyallāhu ‘anhu) mempercayakannya kepadaku. Hingga pada tahun terakhir masa kekhalifahan ‘Umar (raḍiyallāhu ‘anhu), datanglah harta yang banyak kepadanya, lalu ia memisahkan hak kami, kemudian ia mengutus utusan kepadaku. Aku berkata, “Tahun ini kami tidak membutuhkannya, sedangkan kaum muslimin membutuhkannya, maka kembalikanlah kepada mereka.” Maka ia pun mengembalikannya kepada mereka. Setelah ‘Umar, tidak ada seorang pun yang memanggilku untuk itu. Lalu aku bertemu dengan Al-‘Abbas setelah aku keluar dari sisi ‘Umar, ia berkata, “Wahai ‘Ali, hari ini engkau telah menghalangi kami dari sesuatu yang tidak akan pernah kembali kepada kami selamanya.” Memang ia adalah seorang yang cerdik.

AbdulMuththalib bin Rabi'ah bin al-Harits berkata bahwa ayahnya, Rabi'ah bin al-Harits, dan Abbas bin Abdul Muththalib berkata kepada AbdulMuththalib bin Rabi'ah dan al-Fadhl bin Abbas: „Pergilah kalian berdua kepada Rasulullah ﷺ dan katakanlah: “Wahai Rasulullah, kami telah sampai usia dewasa sebagaimana engkau lihat, dan kami ingin menikah. Wahai Rasulullah, engkau adalah orang yang paling baik dan paling pandai dalam urusan perjodohan. Ayah-ayah kami tidak memiliki apa pun untuk membayar maskawin kami. Maka angkatlah kami sebagai penarik zakat (sadaqah), wahai Rasulullah, kami akan memberimu sebagaimana para petugas lainnya memberimu, dan kami akan mendapatkan manfaat darinya.” Lalu Ali datang kepada kami ketika kami dalam keadaan demikian.

Dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: „Tidak, demi Allah, beliau tidak akan mengangkat seorang pun dari kalian sebagai penarik zakat.“

Maka Rabi'ah berkata kepadanya: „Ini urusanmu; engkau telah mendapatkan hubungan kekerabatan dengan Rasulullah ﷺ melalui pernikahan, dan kami tidak iri kepadamu karena itu.“ Ali kemudian meletakkan selendangnya di tanah dan berbaring di atasnya.

Dia berkata: „Aku adalah Abu Hasan, pemimpin. Demi Allah, aku tidak akan beranjak dari sini sampai kedua anak kalian kembali membawa jawaban atas apa yang kalian utus mereka sampaikan kepada Nabi ﷺ.“

AbdulMuththalib berkata: „Maka aku dan al-Fadhl pergi menuju pintu kamar Nabi ﷺ. Kami mendapati salat zuhur berjamaah telah dimulai, maka kami salat bersama orang-orang. Kemudian aku dan al-Fadhl bergegas ke pintu kamar Nabi ﷺ. Saat itu beliau berada di tempat Zainab binti Jahsy. Kami berdiri hingga Rasulullah ﷺ datang. Beliau memegang telingaku dan telinga al-Fadhl.“

Beliau bersabda: „Keluarkanlah apa yang kalian sembunyikan dalam hati kalian.“ Kemudian beliau masuk dan memberi izin kepadaku dan al-Fadhl. Maka kami masuk, dan sesaat kami saling mempersilakan untuk berbicara. Lalu aku berbicara kepada beliau, atau al-Fadhl yang berbicara (perawi Abdullah ragu).

Dia berbicara kepada beliau tentang masalah yang diperintahkan oleh ayah-ayah kami. Rasulullah ﷺ diam sesaat dan mengangkat pandangannya ke arah langit-langit rumah, hingga kami mengira beliau tidak akan memberikan jawaban apa pun kepada kami. Sementara itu kami melihat Zainab memberi isyarat kepada kami dengan tangannya dari balik hijab agar kami tidak tergesa-gesa, dan bahwa Rasulullah ﷺ sedang mempertimbangkan urusan kami.

Kemudian Rasulullah ﷺ menundukkan kepalanya dan bersabda kepada kami: „Sesungguhnya zakat (sadaqah) ini hanyalah kotoran manusia. Tidak halal bagi Muhammad dan tidak pula bagi keluarga Muhammad. Panggilkan Nawfal bin al-Harits untukku.“ Maka Nawfal bin al-Harits dipanggil.

Beliau bersabda: „Wahai Nawfal, nikahkanlah AbdulMuththalib.“ Maka Nawfal menikahkanku.

Kemudian Nabi ﷺ bersabda: „Panggilkan Mahmiyyah bin Jaz'i untukku.“ Dia adalah seorang laki-laki dari Bani Zubaid, yang pernah diangkat oleh Rasulullah ﷺ sebagai petugas penarik khumus (seperlima). Rasulullah ﷺ bersabda kepada Mahmiyyah: „Nikahkanlah al-Fadhl.“ Maka dia menikahkannya. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: „Berdirilah dan bayarkanlah maskawin untuk keduanya dari khumus sekian dan sekian.“ Abdullah bin al-Harits tidak menyebutkan jumlahnya.

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Shalih, telah menceritakan kepada kami Anbasah bin Khalid, telah menceritakan kepada kami Yunus, dari Ibnu Syihab, telah mengabarkan kepadaku Ali bin Husain, bahwa Husain bin Ali mengabarkan kepadanya, bahwa Ali bin Abi Thalib berkata: "Aku memiliki seekor unta tua dari bagianku dari harta rampasan perang pada perang Badar, dan Rasulullah ﷺ juga memberiku seekor unta tua dari seperlima (harta rampasan) pada hari itu. Ketika aku ingin menikahi Fatimah putri Rasulullah ﷺ, aku membuat perjanjian dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa' untuk pergi bersamaku agar kami dapat membawa rumput. Aku ingin menjualnya kepada pandai-pandai emas itu dan menggunakannya untuk membantu jamuan pernikahanku. Saat aku sedang mengumpulkan untuk kedua untaku peralatan dari pelana, karung, dan tali - dan kedua untaku sedang berbaring di samping kamar seorang lelaki Anshar - aku kembali setelah mengumpulkan apa yang aku kumpulkan, dan ternyata kedua untaku telah dipotong punuknya, dibelah lambungnya, dan diambil hatinya. Aku tidak dapat menahan mataku (menangis) ketika melihat pemandangan itu. Aku bertanya: "Siapa yang melakukan ini?" Mereka menjawab: "Hamzah bin Abdul Muththalib yang melakukannya, dan dia ada di rumah ini bersama sekelompok peminum dari kaum Anshar. Seorang penyanyi wanita bernyanyi untuknya dan teman-temannya, dan dalam nyanyiannya dia berkata: «أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ» (Wahai Hamzah, bangkitlah untuk unta-unta tua yang gemuk ini!). Maka dia melompat ke arah pedang, memotong punuknya, membelah lambungnya, dan mengambil hatinya." Ali berkata: "Lalu aku berangkat hingga masuk menemui Rasulullah ﷺ, dan ketika itu Zaid bin Haritsah ada di dekat beliau." Beliau mengetahui apa yang aku alami. Rasulullah ﷺ bersabda: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihat kejadian seperti hari ini. Hamzah telah menzalimi kedua untaku, dia memotong punuknya dan membelah lambungnya. Dan dia sekarang ada di sebuah rumah bersama para peminum." Maka Rasulullah ﷺ meminta jubahnya, lalu memakainya, kemudian berangkat berjalan, dan aku serta Zaid bin Haritsah mengikutinya hingga sampai ke rumah yang di dalamnya ada Hamzah. Beliau meminta izin, lalu diizinkan. Ternyata mereka sedang minum-minum. Rasulullah ﷺ mulai mencela Hamzah atas perbuatannya. Saat itu Hamzah mabuk, matanya memerah. Hamzah memandang Rasulullah ﷺ, lalu mengangkat pandangannya, melihat lutut beliau, kemudian mengangkat pandangannya, melihat pusar beliau, kemudian mengangkat pandangannya, melihat wajah beliau. Kemudian Hamzah berkata: "Bukankah kalian hanyalah budak-budak ayahku?" Maka Rasulullah ﷺ mengetahui bahwa dia mabuk. Lalu Rasulullah ﷺ mundur ke belakang, keluar, dan kami pun ikut keluar bersamanya."

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Shalih, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Wahb, telah menceritakan kepadaku 'Ayyasy bin 'Uqbah al-Hadlrami, dari al-Fadhl bin al-Hasan adl-Dlamri, bahwa Ummul Hakam atau Dluba'ah, dua putri az-Zubair bin 'Abdul Muththalib, menceritakan kepadanya dari salah seorang dari keduanya bahwa dia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendapatkan tawanan. Maka aku dan saudara perempuanku serta Fatimah putri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi (menemui beliau), lalu kami mengadukan keadaan kami dan meminta beliau memerintahkan (memberi) kami sebagian dari tawanan tersebut. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Anak-anak yatim yang terbunuh pada perang Badar telah mendahului kalian, tetapi aku akan menunjukkan kepada kalian sesuatu yang lebih baik daripada itu: ucapkanlah setelah setiap shalat: Allahu Akbar tiga puluh tiga kali, Subhanallah tiga puluh tiga kali, Alhamdulillah tiga puluh tiga kali, dan La ilaha illallah wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir." 'Ayyasy berkata: "Keduanya adalah dua putri paman Nabi shallallahu 'alaihi wasallam."

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Katsir, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Mutarrif, dari 'Amir Asy-Sya'bi, dia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memiliki bagian khusus dari harta rampasan perang yang disebut safi; jika beliau menghendaki, beliau mengambil seorang budak laki-laki, jika menghendaki, beliau mengambil seorang budak perempuan, dan jika menghendaki, beliau mengambil seekor kuda. Beliau memilihnya sebelum dikeluarkan seperlima (khumus).

Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Khalid As-Sulami, telah menceritakan kepada kami Umar —yaitu Ibnu Abdul Wahid— dari Sa'id —yaitu Ibnu Basyir— dari Qatadah, ia berkata: Apabila Rasulullah ﷺ berperang, beliau memiliki bagian khusus yang beliau ambil dari mana saja yang beliau kehendaki. Maka Shafiyyah termasuk dari bagian tersebut. Dan apabila beliau tidak ikut berperang sendiri, maka ditetapkan baginya bagiannya, tetapi beliau tidak diberi pilihan.

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Abdul Aziz bin Shuhaib, dari Anas bin Malik, dia berkata: Shafiyyah menjadi bagian Dihyah al-Kalbi, kemudian menjadi bagian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Anas berkata, “Seorang budak perempuan yang cantik jatuh kepada Dihyah.” Rasulullah ﷺ membelinya dengan tujuh jiwa (budak). Kemudian beliau memberikannya kepada Ummu Sulaim untuk merawat dan mempersiapkannya. Hammad berkata, “Dan aku menduga beliau bersabda, ‘Shafiyyah binti Huyayy hendaknya beriddah di rumahnya (Ummu Sulaim).’”

Ka‘ab bin Malik —salah satu dari tiga orang yang taubatnya diterima— berkata, “Ka‘ab bin Al-Asyraf biasa mencela Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menghasut orang-orang kafir Quraisy untuk memusuhinya. Ketika Nabi tiba di Madinah, penduduknya bercampur: sebagian muslim, sebagian musyrik penyembah berhala, dan sebagian Yahudi. Mereka biasa menyakiti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya. Maka Allah ‘Azza wa Jalla memerintahkan Nabi-Nya untuk bersabar dan memaafkan, lalu Allah menurunkan ayat tentang mereka:

“{وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ} — Dan sungguh kamu akan mendengar dari orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu...”

(QS. Ali ‘Imran 3:186). Ketika Ka‘ab bin Al-Asyraf menolak untuk berhenti mengganggu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau memerintahkan Sa‘d bin Mu‘adz untuk mengirim sekelompok orang untuk membunuhnya. Sa‘d mengirim Muhammad bin Maslamah, dan beliau menyebutkan kisah pembunuhannya. Ketika mereka membunuhnya, orang-orang Yahudi dan musyrik menjadi ketakutan. Keesokan harinya mereka mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, “Teman kami diserang (malam hari) dan dibunuh.” Nabi lalu memberitahukan kepada mereka apa yang biasa dia katakan. Kemudian Nabi mengajak mereka untuk membuat perjanjian antara beliau dan mereka agar mereka berpegang pada isinya. Maka Nabi menulis sebuah piagam antara beliau, mereka, dan kaum muslimin semuanya.”