Nabi (ﷺ) memimpin sahabatnya dalam Shalat Ketakutan di Ghazwa ketujuh yaitu Ghazwa Dhat-ur-Riqa. Ibnu Abbas berkata, “Nabi (ﷺ) mempersembahkan Shalat Ketakutan di sebuah tempat bernama Dhi-Qarad.”

Jabir mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) memimpin orang-orang dalam Shalat Ketakutan pada hari Muharib dan Tha'laba (yaitu hari pertempuran Dhat-ur-Riqa').

Abu Musa berkata, “Kami pergi bersama Nabi (ﷺ) untuk mendapatkan Ghazwa dan kami enam orang memiliki satu unta yang kami kendarai secara bergiliran. Jadi, (karena berjalan berlebihan) kaki kami menjadi tipis dan kaki saya menjadi tipis dan kuku saya jatuh, dan kami biasa membungkus kaki kami dengan potongan-potongan kain, dan untuk alasan ini, Ghazwa diberi nama Dhat-ur-Riqa ketika kami membungkus kaki kami dengan kain.” Ketika Abu Musa menceritakan hal ini (Hadis), dia merasa menyesal melakukannya dan berkata, seolah-olah dia tidak suka mengungkapkan perbuatan baiknya.

(Menggambarkan shalat Takut): Imam berdiri menghadap kiblat dan satu kelompok dari mereka (yaitu tentara) (dari dua) shalat bersamanya dan kelompok lainnya menghadap musuh. Imam mempersembahkan satu raka'at dengan kelompok pertama mereka sendiri berdiri sendiri dan menawarkan satu sujud dan dua sujud sementara mereka masih di tempatnya, kemudian pergi untuk meringankan batch kedua, dan kelompok kedua datang (dan menggantikan kelompok pertama dalam shalat di belakang Imam) dan dia menawarkan raka'at kedua bersama mereka. Maka ia menyelesaikan dua raka'atnya dan kemudian kelompok kedua membungkuk dan bersujud dua kali (yaitu menyelesaikan raka'at kedua mereka dan dengan demikian semua menyelesaikan shalat mereka).

(Hadis ini juga telah diceritakan melalui dua rantai lainnya oleh Sahl b. Abi Hathma)

Rasulullah (ﷺ) memimpin shalat Takut dengan salah satu dari dua kelompok tentara sementara yang lain (kelompok) menghadapi musuh. Kemudian kelompok pertama pergi dan mengambil tempat para sahabat mereka (yaitu kelompok kedua) dan kelompok kedua datang dan dia memimpin rak`a keduanya bersama mereka. Kemudian dia (yaitu Nabi: menyelesaikan shalat dengan Taslim dan kemudian masing-masing dari kedua kelompok itu bangkit dan menyelesaikan satu rak`a yang tersisa.

Saya memasuki Masjid dan melihat Abu Sa'id Al-Khudri dan duduk di sampingnya dan bertanya kepadanya tentang Al-Azl (yaitu coitus interruptus). Abu Sa'id berkata, “Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) untuk Ghazwa Banu Al-Mustaliq dan kami menerima tawanan dari antara tawanan Arab dan kami menginginkan wanita dan selibat menjadi sulit bagi kami dan kami senang melakukan hubungan seksual. Jadi ketika kami berniat melakukan coitus mengganggu kami, kami berkata, 'Bagaimana kita bisa melakukan coitus interruptus sebelum bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) siapa yang hadir di antara kita?” Kami bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata: “Lebih baik bagimu untuk tidak melakukannya, karena jika seseorang (sampai hari kiamat) ditakdirkan untuk hidup, maka itu akan ada.”

Um Ruman, ibu dari Aisha berkata bahwa ketika Aisha dan dia sedang duduk, seorang wanita Ansari datang dan berkata, “Semoga Allah menyakiti orang itu dan itu!” Um Ruman berkata kepadanya, “Ada apa?” Dia menjawab, “Anak saya termasuk di antara mereka yang berbicara tentang cerita (fitnah).” Um Ruman berkata, “Apa itu?” Dia berkata, “Si-dan-begitu...” dan menceritakan seluruh cerita. Pada saat itu Aisyah berkata, “Apakah Rasul Allah mendengar tentang hal itu?” Dia menjawab, “Ya.” Kemudian Aisyah berkata, “Dan Abu Bakr juga?” Dia menjawab, “Ya.” Pada saat itu, Aisha jatuh pingsan, dan ketika dia sadar, dia demam dengan keras. Aku meletakkan pakaiannya di atasnya dan menutupinya. Nabi (ﷺ) datang dan bertanya, “Apa yang salah dengan wanita ini?” Um Ruman menjawab, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia (yaitu `Aisha) memiliki suhu yang keras.” Dia berkata, “Mungkin karena cerita yang telah dibicarakan?” Dia berkata, “Ya.” Aisyah duduk dan berkata, “Demi Allah, jika aku bersumpah (bahwa aku tidak bersalah), kamu tidak akan percaya padaku, dan jika aku berkata (bahwa aku tidak bersalah), kamu tidak akan memaafkan aku. Contoh saya dan Anda sama seperti contoh Yakub dan anak-anaknya (seperti yang dikatakan Yakub): “Hanya Allah-lah yang dapat dicari pertolongan terhadap apa yang Anda tegaskan.” Um Ruman berkata, “Nabi (ﷺ) kemudian pergi keluar dan tidak mengatakan apa-apa. Kemudian Allah menyatakan dia tidak bersalah. Aisyah berkata kepada Nabi, “Aku hanya bersyukur kepada Allah, tidak bersyukur kepada orang lain maupun kamu.”

Kami pergi ke `Aisha sementara Hassan bin Thabit bersamanya membacakan puisi kepadanya dari beberapa ayat puisinya, mengatakan “Seorang wanita bijaksana yang suci yang tidak dapat dicurigai oleh siapa pun. Dia bangun dengan perut kosong karena dia tidak pernah makan daging (wanita) yang tidak bijaksana.” Aisha berkata kepadanya, “Tetapi kamu tidak seperti itu.” Aku berkata kepadanya: “Mengapa kamu mengizinkannya, padahal Allah berfirman: “Dan dia di antara mereka yang memiliki bagian yang lebih besar di dalamnya, baginya siksa yang berat.” (24:11) Aisyah berkata: “Dan siksa apa yang lebih besar daripada membutakan?” Dia, menambahkan, “Hassan biasa membela atau mengucapkan puisi atas nama Rasulullah (ﷺ) (melawan orang-orang kafir).

Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) pada tahun Al-Hudaibiya. Suatu malam hujan turun dan Rasulullah (ﷺ) menuntun kami dalam shalat fajar dan (setelah selesai), berbalik kepada kami dan berkata, “Apakah kamu tahu apa yang dikatakan Tuhanmu?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui hal itu.” Dia berkata, “Allah berfirman: “Beberapa hamba-hamba-Ku beriman kepada-Ku, dan (beberapa di antara mereka) ingkar kepada-Ku. Orang yang berkata: “Kami telah diberi hujan karena rahmat Allah dan nikmat Allah dan karunia Allah, maka dia adalah orang yang beriman kepada-Ku dan dia adalah orang yang mengingkari bintang.” Dan barangsiapa berkata: “Kami diberi hujan karena bintang itu dan itu, maka dia adalah orang yang beriman kepada bintang dan dia adalah orang yang tidak percaya kepada-Ku”.

Rasulullah (ﷺ) melaksanakan empat umra, semuanya pada bulan Dzulqa'da, kecuali satu yang dilakukannya dengan haji (yaitu dalam Dzulhijja). Dia melakukan satu umra dari Al-Hudaibiya di Dhul-Qa'da, `Umra lainnya pada tahun berikutnya di Dhul Qa'da, yang ketiga dari Al-Jirana di mana dia membagikan rampasan perang Hunain, di Dhul Qa'da, dan `Umra keempat yang dia lakukan adalah dengan haji.

Kami berangkat bersama Nabi (ﷺ) pada tahun Al-Hudaibiya, dan semua sahabatnya mengambil keadaan ihram tetapi saya tidak melakukannya.

Bahwa mereka berada bersama Rasulullah (ﷺ) pada hari Al-Hudaibiya dan jumlah mereka adalah 1400 atau lebih. Mereka berkemah di sebuah sumur dan mengambil airnya sampai kering. Ketika mereka memberitahukan Rasul Allah tentang hal itu, dia datang dan duduk di tepinya dan berkata, “Bawalah aku seember airnya.” Ketika itu dibawa, dia meludahi dan berdoa (kepada Allah) dan berkata, “Tinggalkan itu sebentar.” Kemudian mereka memuaskan dahaga mereka dan menyirami binatang-binatang mereka yang berkuda (dari sumur itu) sampai mereka pergi.

Saya berkata kepada Sa'id bin Al-Musaiyab, “Saya telah diberitahu bahwa Jabir bin 'Abdullah mengatakan bahwa jumlah (prajurit Muslim Al-Hudaibiya) adalah 1400.” Sa'id berkata kepadaku, “Jabir menceritakan kepadaku bahwa mereka 1500 orang yang memberikan Sumpah kesetiaan kepada Nabi (ﷺ) pada hari Al-Hudaibiya. '

Siapakah di antara orang-orang yang telah bersumpah setia di bawah pohon; orang-orang yang saleh akan mati berturut-turut, dan akan tetap ada ampas masyarakat yang akan seperti sisa kurma dan jelai yang tidak berguna, dan Allah tidak akan memperhatikannya.

(Siapa di antara orang-orang yang telah memberikan janji kesetiaan kepada Nabi (ﷺ) di bawah pohon) Ketika manusia membawa Sadaqah (yaitu rak`at) kepada Nabi (ﷺ) dia biasa berkata, “Ya Allah! Berkatilah mereka dengan rahmat-Mu.” Suatu ketika ayah saya datang dengan Sadaqa-nya kepadanya lalu dia (yaitu Nabi) berkata. “Ya Allah! Berkatilah keluarga Abu `Aufa.”

Saya bertemu dengan Al-Bara bin `Azib dan berkata (kepadanya). “Semoga kamu hidup makmur! Kamu menikmati kebersamaan dengan Nabi (ﷺ) dan memberinya Sumpah Kesetiaan (Al-Hudaibiya) di bawah Pohon.” Pada saat itu, Al-Bara' berkata, “Wahai keponakanku! Kamu tidak tahu apa yang telah kami lakukan sesudah dia (yaitu kematiannya).

bahwa Thabit bin Ad-Dahhak telah memberitahunya bahwa dia adalah salah satu dari mereka yang telah memberikan Sumpah Kesetiaan (Al-Hudaibiya) di bawah Pohon.

(yang merupakan salah satu dari orang-orang yang menyaksikan (janji kesetiaan di bawah) Pohon itu) Sementara aku sedang menyalakan api di bawah panci masak berisi daging keledai, penyiar Rasulullah (ﷺ) mengumumkan, “Rasulullah (ﷺ) melarang kamu makan daging keledai.”

yang merupakan salah satu dari orang-orang yang menyaksikan (janji kesetiaan di bawah) pohon itu: Rasulullah (ﷺ) dan sahabatnya diberi sawiq dan mereka mengunyahnya.

Saya bertanya kepada Aidh bin 'Amr, yang merupakan salah satu sahabat Nabi (ﷺ) salah satu dari mereka (yang memberikan kesetiaan kepada Nabi (ﷺ) Pohon: “Dapatkah shalat witir diulang (dalam satu malam)?” Dia berkata, “Jika kamu telah mempersembahkannya di bagian pertama malam, kamu tidak boleh mengulanginya di bagian akhir malam.” (Lihat Fathul-Bari halaman 458 Jilid ke-8).